たくさんの人の回答を希望します、 そして急ぎです((ﾉД`) 写真は、中学１年のとき書いた意見文です。もう中２ですが、コロナの関係で来月にリモート発表することになってしまいました。 先生が修整をいれていますが、２年生らしい文に仕上げたいです。書き直し・書き足ししたほうがいい... 続きを読む

【あたり前と平和 ] ゲーム、服、机にいす…。家、学校、お店…。周りには、たくさんのものがあり、たくさんの建物がある。そ れに、たくさんの人がいる。お母さん、お父さんなどの家族、友だちや先生、そして、自分がいる。家にいれば、 いつだってゲームができる。嫌になるくらい勉強をする。学校なら、勉強もできるし友だちにも会える。疲れる くらい遊ぶこともできる。いつでも遊べていつでも勉強できる。そんなの、いつものことだし、あたり前だろう と、みんなが言うだろう。それが日常だから、あたり前。そう思ってしまう。でも、そうではないときがあった 空空襲について学んだ。学ぶときは、興味があるとは言えなかった。 空襲」と表紙に書かれた、小説みたいな本 のだ 私は一年生の一学期の道徳の時間に、 私が苦手な歴史の勉強に少し似ている気がしたからだ。 先生が、「 を読み始めた。それを聞いていると、私の頭の中には一 七月十五日午前七時三十分。鳴り響くサイレンの音。爆弾が落ちて、わき起こる黒煙。爆弾や銃撃のひどい音。 おそろしい米軍の飛行機が、頭の上を飛ぶ。 被害があった。焼け焦げた家や人。重軽傷者は十四人。四十名の尊い命が奪われた。 当時十五歳だった男子生徒は、一週間ぶりの学校に、わくわくしながら登校している途中だった。「グラマン だ!山に隠れろ!」という声を聞き、四十分間爆撃される | 町を山から見ていたそうだ。 学校の先生の中には、生徒を防空壕やタコツボと呼ばれる穴に避難させている中で、爆弾の破片が背中に刺さ り、命を落とした方もいる。その先生の碑は|_高校の敷地内にある。先生が呼んでくれた本の中には、私と同 じくらいの年齢で、空襲の中、家族の無事を祈り続けていた人や、子どもの無事を願って空襲で焼け焦げた本別一 の町が破壊されていく映像が流れはじめた。 町上空を、四十七機の飛行機が飛んだと言われている。多くの一 空襲に関わる様々な人のエピソードがつまっていた。 の町の中を走り回った人など、 亡くなった人やその人の家族、友人を思うと、胸が痛む。もし、自分ならどうなるだろう。爆弾や銃で、自分 の思い出の場所が一瞬で失われる。家をなくしたら、家族や、友人を亡くしたら。私には全然想像ができない。 でも、もしそうなったらと想像する。悲しみ、寂しさだけではなく、怒り、悔しさなど、自分の中でどんな感」 いつも自分の周りにいる人がいなくなるなんて、信じられない。 情が渦巻くのだろうか。 自分だって、いつ死んでもおかしくないという恐怖まで感じて、とても複雑な気持ちになる。やっぱり、自分| に当てはめても、そんなわけない、なんて思ってしまうけど、もしそうなったとしたら、私の想像なんかを濫か にこえる複雑な感情になるのだろう。 でも、そんな気持ちより何より、その人達が願ったのはきっと、平和。それは私たちが今、あたりまえと感じ ている日常のことだと思う。その理由は、自分の暮らしと戦争のときの暮らしを比べるとすぐにわかる。自分た一 ちにとって、あって当然であたりまえの物が、そのときにはない。あたりまえが、そのときに覆された。 そんな風に考えていると、「そもそも、あたりまえって何だろう」と思えてくる。あたりまえって言うと、それ が普通、それがあって当然と感じる。空襲の時、普通の生活はなくなり、あって当然だったものが消えてしまっ た。あたり前は、身近で、身近じゃない。平和だって同じだ。いつ、あたり前に感じている平和がなくなるかわ」 からない。今この瞬間が、平和で、それをあたりまえのように感じていることは、幸せであり、感謝すべきこと なのだ。学校で友だちに会えること。家に帰れば家族がいること。おいしいご飯をお腹いっぱいに食べられるこ と。勉強ができること。そして、今、自分がいること。すべてに感謝しなければいけない。 悲しい過去が今につながっていることを忘れずに、これからも平和が当たり前であると感じられる日常を大切」 にしていきたい。

光村図書中３の論語です。 教科書下にかいてある意味を踏まえて訳してみたらなんだか教科書ワークにかいてある名言をまとめた表みたいなのと違っていました。全部で四つのまとまりがありますがまとまりごとになっているはずなのに文の内容が同じでないもの、特に二つ目がそう思います。どうやっ... 続きを読む

於 人 い Q( ) に合うのはどっち? 日直を(交換 交代)する。 「Gilio」 人次の漢文(訓読文) を書き下し文に直した 〇自分自身で学ぶことや友と学問について語 り合うことには喜びがあり、学問には自分の一 )を高めるという意義がある。 学びて時に…… 故きを温めて新〇過去の事柄や学説を繰り返し研究して、そ こから新しい(@ 人の師となる資格がある。 しきを知れば )を発見できれば、 )ことと考えることはどちらも 重要であり、どちらが欠けてもいけない。 学びて思はざれ 人の直し方 従って読んだ順に書く -は、歴史的仮名遣いのままで平仮名に直す。 ような助動詞は平仮名に直す。 「英」のような読まない字(置き字)は、書き下し文に い。 6 之を知る者は、 之を好む者に如 〇物事には知る·好む·楽しむという段階が あり、(@ )ことが最上である。 かず。 「於」は、「置き字」だから、 書き下し文には書かないよ。 意義 楽しむ 人格 州題)子は、[ ア 韓国 中国 ]古代の思想家で、人格や[ア 知識 ィ 道徳 ]を高めることで世を治

間違えているところがあったら教えてください。丸が着いている所の答え教えて欲しいです！

近現代の日本と世界(1)/ 社会·歴史 自由民権運動と大日本帝国憲法 [基本]-1 組 得点 氏 近現代の日本と世界(1) / 社会·歴史 番「得点 自由民権運動と大日本帝国憲法 [基本]-2 名 /100点 氏 内 新政府への不満/自由民権運動の展開/大日本帝国憲法と帝国議会 名 /100点 【配点1 4点×7,2 8点×9 内容 新政府への不満/自由民権運動の展開/大日本帝国憲法と帝国議会 次の問いに答えなさい。 (1) 伊藤博文はョーロッパに留学して各国の憲法や政治制度を学び,帰国後に憲法の草案を作成したが、参考 【配点1 8点×10, 210点×2 1 次の図の にあてはまる語旬を答えなさい。 とされたのはどこの国の憲法か。 (2) 1889年2月11日,天皇が国民にあたえるという形で憲法が発布された。この憲法の正式名称を答えよ。 (ドイリ 士、族の不満 大日本神国商法] 1873 の 北海道の開拓 (3))この憲法で, 主権者であり国家元首であると定められたのは,だれか。 ていこく て) 帝国議会は二院制をとったが, そのうち, 皇族,華族·国家功労者·多額納税者などからなる議院を何と こうずく と警備 1874 の の建白書 いうか。 (5) 衆議院議員選挙の有権者の資格は,直接国税15円以上を納めるどのような者か。[25歳以の男子) (6) 1890年には, 教育の基本とされるとともに,国民の道徳が示された勅語が発布された。この勅語を何とい うか。 (7) 新政府の要職を薩撃長州出身者がしめ,専制政治を行ったために士族たちは政府に強い不満を持った。 この政治を何というか。 (黄族) 1877 いごうたかもり (西郷隆盛) 教育初語) 近代思想の紹介 なか ょうみん (福沢論吉中江兆民) の 運動の展開 1881 国会開設の勤輸 1882 数党の結成 の が憲法調査 2_次の (1) 征韓論によって有力な参議が辞戦したのち, 政府の中心となった 国内の支配を強めていった。 にあてはまる語句を答えなさい。 L』きんこう は,殖産興業を進めるとともに, きん 1881 1882 りっけんかいしんとう 立憲改進党 |とうひろぶみ 制度一伊藤博文が初 ないたうり 代内閣総理大 党 いたがきたいすけ (2) 1874年,板垣退助らが いたがきたいすけ。 (板垣退助) を政府に提出したことをきっかけに,自由民権運動が始まった。 6) 孔探講院設立の建暗 一秩父事件1884 すうみついん 双密院で審議 臣 の主族らが せいなん (3) 各地で士族の反乱が相次ぐなか, 1877年, を中心に西南戦争をおこした。 (画隆置) の発布 1889年、9 (4) 1880年,全国の民権運動の代表者が大阪に集まって口 を結成し,国会の開設を政府に要求した。 国会規の同盟 (自由覚) が選ばれた。 1890年,第1回O くい、 。 を開く一貴族院と衆議院の二院制 0(宅田立 ③(自由民藤) の)( 授議) 自由 内閣 (砂南状) 0(大限重後) O(大財神回発ま) が結成された。 (5) 1881年,板垣退助を党首とする (6) イギリスの議会政治を手本として, 立憲改進党が結成され,党首には 6( (大隈動信) きい。 (7) 秩父地方で貧しい農民たちが困民党という組織をつくり,借金の返済延長などを要求する暴動がおこった。 (秋父 内閣 ちちよ こんみんとう O) これが 「事件である。 とうひろよみ 制度が創設され, 伊藤博文が初代の総理大臣となった。 2 次の にあてはまる数字をそれぞれ答えなさい。 初めての総選挙では,有権者の資格はの歳以上の男子で,直接国税をO円以上納めている者だけ (8) 1885年, きんせいけん (9) 国民の参政権を確立することをめざす 運動が、1870年代から広まった。 にあたえられた。 の(25 15

④②③ ④ であっていますか？ またもしよかったら、各選択肢が防衛機制の何に当てはまるのかも教えてほしいです。

【間8 防衛機制】 本能的な欲求が満たされない場合に、 芸術やスポーツなど社会的な価値を認められた行動 にうちこんでこれを解消しようとすることを何というか、もっとも適当なものを、次のD~ から一つ選んで 記号で答えよ。 自己実現 の 退行 ③ 補償 0 昇華 【間9 防衛機制】 欲求が満たされない場合の苦しみの非合理的解決の例としてもっとも適当なものを、次の 0~のから一つ選んで記号で答えよ。 ① 自己実現 の 劣等感 3 躍 【間10 防衛機制】 自我の防衛機制の一つである「抑圧」の説明としてもっとも適当なものを、 次の①~①か ら一つ選んで記号で答えよ。 D自分の非道徳的な願望や失敗欠点の原因を他人のせいにして、 罪感や劣等感から免れる。 の 失敗や望ましくない行動に理屈をつけて正当化し、自分に対する否定的な感情を回避する。 3より未熟な発達段階に戻ることによって、 その段階で満たしていた方法で欲求を満たす。 社会的に受け入れがたい欲求や. 苦術をともなう体験の意識化を阻止し、 忘れさせる。

わかる人いますかー😭明日指されます。

中国文明の成立と東アジア (1)中国の新石器時代(紀元前5000年頃) の黄河文明:畑作中心 の長江文明:稲作中心 小規模の集落(邑)点在→都市国家へと成立 ゆう (2)殿 周の時代(前16世紀~前256年) か )…現在確認されている中国最古の王朝(夏王朝の存在?) 前17世紀頃、都市国家群の盟主として支配権を確立 殿塩の発掘…甲骨文字 青銅器文化、神権政治(占いで決定) )…前11世紀頃、 殿を滅ぼして成立(前11世紀~前256年) 0 ( いんきょ 都:前半(西周)は錆京(現在の西安付近)、後半(東周)は洛邑に遷都 こうけい らくゆう 周の( )… 地方分権的

下の写真の①③.B を教えて欲しいです!! お願いします🙇‍♂️

I 民主政治と 2 1民主政治の原理と法の支配 当てはまることばを書いて覚えよう (_欄には数値が入る) A ポイント整理 1国家とその成り立ち (1)国家と権力 国家が成り立つためには, 領域·国民 ·① 国家とは の3つの要素 が必要である。国家は, 秩序を維持するために, 統治機構をつくり法を制 定して、社会に対立や紛争が生じた時には強制力を行使して解決する。こ の強制力を国家2__という。 (2)自然権と社会契約説 16~18世紀のヨーロッパでは, 国王の権力(王権) 国 主 権 由来 守る が唱えられた。これに対し は神によって与えられたとする③ て,市民革命が進む中で,人間が生まれながらにもっている当然の権利= 0 権を保障するために, 契約して政府をつくりそれに統治を委ねta とする思想(6______)が生まれ,民主政治の原点となった。 国 民 ーキ ム の百田

至急お願いします🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

|2 次の文章は,日本文にあった「法」と「道徳」に関するものです。 読んだうえで設問に答え なさい。 When we think about the reach of the law, the first question is whether we have good reason to accept that the law has any proper authority | (ア)|all. (A) Why should we obey it? To a certain extent, the answer is implicit in the analysis of the “nature of law" question. (B) If law is held to be morally authoritative by definition, it will seem that an obligation to obey flows simply from the recognition of law as law. If the definition of law excludes this moral authority, the source of obligation must be sought elsewhere. The question about authority, however, is not as straightforward as this. What we are asking about is the kind of connection to be found (イ)| the authority of rulers to lay down laws and the legal and moral duty of the ruled to obey them. It is often asserted that there seems to be a general duty of obligation to obey the law. What (c) this means is that in the absence of special reasons which might justify a specific exemption, the acceptance of the duty of obedience presupposes the acknowledgement of the law's authority. (D) How it might lead to this, however, is a matter for debate. It may be for reasons quite independent (ウ)| the authoritative status of the law. The special reasons for suspending this presumption, furthermore, suggesting that there are limits to the general duty, must arise from considerations powerful enough to take priority over the standard reasons for obedience. 【設問】 (ウ) ずつ選びなさい。 I. (ア) に入る最も適当な語を, (a)~ (f)の中からそれぞれ1つ (イ) (ア)= ( へ (イ=( (ウ)= ( へ (a) of (b) on (c) of (d)from (e) at (f) between I. 下線部(C)の内容を日本語で簡潔に説明しなさい。 2

あなたは、日本の交通事故においてどう考えていますか？また、どうするべきだとおもいますか？

高校受験を控えています。 国語の長文のコツを教えて頂きたいです。

高校1年現代社会です！このプリントの問題の答え教えて欲しいです！

次の文章を読み、以下の問いに和えよ。 記考の正しきを測る由多行こ のお 両者が一致しな みりとめなければならない。何 次にカン トは、 「つねに自分 は、ともすれは自分 一般にわれわれの ドイツの蕎襲思想を代表する哲学者カントは A 妥 4 > 比較すること で三つの規則を挙げでいる。 一つは、自分の判断を他人の判所と ければ、それは、自分の判断が間違っでいるかもしれないという警告と をなすべきかを考えるときにも、われわれは | ム ののの 上生殖して奏えること」をも要来しでいる。つまり、BーIである。 で 生の療古所す に対してせく、他人に対して茂しい章断を下しがちであるが、このような衣 ントにおいてさらに大 る基準がベラベラであるという意味で公平ではない、というのである。だが、 イン いるのではな 事なことは、「邊分自身で考えること」である。もちろん、これは絢療的な考え の い。カントは、世間の人え々 の意見や、権成を持つ人の言葉に無批判に追従するのではないく、 性を使用する気を持て」と呼びかけているのである。 のの どのような生き方がよい生きカカであるのか、どのように考えることがよい生き方につながるのか B_われわれもまた自分自身で考えてみなければならない。 問+下線-A に関して、彼の哲学はその内方法の特質から「批判哲学」と呼ばれるが、 か。最も適当なものを、次の①こののうちから一つ直べ。 1 5 (カントは, 後以前の経験論や合理論の哲学をすべて 応 け、それらの成果にはまったく依存しな い新たな哲学を形成し、ドイツ鈴念論の基礎を築くことになったから。 6 カントは、認譜や実践における理性の役割を強調しただけではなく、理性能力そのものをも吟味 し、理性のできることとできないことを明確に区別しようとしたから。 ⑨カントは、道徳に関する通俗的な考え方を床け、常識の持つイデオロギー性を明 らかにするこ とによって、価理学を厳密な学問として形成しようとしたから。 8 (《④カントは、理性がさまざまな概念を双使して他の学説の欠点を見いだし、それを非難することか ら哲学的思考が始まると考え、従来の形面上学に対する批判を出発点としたから。 それはなぜ 問2文中の| A || B に入れるのに最も適当なものを、次の①て⑥のうちから一つずつ選べ。 SN ①自分に厳しく他人に優しく考えること、 の@原則に基づいて首尾一貫して考えるこ と ⑧他人の立場を最も優先して考えること、 ④つねに結果を見通しなが ら考えること ⑥自分を他人の立場に置いて考えること、 ⑥⑯自由な創造的精神をもって考えること 問3下線お の自分自和記攻えるとはどのよ2な了度を指すのか。:未玖で玉さられたカントの湯に 照らして最も適当なものを、次の①て⑨のうちから一つ選べ。 0 ①何が正しいか人々の間で意見が対立している問題に関しては、良 ぎり、自分の信念に全幅の信頼を置く。 @自分のこ とは自分が一番よく知っているのだから、自分の されず、ただ自分はどう考えるかを追求する。 8 ⑱どうしたらよいか※ったどきには、証人の知恵の結晶である金言やこ 心に恥じるところがないか 全動に関しては他人の意見に左右 信格できるものを自ら選び出し、それに従う。 こわざのなかから最も ⑨どのように行為すべきかについて、多数の人々の考え方が正 了 ら れが正しいといえるのかを自ら吟味する。 いと感じても、さらになぜそ