漢文の現代語訳です 傍線部②を｢為之｣の具体的内容が分かるように現代語訳→(私の解答)殷の人々をどのように処遇すればよいだろうか。 (模範解答)殷の遺民(人々)の処遇 (扱い)をどうしたらよいか。 傍線部③を｢各｣が誰のことか分かるように現代語訳→(私の解答)殷の人々そ... 続きを読む

ステップ2 36 百 日。 |31 姓 有。 王 旧 其 Rペ o『温』 6句形)使役形 次の文章は、周の武王が股を破って王朝を立てた後、股の人々の処遇について家臣に意見を一 求めている場面である。(設問の都合で返り点·送りがなを省略した箇所がある。) (注一) (出N) テ (出m) 奈其 士衆 何。」 シテたい 克,股、召」 太 会」而 うヲモ 鳥 くト 日「臣 聞、「愛三其 兼一屋 H N 田 太会対 (独5) リSふト ノ (注6) なカラ (型す) しょっそ みな 人,者、悪:其館 背。』威 劉』厭 産」有」余 何 如。」王 11 (注7) ナリト Kロー 日「不 可。」太 公出 日、「為,之 奈 何。周 会 (注8) おのおのフシテ ゐテ シミ 「使r各 居,其宅,田 其 集、変 新、唯 是 中 ラント(注9) いち にんニ ラニセント 過、在, 予 ↑ 人ご武 王日「広 大 乎、平,天 下」 1 」 11 使のて居了其の田に田らしめ 殿 ニ 型うりょ (型) ー中国の古代王朝。 其士衆 股の遺民(残された人々)。 一「離」J回じ。 太公 太公望呂尚。武王の家臣。 余脅||使用人。 周公 武王の弟。周王朝の基礎を築いた。 5豚 |「其」と同じ す ト 無変旧新 -旧法を変えずそのまま用いること。 9予一人|王ご自身。「一人」は天子に対する尊称。

漢文を書き下し文にはできるのですが、そこから解読ができません💧全く分からずワークをといても0点ばかりで辛いです。やるべきことを教えてください… 写真は、このような漢文が読めないという例です。

警 II I 再里 求 進 サ の 合で返り点、送りか (出へ) (雄一) きう (独す) 日、「非 不説子之道 なんちハかぎレリト (地の) だうニシテ 女 画。」 ュカ 不,足,者。 中道而 だめになる。 (#5) 貸、止 吾止 也 シ 子日「警如為」山。 未、 成 (#6) まだあと土ひとかつぎしないのも、 スルガー ラ いへどモ くつがへストー 地。難、覆 吾 地。」 たとえ土ひとかつぎを地面に広げる のであっても (注)1 再求|孔子の弟子。 4画「限」と同じ意味 6平地くぼんだ地面を平らにすること。 2 子之道師の教え説く道。 貫| 土ひとかつぎ。「管」は土を運ぶかごのこと。4行目も同じ。 中道 途中で。

黒線部分(ア)の現代語訳でなぜ書き下し文にすると「〜か」　で終わらないのに、「〜か」で現代語訳は書くのでしょうか？

我 (ア) コト ユルニ メテ クK ミー ラ 日、「及、見 乃始善( 何故去,之。

"楚使人聘之"は、「楚が孔子を招聘させた。」 という意味である。この意味となるよう返り点と送り仮名を付けよ。 この問題が分かりません😭😭 お願いします😭😭

この2つの違いは、縦線部分に名詞が来るか用言がくるかで合ってますか？

句形 38 17 16 6~8 33 重否定形 二重否定形とは、否定語を二つ重ねることに 「しないのではない (=必ず| する)。」とい 『否定語+否定語」の形一 つね二ハ 読|[セ]ざル(ハ)なシ 倉ーしないこと(もの〕はない。 ミ(く) [中] 無(莫), 不三ー 読ーニあらザル(ハ)なシ ーでないこと(もの]はない。 ザル(ハ) ニ | 無()」 (二章 キロー 吾矛之利、於」物 無,不,陥 也。〈韓非子·難一) するど pS 「吾が矛の 利きこと、物に於いて陥さざる無きなり。 私の矛の鋭いことは、どんなものでも突き通さないものはない(=す [べて突き通してしまう)。 ハ」 く 無,非, 教 也。《礼記,孔子間居》 あら 「教へに非ざる無きなり。 教訓でないものはない(=すべて教訓になる)。

教えてください🙇‍♀️

我。 45 句形問題 問一 次の各文を書き下し文にせよ。 各3点 日 未常 入,民也。(本文7行目)*入ーラ行四段活用。 よク *きふ 不必 能給司致 魚。*給致ーサ行変格活用。 糸』 問二 次の各文を口語訳せよ。 るる。 ミ 米」 入 民也。 各5点 ハ 民 からである。 SK 、給1 給致|贈る。届ける。 本文国社 問 豆語

高一女子です。最近国語の現代文の授業を受けていて思うのですが、何を覚えればいいのでしょうか？ 漢文や古文を習う意味は分かるのですが、現代文を習う意味がイマイチよく分かりません。わかる方がいたら教えてください🙇‍♀️🙏

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-

これらの漢文に付く訓点を教えて下さい!┏〇゛ わかるものだけでも良いので、 お願いします!

漢文句形@ 再読文字| 原文 再読文字| 未有封 候之賞 暴子将 至 楚。 O 及 時当勉 励。 君自故郷 来、応 知故 郷事。 惟 仁 者宜在高 位。 人生得意須尽歓。 猶縁木而求魚也 由射於百 歩之外也 子査為 我言 之。 蓋 由 猶 須 宜 応 当 且 将 未 の 8 の 3 2

刑部卿敦兼と北の方の中で出てくる， ませの内なる白菊も移ろふ見るこそあはれなれ… の北の方の心変わりを嘆いた歌の，句形を教えてください