このクイズがわかりません。 教えて下さい。

Q5 仲間はずれは? 1つ選んでね。 おののいも むらさきしきぶ (1) 北条政子・卑弥呼・小野妹子 紫式部 じょうど しんしゅう しんごん (2) 浄土真宗・真言宗・ りんざい にちれん 臨済宗・日蓮宗 かぶなかま そう どいっき よりあい (3) 株仲間・惣・土一揆・寄合もある かたながり ぶんろく せいいたいしょうぐん たいこうけんち (4) 刀狩文禄の役・ 征夷大将軍・太閤検地 きんかく あしかがよしみつ げんこう にちみん (5) 金閣・足利義満・ 元寇・日明貿易 (6) (7) (8) どぐう どうたく いしぼうちょう やよい (9) 土偶・銅鐸・石包丁・弥生土器 (10) ぶ けしょはっと げこくじょう 武家諸法度 分国法・戦国大名・下剋上 こじき こきん 万葉集 日本書紀・古事記 古今和歌集 ● しょうそういん とうしょうだいじ びょうどういんほうおうどう 正倉院・東大寺・唐招提寺 平等院鳳凰堂 100 口 もとおりのりなが いのうただたか すぎた げんぱく ぜあみ 本居宣長 伊能忠敬・杉田玄白 世阿弥

古典のいたづらって意味は　虚しいで合ってますか？

合ってますか？？

7 T 2 5 E 1 4 2 3 6 8 O

理解力がなくて訳を読んでも内容が掴めません この古文の内容をわかりやすく教えてほしいです🙇

13 1 【出典紹介 今物語】 がたり たん とんせい 今物語 鎌倉時代中期の説話集。一冊。 藤原信実編。 「今物語」の名前のとおり、おおむね 平安時代後期~鎌倉時代前期に材を採り、和歌連歌説話や霊験譚・遁世譚など内 容は多彩。また、登場人物も帝・廷臣・高僧・女房から武士など、広い階層に及ぶ。 ふきだし解説 本文分析・現代語訳・ふきだし解答 ナ行下二段 連用形 活用 過去・連体形 格助 格助 八四用 過去・体 格助 過去・体 接助 けるに、 カ四・用接助 大下二・用 訪ね 伏見中納言と言ひける人のもとへ、西行法師 行きて 西行法師が行って訪ねたが、 伏見中納言と呼ばれた人のところへ、 係助八四･用 完了・体 接助 ほど あるじは歩き違ひたる その家の主人は行き違いになったので、 格助 ダ下二･用接助 八四・体 係助 形シク・体 格助 ハ四・体接助 格助 に、侍の 出でて、「何事言ふ 法師ぞ」と言ふに、縁に尻かけて カ下二・用接助 ワ上一・用完了・体格助 居たるを、 格助 「怪しかる法師の、か このように 「変な法師が、 ｢訪ね」の言い切りの 形 (終止形)は、「訪ねる」 ではなく、 「訪ぬ」である。 こうした言い切りの形を 理解しておかないと、い つまでも「ラ行活用」と 答えてしまう。前章で「け る」 (終止形は「けり｣)を 学んでいるので、活用形 は理解しておきたい。 「の」は主格を示す場合 が多い。 (仕える) 出て、 西行が縁側に尻をかけて座ったのを、 「何を言う〔=どんな説法をする] 法師であるか」と言うと、 時 格助 格助 格助 格助 形シク・体 間助 格助 八四・用存続･体 格助 サ下二･用 存続・体格助 く痴れがましきよ」と思ひたる けしきにて、侍ども睨みおこせたる 侍たちが(西行法師を)にらんでいる時に、簾の内で、 馬鹿げたことをしているよ」と思っている様子で、 熊の内に、箏の琴にて 箏の琴で 「西行法師」も正解。 形ク･終格助 格助 四 存続・体格助力四・用接助 格助 「憎し」と 秋風楽をひきすまし 秋風楽を美しく弾いているのを 格助 サ四･未謙譲意志・終格助 八四・用過去・巳接助 ん」と言ひければ、 と言ったので、 たるを聞きて、西行、こ の侍に、「物申さ 西行が聞いて、 西行が、この侍に、 「もしもし」 「気に入らない」 08 格助 格助 接助 係助 八四 係助格助 八四・体 接助 ラ四用接助 「何事ぞ」と言ったのが 「この侍」であり、言われ た人物が「西行」である。 5 格助 サ四・未謙譲使役･用ハ四･命尊敬補 格助接助 給へ 」とて、「ことに身に 申さ と言って、「(あなたの弾く琴 の音のせいで) 格別 に身に は思ひながら、立ち寄りて、「何事ぞ」と言ふに、「簾の内へ とは思うものの、 近くへ立ち寄って、 「何事か」と「西行に言うと、「簾の内へ申し上げさせなされ」 形ク・体 格助 終助 格助 接助 品 水風かな」と言ひ出で たり 格助 ダ下二･用完了・用過去・接助 けれ 口に出して言ったので、 「憎き 法師の言ひ事かな」とて、 「不愉快な法師の言うことであるよ」 格助 ラ四・用完了・用 過去・終 かまちを張り けり。 と言って、 横っ面を張ってしまった。 ラ四・用完了・用 過去・終 西行はふはふ帰り けり。 西行は、あわてふためいて帰ってしまった。 格助 格助 ラ四・用完了・体格助 後に、中納言の帰りたるに、 後で、 中納言が帰った際に、 ラ四用 過去・巳 接助 語り けれ ば、「西行に 語ったところ、 か もの しみる秋の風だなあ」 西行の災難 て 246 KBS つ 係り結び 八四丁寧完了・巳 連体 候ひ 「かかる痴れ者こそ 「このような馬鹿者がおりました。 係り結び 断定用係助 ラ変•用 強意・終 現在推量・已 こそ あり 「きっと西行であっただろう。 サ下二･八四・用丁寧補完了・終 つれ。張り伏せ 候ひ 張り倒しました」 。 のぶざね 格助 断定･終格助 接助 らめ ふしぎのことなり」とて、心憂がら 感心できないことだ」 て 格助 格助 ぬ」とかしこ顔に としたり顔で ラ四・未 尊敬用 過去・終 けり。 と言って、残念がっていらっしゃった。 56 客か

古文　古典 赤線の部分の「たえならん」の「ん」って何の名詞ですか ...?

PRIHU 名人のコラボレーション はくがのさん み なほし すざくもん 博雅三位、月の明かかりける夜、直衣にて、朱雀門の前に遊びて、よもす 明るかった夜に、 音楽を奏して、一晩中、 がら、笛を吹かれけるに、同じさまに、直衣着たる男の、笛吹きければ、｢た 同じようすで れならん」と思ふほどに、その笛の音、この世にたぐひなくめでたく聞こえ と思っているところに、 いま ければ、あやしくて、近寄りて見ければ、未だ見ぬなりけり。 われももの 見たことがない人であった。 dm をも言はず、かれも言ふことなし。かくのごとく、月の夜ごとに行きあひて、 5 吹くこと、夜ごろになりぬ。 毎夜になった。 かの人の笛の音ことにめでたかりければ、こころみに、かれを取りかへて とりわけすばらしかったので、 吹きければ、世に(なし)ほどの笛なり。 そののち、なほなほ月ごろになれば、 そのまま数か月が過ぎたので、 行きあひて吹きけれど、｢もとの笛を返し取らん｣とも言はざりければ、なが 「もとの笛を返してもらおう」 みかど ふえふき くかへてやみ

国語 ▸ 古文について の質問です. 問2 , 問3 が分からないので教えて頂きたいです❕ 私が回答した答えは、問2 → はず。 問3 → 横歩きが上手ではない （不正解でした） 分かる方 解説お願いしたいです. 宜しくお願いします ⸜♡⸝

0.1 4 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(…の左側は口語訳です。) (2点) あるカニ、手をたくさん 手作が *#* fill あまた 境走りするところを、母が思布して あるがざみ、数多子を持ちけるなり。その子、己がくせに横走りするところを、母、これを見て、 謝めていはく、「汝ら、何とて横様には歩みけるぞ」と申しければ、子ども、謹んで承る。「一人の 忠告して かしこまって聞いた たてまつ あり たま くせにてもなし。我ら兄弟、皆かくのごとし。さらば、母上、歩き給へ。それを学び奉らんといひけ このようです たが れば、「さらば」とて、先に歩きけるを見れば、我が横走りに少しも違はず。 子ども、笑つて申けるは、 母ち歩きはた子も初か ぶら そば ② ことば 「我ら、横に歩き 候ふが、母上の歩き給ふは、縦歩きか、傍歩きか」と笑ひければ、詞なふして居たりける。 横歩き そのごとく、我が身の ]をば顧みず、人の過ちをば、いふものなり。もし、さやうに人の笑 はんときは、退いて、人の是非を見るべきにや。 冷静になって、判断するべきではないだろうか (『伊曾保物語』による。 文章は一部手を加えている。) (注) がざみ･････大型のカニ。 別名ワタリガニ。 いそぼ

現代語で、どのように音読するか、という問題です。答えは３だったんですけど、2じゃないんですかね…。解説お願いします。

標準 家の作りやうは夏をむねとすべし。 HASHIO つくりやうは峠下り つくりようはいいも つくりようわざいく。 つくりやうわ ⑤ つくりょうは 1 3③ 4

古文における「人数」の訳について質問です。 ある参考書の解説に『「人数」は①人の数、人員 ②仲間、関係者 の意味がある』と書かれていたのですが、辞書を引いたりネットで調べても②のような意味が出てきません。あまり頻繁に使われる意味ではないのですか？

「はうぐわんびいき」って現代仮名遣いにしたらどうなりますか？ それになる経過も知りたいです

この問題を教えてください

古文では助詞の省略が多くみられる。 次の文で省略されている助詞 を□に書きなさい。 1点×7 おきな 今は昔、竹取の翁といふもの ありけり。 炭 三寸ばかりなる人 いとうつくしてゐたり。 背丈三寸ほどの人 たいへんかわいらしい姿で座っている 遊びものども 参らせよ。 おもちゃ 差し上げよ 中納言 まゐりたまひて、御扇 参上なさって ことどころ 異所のものなれど、鸚鵡 外国のものであるが もてわたるもいとつきづきし。 持って(渡殿を通るのもたいへん似つかわしい nff Jr St 奉らせたまふに、 「差し上げなさいますのに いとあはれなり。 たいそうおもしろいものだ