将来の夢が無く、志望学部もありません。 親から「国公立以外は費用を負担しない」「九州大学以上のレベルの大学じゃないと九州から出さない」と言われています。 なんとなく将来就職する時に理系の方が苦労が少ないかと思い、理系に進もうかと考えています 医者か薬剤師になろうとすれば親か... 続きを読む

答えが無くて、合っているか分かりません。 どなたか答えを知っている方いたら、教えて頂けませんか？宜しくお願いします。

本七分 n m w ステップ3| )度6画図を把握する しい プ ) と理徳を考える 伝田帳属 『回W0かむために! こるゆえに のからは出るとこうがあるものの、 生に対して積極的であり、 受け身ではない。それ ゴが トのでありながら、なしろ努力によって理得するものであり、 文明のぬるま湯に浸って自己満足 しているかぎり、 自覚されることはない。 海い受 件 や () に> 隣を深めよう 「監型」の哲学 約のための確 N 人間 (野性)的動物 … 出を除外しない く S にる 「るに記型にしていることが高く評当されたが、ニ十一世紀に求められるのは、 身体性を疎外しない全人 に駅JPS「かれた(野)」である"そうでなければ、 ますます先起化する情報化社会の波に国洋されて、 空な知識ばかりを頭に防め込み、みずからの身体に本来備わっている生命力を、どんどんと先掘りさせていく 『. du 筆者の注目している点 文明社会で * く り 個人間が 理ぶ2を失わ *に 的なことを言えば、高度に発達した文明社会で、人間が合理観を失わないためにも、人間 10 他の動物的側面を回復することが大切なのである。理性が突出して身体に備わる動物性が排民されてしまうと 自分が生きているのだという生命感覚もなければ、他者もまた同じ生命を生きているのだという連帯感がなくなっ に ないために… 側面 の国復 生命感覚」 連帯感 十 知的性格は感覚の外にあって之を統一するのではなく、感覚の内になければならぬ、感覚の奥に閃くもの一 でなければならぬ、然らざれば考えられた人格にすぎない。それは感ずる理性でなければならぬ の廃 (世)。 (西田焼多郎 「思薬と体験」) 学的悪修にボットウするあまり、やや肉体をおろそかにしすぎた感のある西田ですら、叡知と感覚が切って も切れない関係にあることを早くから気づいていたのである。「感ずる理性」を持ちあわせない人格者が、いくら 立脈な道徳論を振り回してみたところで、いったん生命の連帯感が逸切れてしまえば、人権の無視やら他の生命一 に対する暴力が発生してくるのは必然的である。他者の痛みを自己の痛みとして感じる能力を喪失してしまうわ 如 みだから、強い者は自分より弱い者に対しては何だってできる、ということになりかねない。したがって、道徳。 N r 2 まとめてみよう 要約に向けて一 ,主張を四十字以内で書こう。【6点】 の遺廃すら人間の内面世界における理性と〈野性)のバランスが崩れてしまったことに起因していると言っても、一 決して過言ではない。 文明を進化させることは人類に与えられた使命のひとつだと思うが、人間の〈野性)的感覚を去勢化するという (解) -こ rreN 「型型」間 した「近代」に対し、 ポストモダン(近代以後)において こrnへさ ー - FriNはさ 一 w 筆者が、他者の説の引用を通じて言おうとしたことをまとめている一文に線を引こう→問五を攻略一 は、「理性」が切り捨てたものにこ そ(「狂気」ほか、本文では「野性」)、 人間の本質があるとされる。 H回!-O >」 9」最屋年 e4 一雪映避田図 の説明として、最も適切なものを、次から選べ 現代社会において、叡知や理性を重視すべきことを述べるため。 これまでの哲学における、感覚軽視の傾向を批判するため。 理性というものが、人間の感覚の内にあることを指摘するため。 私たちの肉体に備わっている、感覚の重要性を訴えるため ニ十一世紀を見据えて、あるべき人格者の姿を提示するため。 間六事読解)傍線部@とあるが、「理性と〈野性》」のバランスが崩れたことで「道徳の退廃」 が引き起こされるのは、なぜか。解答欄に合うように、四十字以内で書け。 S N 間二(語句)波線部A「先鋭」と似た意味をもつ語句を、次か 3 営調 3 学 3 四三( 節B「逆設」の意性として、最も運切なもの を、 次から選べ。 営治 理性ばかりが重視されて動物性が排斥されることで を否定して、独自の説を展開した表現 盾しているようで、実は真理を言いあてた表現 空 自説をあえて批判し、異なる視点を提示する表現 四真理に逆らい、真っ向から対立するような表現 E結舗を先に示したうえで展問していく表現 生 2 【o) く S 問四(内容)傍線部のとあるが、筆者は、「知識偏重」がこの まま続けば、どのようなことが起こると考えているか さ 2 新間七 (内容)本書18番(PR)の文章と、本文とでは、人間のあり方について共通した考え を読み取ることができる。その考えとして最も適切なものを、次から選べ み七 2月4 も 野性的段階から進化を遂げてきたように、人類には文明を進歩させる義務がある。 高度に情報化される現代のなかで、人間も一生命であることを忘れてはいけない 人間の生命力が減退している現状を改善するには、身体感覚を鍛えるほかない 今後さらなる情報化が予測され、知性を磨く重要性も増していくだろう & 人間本来のあり方に戻るため、人間はただちに知性を捨て去るべきである。。 生 書 る。 問五0課題)傍線部のについて、筆者がここで西田幾多郎の説を引用している、その意図 漢字)傍線部の~Gについて、カタカナは漢字で、漢 字はその読みをひらがなで書け。 テップ3 評論

中1です。誰か和訳してくれませんか？

Hi guys and sorry for not having given any news l actually don't have motivation to play brawl stars and do videos, but maybe one day i will come back and regain motivation l also wanted to thank you again for all the support

Studygramって何ですか?

私は医学部を目指していますが現在高校2年の段階でE判定ですがそれでも目指すことは可能ですか?

世界史の勉強方法についてです。定期テストでも模試でも世界史がほんとにやばくて、春休みに世界史の復習をしようと思ってるのですが、、 どんな復習の仕方がいいか分からなくて困っています。 そもそも定期テストの勉強法もまだ自分で見つけられていなくて、皆さんの暗記方法が知りたいです ... 続きを読む

勉強しているとひとりぼっちに感じてしまいます。どうしたらいいですか？😭

漸化式と極限の問題について質問です。 (2)までは解けたのですが、(3)が解説を読んでもいまいち分かりません。 赤枠部分の考え方を教えていただきたいです。 また、最後のlimの計算はlimを分配しているのでしょうか？ 回答よろしくお願いします🙇‍♀️

|3) lim an 4,>4として、新化式 a,+」=/a,+ 12 で定められる数列(a,)を考える。 に対して、不等式a,>4が成り立つことを示せ。 (2) n=1, 2,3, に対して,不等式 an+1 -4<(a,-4)が成り立つことを示せ。 を求めよ。 解説) (1) 数学的帰納法で証明する。 a,>4 とする。 [1] n=1のとき, a,>4よりn=1のとき①は成り立つ。 [2] n=kのとき①が成り立つと仮仮定すると。 a>4 n=k+1 のとき =+12-4>V4+12-4=0 よって a+1>4 したがって、n=k+1 のときも①は成り立つ。 [1], [2] から,n==1, 2, 3, ·に対して, ① は成り立つ。 Cn+1-4=Va,+12-4 (Va,+12)-4° Va,+12 +4 1 Ta+12 +4 "(4,-4) 2 (1)より a,>4 であるから Va,+12 +4>V4+12 +4=8 1 Va,+12 +4 8 また a,-4>0 これらと②から an+1-4< (a月ー4)

今、中学2年生オームの法則で迷っています。 計算なども全く解けず、モチベーションが下がってます。チンパンジーでも分かるように1から解説して頂けませんでしょうか？

因数分解の公式や図形の合同条件、定理がどうしても覚えられません、、、 暗記系が苦手で何回やっても忘れます、 皆さんはどうやって覚えていますか？覚えるコツとかあるんですか？