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古文 高校生

これも仁和寺にある法師の問題を課題で作らなければ行けないのですが古典がどうしても苦手でなかなか問題が作れません。回答もあるとすごく嬉しいです。出来れば写真どおりに問題作ってもらえると助かります🙇‍♀️

0これも仁和寺の法師、 童 の法師にならんとする名残とて、 おのおの遊ぶふことありけるに、 酔ひて興に入るあまり、 傍らなる足鼎を取りて、頭にかづきたれば、 詰まるやうにするを、 の鼻をおし平めて、顔をさし入れて、舞ひ出でたるに、 満座興に入ること限りなし。 Lばしかなでて後、抜かんとするに、おほかた抜かれず 酒宴ことさめて、いかがはせんと惑ひけり。 eとかくすれば、首の回り欠けて、血垂り、 のただ腫れに腫れみちて、息も詰まりければ 打ち割らんとすれど たやすく割れず、響きて堪へがたかりければ、 9かなはで、すべきやうなくて、 9三足なる角の上に惟子をうち掛けて、手を引き、杖をつかせて、 の京なる医師のがり率て行きける道すがら、 人の怪しみ見ること限りなし。 医師のもとにさし入りて、向かひゐたりけんありさま、 さこそ異様なりけめ。 ものを言ふも、くぐもり声に響きて聞こえず。 「かかることは、文にも見えず、伝へたる教へもなし。」と言へば、 因また仁和寺へ帰りて、 親しき者、老いたる母など、枕上に寄りゐて泣き悲しめども 聞くらんともおぼえず。 めかかるほどに、ある者の言ふやう、 「たとひ耳鼻こそ切れ失すとも 命ばかりはなどか生きざらん。 ただ、力を立てて引き給へ。」とて 薬のしべを回りにさし入れて、 むかねを隔てて、 首もちぎるばかり引きたるに、 耳鼻欠けうげながら抜けにはけり。 四からき命まうけて、久しく病みゐたりけり。

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現代文 高校生

この評論の問題で、14行目のそういう、25行目のその能力 とはどういうことなのか 教えてください!🙇‍♀️

評論 『本は、これから』 J 田 法 内 ロ ロロ 紙の本を読むということ 消息 酒養 B'紙の本はなくならない。というか、紙の本というカッコとした基盤ぬきにはそもそも電子書籍というものは 存立することができないというのが私の結論である。その理由を以下に述べる。 回「電子書籍の第一の難点は「どこを読んでいるかわからない」ことである。 図 たしかに買をめくると「ぱらり」と音がしたり、頁がたわんだり、反対側の活字が透けて見えたりと、紙の本 を読んでいる状態を擬似的には経験できる。 中のどの部分を、どの方向に向かって読み進んでいるのかがわからない。 自分が全体のどの部分を読んでいるかを潮職的に絶えず点検することは(あまりシテキする人がいないが)読」 書する場合に磐須の作業である。というのは、ある文章がボウトウ近くにあるか、 たところにあるかによって、その文章の解釈可能性に大きな差異が生じるからである。 A、残り何頁であるかがわからない。いったい自分が物語の 2ちょうかん 中程にあるか、巻末が迫っ 推理小説の場合、「いかにも怪しげな人物」が物語のはじめの方に登場してきた場合には、ある程度 =| 小説を読み慣れた読者は「この人は犯人ではなく、いわゆる「レッドヘリング(読者を誤った推理に導くための偽一 りの手がかり)」である可能性が高い」という龍論を行う。作者の方は売者をミスリードするために次々と「レッ ドヘリング」を投じてくる。『残り頁数」はその真置判定の重要な手が と、そこから後は「読者をミスリードするようなトリック」はもう出てこないからである。そういう「ポイント オブ·ノー.リターン」が存在する。グラウンドレベルで読み進んでいる自分を「読み始めから読み終わりまで| の全行程を上空から鳥厳している想的視座」からスキャンする力がなければ、そもそも読書を享受するという ことは不可能なのである。その 息は音楽を聴く場合と変わらない。 a 限度を切る 6 音楽というのは、「もう聞こえない音」がまだ聞こえ、「まだ聞こえない音」がもう聞こえるという、時間意識 の拡大を要求する。私たちはまるで当たり前のように「センリツ」とか「リズム」とかいう言葉を口にしているが、 これは「もう聞こえない音」を記憶によって、「まだ聞こえない音」を先駆的直感によって、現在に引き寄せるこ a とで経験しているから言えることなのである。してこの音楽的経験は、「もう聞こえない音」「まだ聞こえない 音」の範囲が広ければ広いほど深く厚みのあるものになる。現在の前後数秒の音しか再生できないというショー ト·メモリーの聴き手と、数十分の交響楽の最初から今までのすべての楽音を今再生でき、それを踏まえてこ の展開を予期しうる聴き手では、同一の楽音から引き出すことのできる快楽の質が違う。 賞に止まらず、人間が生きてゆく上で必須の能力なのである。 I「おのれ自身を含む風景を鳥蹴する力」。ヘーゲルだったらそれを「自己意識」と呼ぶだろうし、フッサールだっ たら「超越論的主観性」と呼ぶだろう。別に何と呼んでも構わないが、それは人間が生きる上での不可欠の能力 である。でして、読書はぞの力を調巻するための好個の機会なのである。 私はぞの能力を「マッピング(地図上に自分の位置を記すこと)」と呼ぶのであるが、これは単に読書や音楽鑑 5 11 樹

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理科 中学生

この問題の、(2)、(3) が分かりません。 回答お願い致します。

4 光合成と呼吸 1· 重点演習 4光合成と呼吸 (実験) 0 青色のBTB溶液に息をふきこんで緑色にし、 試験管 A~Cに満たす。 2 A. Bにオオカナダモを入れて密閉し,Bは全体をアルミニ ウムはくでおおう。 ③ A~Cを日光に2時間当てる。 A~CのBTB溶液の色を観察する。 A. Bの葉を試験管から1枚ずっとり 出して脱色し、それぞれヨウ素液をかけ て葉の色の変化を調べる。 ようえき A B C 4 5 だっしょ A B C のの結果 6の結果 青色 黄色 緑色 青紫色 変化なし 問 試験管Aの①の結果が表のようになったのは, 実験の①から考えると, 試験管Aの溶液 中で、何という物質がどのように変化したためといえるか。 解 二酸化炭素が減少した(なくなった)ため。 ●二酸化炭素をまったく含まないBTB溶液は青色で, 含まれる二酸化炭素の量が増えるにつれて緑色→ 黄色と色が変化する。 黄色になったBTB溶液を加熱して溶けている二酸化炭素を追い出していくと。 しだいに黄色→緑色→青色と変化する。 ●光合成や呼吸によって. 二酸化炭素だけでなく酸素の量も変化するが, 酸素の量はBTB溶液の色に関 係しない。 ●対照実験は,調べたいことの有無だけを変え. それ以外の条件をすべて同じにして行う実験である。 実 験結果の違いが、, 調べたことの有無だけによって生じたことを確かめることができる。 ちが (1) 試験管Aの溶液中で起こった変化が, オオカナダモのはたらきによることを確かめるた めには, BとCのどちらの試験管の結果と比べればよいか。 (2) 光合成に二酸化炭素が必要であることを確かめるには, どのような操作をしたBTB溶 液を満たした試験管Dを用意して, Aと同様に実験を行い, 結果を比べればよいか。ただ し,Dの実験はBTB溶液以外はAと同じ条件で行うものとする。 (3) (2)の試験管Dの④と⑤のどちらの結果がどうなれば, (2)の下線部の目的が達せられるか。 く )のX, Yにあてはまることばを答えなさい。 (4) この実験についてまとめた次の文の, ( 植物も動物と同じように常に( X )を行っているはずだが, 試験管Aの溶液中の二酸化 炭素の量は減少した。 これはオオカナダモが( X )を行うよりもさかんに( Y )を行った ためと考えられたので, ( Y )を行えないように光をさえぎった試験管Bを用意して実験 したところ,溶液中の二酸化炭素の量が増加したので, オオカナダモも( X りを行ってい ることが確認された。 X( 35 アルミニウムはく オオカナダモ

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