Aの2行目のaとBの5行目、Bの最後の行のcで一つだけ用法の違うものはどれですか？答えと解説をお願いします🙇‍♀️

四、次の古文を読んで以下の問いに答えなさい。 春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあ a かりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。 夏は夜。月のころはさらなり、闇もなほ、蛍の多く飛び ちがひたる。また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光り て行くもをかし。雨など降るもをかし。 仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、 心憂く覚えて、ある時思ひたちて、ただ一人かちより詣で けり。 極楽寺・高良などを拝みて、かばかりと心得て帰り にけり。 さて、かたへの人にあひて、「年ごろ思ひつること、果 たしはべりぬ。 聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。 そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、なにごとかありけ ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意なれと思びて、 山までは見ず。」とぞ言ひける。 少しのことにも、先達はあらまほしきことなり。 ひたま

意味の例文の下のオレンジで書いてる所の活用形の種類あってるか確認して欲しいです💦お願いします🙇‍♀️ （棒線部の活用形をオレンジで書いてます！） 沢山あってすみません。 明日テストなので答えてもらえると嬉しいです❗️

活用 未然形 ましか まし まし (ませ) 接続 活用語の未然形 意味 1反実仮想〈モシモ･トシタラ･・･ダロウニ〉 基本形 連用形 O 終止形 連体形 まし 已然形 命令形 活用の型 特殊型 ましか * 反実仮想とは、事実に反することを仮定し、それをもとに想像する意を表す。 ① 世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし (伊勢物語・八二) 2 ためらいの意志・実現不可能な希望 ･シヨウカシラ・デキレバ･･･ナラヨカッタノニ〉 2 これに何を書かまし。連体 (枕草子) ③ 見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむ後ぞ咲かまし 連体(古今集巻一) (10

徒然草の著者はどっちですか？？🤔

〒51212 年, 無常を主題とする鴨長明の随筆 よしだ けんこう 著された。 また、鎌倉末期に吉田兼好 (兼好法師) が著 した随筆『 b』は,当時の社会を知る貴重な史料と なっている。 (愛知大) つれづれぐさ b 徒然草

文から用言を6つ抜き出す問題なんですが、思う、深い、あり、の3つしか分かりません。どなたか教えて頂きたいです。 よろしくお願いします。

1 次の文から用言を順に六つ抜き出し、活用表を完成させなさい。 動詞 については、活用する行も答えること(も同じ)。 ・おろかなる人は、深くものを頼むゆゑに、恨み、怒ることあり。 ((徒然草・二一一段) おろかな人は、深くものを頼みにするために、(期待を裏切られて)恨んだり、怒っ たりすることがある。 基本形 語幹 未然形 連用形終止形 連体形 已然形 命令形 活用の種類と品詞

この問題の答えを教えて下さい！

5 下二段活用動詞 ② 次の動詞を適当な活用形に改めよ。 1〈①改む〉 て益なきことは、〈②改む〉 ぬをよしとするなり。 2病 〈③受く〉 ことも、多くは心より 〈④受く〉。 3船も〈⑤漕ぎ隠る〉、日も〈⑥〉ども、あやしの臥し所へも帰らず。 粗末な寝床へも したて うはて 4「強き馬をば上手に 〈⑦立つ〉。 弱き馬をば下手になせ。」 川上に (1) (6) 3 7 練習問題 得点 (4) 56 検印 (NEXT) (徒然草・一二七段) (然草・一二九段) (平家物語・足摺) 平家物語・橋合戦)

この問題の答えを教えて下さい！

四段活用動詞② 練習問題 次の動詞を適当な活用形に改めよ。 1鏡を恐れて手にだに 〈取る〉ず、さらに人に〈②交はる〉 ことなし。 手に取ることさえせず 全く 装束は〈③脱ぐ〉 たれども 〈④畳む>人もなかりけり。 3「〈⑤退く〉。」と〈⑥言ふ〉ど、いらへず。 返事をしない 次の傍線部の動詞の基本形(終止形)と活用する行と活用形を答えよ。 1人にも語らず、習はむとも思ひかけず。 きつね 2これを防ぐ間、狐二匹を突く。 狐の襲撃を (刀で) もののぐ Ⓡ 3物具脱ぎ捨ててあゆめども、かなはざりけり。 武具を 歩くことができなかった 4芋頭といふものを好みて、多く食ひけり。 里芋の親芋と 6 1 e @orter e EDIT 得点 ラ 行 行行行 行 行 21 行行 行 50 (44X6) (徒然草一三四段) (古今著聞集三一九) (御伽物語巻一ノ一二) (-EX2) (更級日記・源氏の五十余巻) (徒然草・二一八段) せのそのさいご (平家物語・妹尾最期) (徒然草六〇段) 形 形 形 形 形 形 形 形 形

④で、已然形になるのはわかったのですかどうして「ざれ」ではなく「ね」になるのですか？

2 次の文の 内の「ず」を適切な形に活用させよ。 ① 方違へに行きたるに、あるじせず)所。 (枕草子・二五) もてなしをしないところ。 (方丈記) 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜、 おごれる人も久しからず)。ただ春の夜の夢のごとし。 (平家物語) おごり高ぶっている人も長くは続かない。(それは)まったく春の夜の夢のように短くてはかな いもの)である。 ④いつとは思ひ出で (ず)ども、まさしくあり心地のするは、我ばか いつのことか思い出せないけれども、 確かにあった気持ちがするのは、 私だけが りかく思ふにや。 こう思うのだろうか。 (徒然草・七一)

どうやって解けばいいか分かりません！教えて下さい。2枚目のように、基本形が書いてあるのはわかりるのですが…活用表みたいに書いて頂ければ助かります。

4 Mean 次の文の一部の動詞について活用の種類・活用形を記せ。 おほとのごも - 御草子に夾算さして、大殿籠りぬるも、まためでたしかし。 [枕草子二一段] 2 あふこともなみだに浮かぶわが身には死なぬ薬も何にかは せむ [竹取物語・富士の山] 3 年だけてまた越ゆべしと思ひきや命なりけり佐夜の中山 [新古今集巻一〇] りやうばう 4 橋の両方のつめにうつ立つて、矢合はせず。[平家物語・橋合戦] さ 5 夢に、いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て、 ほけきやう 「法華経 五の巻を疾く習へ。」と言ふと見れど、「更級日記・物語] 6 わざとならぬ庭の草も心あるさまに、[徒然草・一〇段] 7 あるいは露落ちて花残れり。[方丈記・ゆく河の流れ] 同 - 20 of 146

徒然草 冒頭に 「あやしうこそものぐるほしけれ」 とありますが、兼好法師がこのような気持ちになったのはなぜだと思いますか？

確定条件と仮定条件の違いとは何ですか？ よろしくお願いします🙇

3次の傍線部の接続助詞の用法を、後から選んで答えよ。 ふちはら 1藤原のときざね、船路なれど馬のはなむけす。 せんべつ 藤原のときざねは、 船旅であるけれども馬のはなむけ(=餞別)をする。 ②それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。 それを見ると、三寸ほどである人が、たいそうかわいらしいようすで座っている。 ③｢えい」といらへたりければ、僧たち笑ふ事かぎりなし。 「はい」と返事をしたので、僧たちは笑いが止まらなかった。 ④「かばかりになりては、飛び降るとも降りなむ」 「これぐらいになったなら、飛び降りてもきっと降り(られ)るだろう」 ア 順接の確定条件(原因・理由) イ 順接の確定条件(偶然条件) ウ順接の仮定条件 エ 逆接の仮定条件 オ逆接の確定条件 (土佐日記・十二月二十二日) (竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち) (宇治拾遺物語・一ノ一二) (徒然草一〇九)