ここの「たり」って終止形ですか？

T丹後へ遣はしける人は参りたりや。いか (3の過 上)ったり絵 tSCA

尊敬語と謙譲語の見分け方を教えて下さい!

教えてください🙏

3 敬語 線部の敬語表現について、不適切なものは正し く書き改め、適切なものは○を[ ]に記しなさい。 (5点×7) 初対面の方にお名前をうかがう お出しした料理をお客様がいただく。 コーチが申したことを肝に銘じよう。 王様が式典の場においでする。 明日の三時ごろにそちらに参ります 母はただ今出かけていらっしゃいます。 先生、私の作品を拝見してください。

この「給え」はなぜ尊敬の補助動詞なんですか？「る」は未然形接続で未然形がエ段の音なら下2段だから謙譲の補助動詞でしょ？

尊敬の補助動詞 【例思ひ給ひき 謙譲の補助動詞 【例]思ひ給へき。(思っ 思い 四段活用 下二段活用

「暮れぬ」の「ぬ」は打消の助動詞ですか？それとも完了の助動詞ですか？理由と一緒に教えてほしいです！

(独2) だい けれど、菩提の種とはなるらむ」など、女房も興に入ィて日~え もり居て侍りしがもとへ駆けて逃げ侍りし。 暮れぬとて今日来ざり。せば山桜雨より先の色を見ましや 皆々人々は道より別れぬ。今ただ雅藤·業顕ばかりにて帰り参りぬ。なほ雨降ェ この雨さ花のためば れ、 定の なるらた ここてE死候極葉住生了3

この問題分かる人いたら答え書いてほしいです🙏🙏 問題用紙に色々書いちゃってるんですが気にしないでください!

リ22r ごん やや 三次の文章は、容貌も教養もこの人の右に出る者がいない主人公·権 中納言が恋焦がれる姫宮(皇女)がいるが、彼女はつれなく、さまざま口説 くも、結局結ばれることはなかったという物語の冒頭部分である。古文とその現代語訳を読んで、あとの各問いに答えなさい。 4 五月待ちつけたる花 橘 の香も、昔の人恋しう、秋の夕べにも劣らぬ風に、うち。匂ひたるは、をかしうもあはれにも思ひ知らるるを、山ほとと ア * め ぎすも里なれて語らふに、三日月のかげほのかなるは、折から忍びがたくて、例の宮わたりに、おとなはまほしう思さるれど、かひあらじとうちなげ かれて、あるわたりの、なほ情けあまりなるまでと思せど、そなたはもの憂きなるべし。 くろうどのせうしゃう いかににせむとながめたまふほどに、「内裏に御遊び始まるを、ただ今参らせたまへ」とて、蔵人少将参りたまへり。「待たせたまふを」など、 トJ そそのかしきこゅれば、もの憂ながら、車さし寄せよなどのたまふを、少将、「いみじう、ふさはぬ御気色の 候 ふは、たのめさせたまへるかたの、 H 恨み申すべきにや」と“聞こゆれば、「かばかりあやしき身を、恨めしきまで思ふ人は、誰か」など言ひかはして、参りたまひぬ。 あふさか (『提中納言物語』 逢坂越えぬ権中納言より) (現代語訳) 五月を待ちかねてようやく咲いた花 橘 の香も、昔馴染の人を恋しく思い起させるほどで、それが秋の夕べにも劣らぬ身にしむ風に匂いくるのは、 の) 古歌などの連想を生み、また人恋しさの。しみじみとした感興やらもそそられる。そのうえ、山ほととぎすさえ五月ともなると里なれて、人に語らう をJ ように鳴き渡る空には、三日月が光ほのかにかかっている。そんな折からじっとしていられなくなって、いつものように恋しい宮のお邸 あたりを訪 ねたくお思いになるが、行っても無駄足だろうと、ため息まじりで、いっそ別のあそこの女の所、あれなら私が困惑するほどたっぷり思いやりをかけ てくれる、そこへでも行くかとお思いになるが、やはりそちらへは気乗り薄なのだろう。 かんげん どうしようかなと、ぼんやり思案なさっていると、「宮中で管絃の御遊びが始まるから、今すぐ参内なさい」と蔵人少将が使いにいらっしゃった。 「帝がお待ちかねでいらっしゃるのに」などとおせき立てするので、気がすすまないものの、「牛車の用意をせよ」など、命令なさる。少将は、 さんだい Jを A気乗りのしないご いらっしゃる、さてはお約束になった女性があなたの違約を恨み申しあげるだろうからというわけですね」と 痛いところをつく。「こんなつまらぬ私ごときを恨めしいとまで慕ってくれる人は、いったい誰がいますかねえ」など応酬し合って、宮中へ参上な し。 さった。 (日本古典文学全集より)

テスト対策で配られたのですがこの【⠀】になにを入れるか分かりません。 教えて頂けないでしょうか。 本文は2枚目にあります！！ 出来れば早めにご回答お願いいたします！！ 登場人物 中宮定子 清少納言 です 1枚目の◽︎が／は ◽︎を／に 〜の部分です！！

12 の は が に S は が K S 二重線部の助動詞には文法的意味と活用形を記入 セ4° 太線の敬語について 敬語の種類 2誰から誰への敬意か を記入せよ。 二: ココ ーココ の

古文単語の問題です。 「さる」は「避る」（意味①避ける②断る）だと思うのですが、なぜこの訳になるのでしょうか？

てんちく ロ4嵯峨の釈迦こそ、天竺へ帰り給はんずるとて、一京の人、 道もさりあへず参り侍るめれ。 道も通れないほど 帰り道がわからないほど @道に迷ってしまうほど 寄り道できないほど

⑧の ぬれ は完了が正解ですが、存続では間違いですか？

Ps こ6 近づかまほしき人の、上戸にてひしひしとなれぬ 酒飲み 5 ぴったりと意気投合して る、またうれし。 しまうのは、 [徒然草·一七五] ふら 唐のものは、薬のほかは、なくとも事欠くまじ 中国のものは、 O たとえなくても 文どもは、この国に多く広まりぬれば、書きも写し 多くの書籍は、 ので、書き写し 【徒然草·一二〇] H 龍の顎の玉をえ取らざりしかばなむ、殿へも参ら たつ ので、 邸へ ざりし。玉の取り難かりしことを知りたまへればな (今は)玉を取ることが困難だったことを かんだう付 む、勘当あらじとて参りつる。 おとがめ ので、 [竹取物語】 と思って ここ ち なほ、この女見では世にあるまじき心地のしけれ この女と結婚しなくては

この問題で、i がウ、ii がエ になるんですが、何故でしょうか？？簡単にでいいのでお願いします。

次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 *じゆかい *ぢやうにち ※ れnDやうりやうげん *ざす 慈恵僧 正 良源、座主の時、受戒行ふべき 定 日、“例のごとく催し設 たま *しゆつ し けて、座主の 出 仕を相待つの所に、「 にはかに帰り給へば、供の者ども、 *J4Jれん 「こはいかに」と心得がたく思ひけり。衆徒、諸職人も、「これ程の大事、 日の完まりたる事を、今となりて、さしたる障りもなきに延引せしめ給一 *はS< Oしかるべからず」と誇ずる事限りなし。 ふ事、 *Jを あつま 諸国の沙弥らまでことごとく参り集りて、受戒すべき由思ひゐたる所 よ かはハせうかう えんいん したが に、横川の小綱を使にて、「今日の受戒は延引なり。重ねたる催しに随 ひて行はるべきなり」と仰せ下しければ、「(何事によりてとどめ給ふ ぞ」と問ふ。使、「全くその(故を知らず。ただ早く走り向ひて、この由 を申せとばかりのたまひつるぞ」と。いふ。栗れる人々 得ず思ひてみな退散しぬ。 おのおの心 かかる程に、一 その時人々、「この事あるべしとかねて悟りて、延引せられける」と思 ひ合せけり。受戒行はれましかば、そこばくの人々みな打ち殺されなま 」の時ばかりに、大風吹きて、南門にはかに倒れぬ。 しと、感じ工 ののしりけり。 (「宇