国語総合の質問一覧

中2 国語の質問です。今授業では意見文を書いています。お題は自分が決める形で、私は『税金をなくす』と言う意見に反対　と言う題材で調べ学習を進めていました。構成メモまで書いたんですが、おかしいところや、根拠として不十分なところ、また、反駁が不十分や別のものに変えた方が... 続きを読む

Date 〈構成メモ> 意見税金をなくす意見に反対根拠 ①現役世代など特定の世代に負担が集中 (全員が平等に負担するもの) ない N ・社会福祉を受けられる (救急車道路の整備信号整備わ療費道などあたり前税金が使わ N = N tol 人の旬に担使標樊籠上下水道の N = No # 6 しはが少なくなる国税庁の資料によると、税金がなくなるとが有料になる医療費が自己負担になる交番まで有料になる。必要公 - A 公共サビスを安心して受けるためにも税金は反論自らの収入にくらべて負担額が大きすぎるから減すべきだ →減税すると公的サービス(道路の整備などにおかけてわビスが受け意見今みんなが安心し税金あるおかげ。警なる察や消防などを頼れている税金があることで町の平和が守られると考える税金をなくすえきではない

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現代文高校生 1年以上前

高校2年生、文学国語の檸檬についてです。分かりにくくて申し訳ないのですが、シャーペンで丸してある問いの4番の答えを教えていただきたいです。答えらしきものが見つからず、分からないので模範解答とさせていただきたいです、、！よろしくお願いします！

e (小説)檸檬【二】次の文章を読んで、あとの問いに答えよ。 (7) 私はまたあの花火というやつが好きになった。花火そのものは第二段として、あの安っぽい絵の具で赤やや黄や青や、さまざまの縞模様を持った花火のタバ、中山寺の星下り、合戦枯れすすき。それから鼠花火というのは一つずつ輪になっていて箱に詰めてある。そんなものが変に私の心をそそった。それからまた、びいどろという色ガラスで鯛や花を打ち出してあるおはじきが好きになったし、南京玉が好きになった。またそれをなめてみるのが私にとってなんともいえない享楽だったのだ。あのびいどろの味ほどかすかな涼しい味があるものか。私は幼いときよくそれを口に入れては父母にシカられたものだが、その幼時の甘い記憶が大きくなっておちぶれた私に蘇ってくるせいだろうか、全くあの味にはかすかなサワやかななんとなく詩美といったような味覚が漂ってくる。間一傍線部(ア) 問二問察しはつくだろうが私にはまるで金がなかった。とはいえそんなものを見て少しでも心の動きかけたときの私自身を慰めるためには贅沢ということが必要であった。二銭や三銭のもの――といって贅沢なもの。美しいものといって無気力な私の触角にむしろ媚びてくるもの。――そういったものが自然私を慰めるのだ。生活がまだ癧まれていなかった以前私の好きであった所は、たとえば丸善であった。赤や黄のオードコロンやオードキニン。洒落た切子細工や典雅なロココ趣味の浮き模様を持った琥珀色や翡翠色の香水瓶。煙管、小刀、石鹸、煙草。私はそんなものを見るのに小一時間も費やすことがあった。そして結局一等いい鉛筆を一本買うくらいの贅沢をするのだった。しかしここももうその頃の私にとっては重くるしい場所にすぎなかった。ショセキ、学生、勘定台、これらはみな借金取りのボウレイのように私には見えるのだった。 S (オ)のカタカナを漢字に改めよ。二重傍線部a 「心をそそる」、b 「典雅」の意味を答えよ。次の中か傍線部①「私はまた･･････好きになった」のは花火のどのようなところか。ら選び、記号で答えよ。ア花火が小さいながらも鮮やかに弾けるところ。花火それぞれに音の鳴り方や開く形に違いがあるところ。ウお店で売られる花火に種々の名前があるところ。花火の模様や色彩に親しみが感じられるところ。問四傍線部②「詩美といったような味覚」とはどのような味覚か。本文中の語句を用い七三五字以内で答えよ。問五傍線部③「私自身を... 必要であった。」とあるが、なぜこのような贅沢が必要なのか。次の中から選び、記号で答えよ。ア経済的に恵まれないために満たされない心を癒したいから。イ安っぽい花火やおはじき、南京玉だけでは不満だったから。

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国語中学生 1年以上前

言葉は世界を切り分けるを今やっています。この文章のテストを解いたことがある方、どのような問題が出ると予想されるか教えてください！また、この文章に出てくる「点」と「面」とは何かとテストで聞かれた場合、どう答えたら良いでしょうか？また、p3の2行目の「異なる言語は世界を... 続きを読む

言葉は世界を切り分ける今井むつ私たちは母語である日本語で、膨大な語彙を持っていて何万もの言葉を知っていて、それらの言葉の大半を実際に使い、人と会話をしたり、文章を理解したり、書いたりしている。しかし、「言葉(単語)の意味を知っている。」ということはどういうことなのだろ「うか。「知っている」言葉は必ず実際にコミュニケーションで使えるのだろうか。母語 D ●題提起実際に使うために言葉について何を知らなければならないかということは、母語よりも外国語のことを考えたほうが分かりやすいかもしれない。外国語では言葉を自在に使ってコミュニケーシェンのおかりやすいかもしれない、それは「知っている音楽」辞書に書いていが少なすぎるからだと考える。外国語の習熟度の測定では、辞書の語義を与え、多肢選択の形で複数の語の候補から語義に合うものを選ぶという形式のテストが一般的だ。正しい選択肢が選べれば解答者はその単語を「知っている」と判断されるわけである。しかし、語彙数が多ければ外国語が使えるというわけではない。日本人には外国語の難しい文献を読むことができても、話したり書いたりするのは苦手という人がとても多い。その原因はほとんど、辞書に書いてある語の意味を覚えていても、語の使い方が理解できていないことにある。では、辞書の定義を覚えていて多肢選択問題では正しく選べるという意味の知り方と、実際にその言葉を「使える知り方」は何が違うのだろうか。「その単語を「知っている』」とは、ここではどういうことか。る。色で具体的に例えている言葉を知ることは「点」ではなく「面」である前者の知り方は「点としての意味」を知るだけだが、実際に言葉を使うためには「面」としての意味を知らなければならないのである。単語の意味は単語単体では決まらず、 @ それぞれの意味領域の中に属する一群の関連する単語どうしの間の関係の中で決まる。色の名前を例に考えてみよう。色は光の連続スペクトルであり、私たちの目には電磁波のうち三八〇ナノメートルから七八〇ナノメートルの波長の範囲でさまざまな色彩が連続して映っている。色は色相、彩度(鮮やかさ)、明度(明るさ)という三つの属性で物理的に数値として表すことができる。私たちの目は何万もの「物理的に違う色」を識別てきるが、それらの「違う色」をごく少数のカテゴリーに分節して名前を付け、分類をしているのである。トマトの色、消防車の色、イチゴの色はそれぞれ物理的には異なる色であるが、私たちは皆「赤」と呼ぶ。つまり、「赤」という言葉は特定の物の色、つまリスペクトルの中の点を指すわけではなく、連続スペクトルの中の特定の範囲を指す。そしてその範囲は「赤」を取り囲む色の名前が指す範囲との関係によって決まるのであ一つ一つの単語の意味を学ぶということは、単語が属する概念領域全体のマップの中その単語の位置付けを学び、更に領域の中で隣接する他の単語とどう違うのかを理解し、他の単語との意味範囲の境界を理解することにほかならない。これは母語でも外国語でも同じである。母語と外国語の意味領域が同じように切り分けられていて、母語の単語と外国語の単語が同じ範囲できれいに対応するのなら、外国語を学習する時には、はんちゅう ②色は光のスペクトルここていうスペクトルとは波長の分布のこと。可視光線プリズム(分光器) て分解すると、紫から赤までの切れ目のない連続した波長 (色)として表れることをいう。 ③色相他の色と区別するための色の特質。赤み、黄み、青みなど。カテゴリー同じ性質のものが含まれる範囲。範疇。

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現代文高校生 1年以上前

この問題を教えて欲しいです

問題文をよく読むこと。 *句読点、「」は一字として数えます。【1】ないでしょうか。次の文章を読み、後の問いに答えなさい時間は、物のように世界の中に直接観察できるわけではありません。それにもかかわらず「時間はある」と言いたくなるとすれば、それはどのように「ある」のでしょうか。私たちは、「時間がある」とか「時間がない」という言い方を、日常の中でも用いています。その日常的用法をヒントにしてみましょう。時間が「ある」とか「ない」とかいう言い方は、何を意味しているでしょうか。「時間がない」とは、時間がどんどん過ぎ去ってゆき、いろいろな出来事に次々追われているときに出てくる言葉です。だから、時間は「まったく存在しない」わけではありません。時間は確かに流れており、しかもめまぐるしいほどの勢いで流れ去っています。それにもかかわらず、そこで出てくる言葉が、「時間がない」という言葉なのです。ト逆に、「時間がある」というのはどういう場合でしょうか。それは、忙しく物事に追い立てられている状態とは反対に、何かをゆっくりと、じっくりとやれる時間が目の前にあると感じるときでしょう。つまりそれは、「何を、どのくらいの時間をかけてやるのかを、自分でコントロールできるとき」であると言えます。この場合、「時間」とはある程度の長さを持った、「余裕」や「X猶予」を意味しています。これは「まだ時間はたっぷりとある。」バスや飛行機など、乗り物の出発時刻まで、まだ十分に時間はある場合、私たちはそんなふうに言います。その逆は、「もう時間がない。」と焦っている場合です。「もう時間がない。」と言う場合、自分の意志ではどうにもならない何かに迫られて、否応なく追い立てられている感じがします。その違いは、自分が、自分のコントロールのもとで、何かを自由に展開できるような広がりが感じられているかどうか、という点にあるのでは「時間がある」「時間がない」というのは、自分の生の広がりを自分の意志でコントロールできるかどうかということ、③自分が「生きる」ということの主体的なあり方に関係していることがわかります。そこで「時間」は、ある種の「広がり」として意識されています。「広がり」とは、何かができる「余裕」、言いかえれば何らかの活動が展開できる「スペース」と言ってもよいでしょう。しかし、「スペース」とは英語で「空間」のことです。そうなると、ここでは「時間」がある種の「空間」として意識されているということになります。にしもう一つ、日常における「時間」との関わり方を考えてみましょう。「時を忘れる」という言い方があります。「時が過ぎるのを忘れて、会話に熱中した。」とか、「あまりに面白い小説だったので、時を忘れて読み耽った。」といった場合です。つまり私たちは、何かに没頭しているとき、時間が過ぎるのを忘れてしまう、という経験をしばしばするようです。そのような場合、私たちは「我を忘れる」とも言います。時間を忘れて何かに没頭しているとき、私たちは「私自身」をも忘れてしまいます。やはり、「時間」と「私」とは深い関わりを持っているようです。事先ほど、「時間がある」というのは、自分がコントロールできるような広がりが意識されていることだと言いました。この意味での時間、つまり「空間化された時間」と、「ある広がりの中で起こりうる様々な出来事を支配しコントロールしうる私」とは、深い関わりを持っています。「空間化された時間」の中で、私たちはあくせくと立ち働いています。現代において、私たちはますますカレンダー的な時間とそれによってきざまれたスケジュールに支配されるようになっています。これは時間がますます空間化された仕方でとらえられるようになっているということです。時間がますます空間化された仕方でとらえられるということは、自己の支配がますます拡大し、世界を「私が支配しコントロールするもの」として思い描くようになることを意味しています。時間に追われる現代社会は、自己のコントロールが無限に拡大する世界であると言えそうです。しかし、時間とは空間化された時間に尽きるのでしょうか。⑥「空間化された時間」とは異なる時間もあるのではないでしょうか。次に、そのような時間が経験される可能性を探ってみたいと思います。す。すでに述べたように、「空間化された時間」は、自己のコントロールしうる空間でもあります。そうだとすると、「空間化された時間」から外に出るとき、それは自己のコントロールしうる空間から外に出ることを意味するのではないでしょうか。例えば、時間を忘れて小説に没頭しているとき、私は、私がすべてを支配するという生き方のモードを脱け出しています。むしろ私は、小説の中に展開される世界に、自己の支配を委ねています。その小説が操るがままに、その世界に私自身を委ねているのです。もちろん、私が私であるという意識がまったく失われるわけではないですが、私の生のモードは、「自己と自己の行為を私自身がコントロールし、そこで展開される一切を自己が支配する」というモードではありません。私は、心地よく小説の世界に身を委ねているのです。同じことが、様々な趣味への没頭にあてはまります。またそのようなとき、時間が完全に止まっているように感じられる、というわけでもありません。例えば、会話に没頭して時間を忘れる体験を例にとりましょう。会話に熱中しているとき、会話はどんどん進み、話題は尽きることがありません。会話が進み、その内容が豊かに展開しているとき、当然この「進んでいること」「展開していること」の意識を私たちは持っています。このような意味での「時間」は、忘れられていません。一切は止まっているどころか、極めて生き生きと動いています。この「生き生きと動いていること」も、ある種の「時間」の性格を持っているのではないでしょうか。 ⑥このとき、直線的なカレンダーの時間はすっかり忘れられています。しかし他方で、私たちは眼の前で現に展開される極めて生き生きとした活動に参加し、その豊かな動きを経験しているのです。では、生きた時間とはどのような時間でしょうか。少し考えてみましょう。生き生きと動いている時間は、カレンダー的な時間の中にはありません。カレンダー的な時間においては、過去も、現在も、未来も、同じ平面に並んでいます。これはまさに、空間化された時間です。カレンダーだけを見ていても、どこが現在なのかは見えてきません。どれも同じような数字が並んでいるだけです。どの日も現在でありうるし、過去でも未来でもありえます。これに対し、生きて動いている時間においては、過去は現在ではないということははっきりしていますし、現在は過去ではないということもはっきりしています。また、現在は未来ではない、未来は現在ではないということも明白です。過去はもちろん未来ではないし、未来も過去ではありません。このように、生きて動いている時間においては、過去・現在・未来はまったく異質なのであり、同じ平面上に平等に並べマルリッ。六

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国語中学生 1年以上前