教えてください🙏

問一問題 (大分) だしい らした。 申し上げます。(千葉) されたパイク(福島) 駅進む。(神奈川) 組み立て) 名 2 次の線のカタカナ 社会生活をイトナむ。(宮城・愛媛) 寒さがキビしくなる。(大阪) ③ 性格、価値観、能力はみなコトなる。(佐賀) ⑥ 柔道着のオビを締める。 (山形) ⑥ 僕の綱渡りはセイコウした。 (宮崎) ⑥ 結果から原因をスイソクする。(三重) ⑦ 駅の利用者のトウケイをとる。 (北海道) なる

(4)なのですが、なぜ「UAAはアミノ酸を指定せず終始コドンである必要があるのでしょうか？」(解説下から5行目) 答えはUAA=翻訳の停止　AAU=アスパラギンです

(1) 実験 1.2で合成されるポリペプチド鎖は,最長何分子のアミノ酸が連結したも のか。 (2) 実験 1,2から AUA と UAU のトリプレットはそれぞれ何を指定するコドンか。 (3) 実験1.2の結果をもとに予測した場合, UAA と AAU のトリプレットはそれぞ 2章 れ何を指定するコドンか。 可能性のあるすべての組み合わせを答えよ。 (4) 実験1,2,3から UAA と AAU のトリプレットはそれぞれ何を指定するコドン か。 (5) 実験 1,2,3からロイシンを指定するトリプレットの配列を答えよ。 (広島大)

読み方が曖昧なので全部読み方教えて欲しいです！ 月曜日テストなので少し急ぎです🙇🙇 大変だと思いますがお願いします。

(X= 2馬 恥” 里 先不人 ↓ 士 11.11 願也。先 えん 百千 極〟問 メヨ まツ 先従腕始 戦国時代中期、「戦国の七雄」に数えられていた燕は、君主檜の失政に よって混乱状態にあった。斉はその隙をついて攻撃をしかけ、すでに国政 を投げ出していた噌を殺害した。 紀元前三一四年のことである。 訓読文) (船) 王の子 となら これヲ 燕人立太子平為君。 是為昭王。 クシテ ヲもつテ ヒテ くわいニ 辞厚」幣、以 賢者 メテ 因孤国乱流 襲破燕孤極知燕小 とも二 ニシ すすガン コトハ 与共」一 雪 視 テ 金 先燕 滑 りん 11 ニシテ じん 王 小 ルヲ これ二 I 死 ゴルフ 之。」 B.C. 5 ハク いにしへ 日、「古 馬者。 者。買死( 百金而返 人日死馬買 乎。馬 千里 至者三。今、王必欲 シトセン やト 従開始。況賢於院者、豊遠千 哉。 A 是昭王為隗改築宮、師事之。於是 (十八史略) 語句と表現 「先従開始。」 (1) とは、具体的にはどのよう 「雪」 (38 なことを求めているのか、説明してみよう。 二郭の弁舌の巧みさはどのような点 合ってみよう。 500 1昭王在位は 2弔」死問」生 族を慰める。 3卑辞厚幣 多くの贈り物 4郭隗 燕の 5孤王侯の 6報 仕返し・ 7与共国 8 昭 9回者 ふさ 10得身事 問①「古之君 どこまで続 11涓人君主 りの世話を 2千里馬 ヲシテ 問 人求千 消 。君怒。 ラント 至笑。 サント ヲ 士、 「千里馬」 しているか。 問③「死馬」と ているか。 一年。 優れ ● FOLE. 与 ヲシテ (セ) (ス) 100 15期年 14致士 ◆句法 使 ツ る。まして (ナリ) ヨリモ A於B (セン ~哉 や~(し) ない *訓読で注意する 事 従 於

2の(3)です aがマイナス極 bがプラス極なら 電流の流れる向きはbからaの〇アですよね しかし答えは〇イ ( °-°)ﾄﾞﾕｺﾄ?

(3) 図1のプラスチックのストローを、図2のように、自由に動くように固定して,これ ⇒の向きに近づけた。プラスチックのストローはa,b のどちらに動くか。 2 たん し ゆうどう ふ 2 電流と電子 右の図の装置で, 真空放電管の端子 a, b に誘導コイル をつないで電圧を加えると, 明るく輝く線が観察され, 電流計の針が振 れて電流が流れていることが確かめられた。 次の問いに答えなさい。 りゅうし (1) 明るく輝く線は,電極Kから飛び出した粒子の流れによるものである。 この粒子の流れを何というか。 電極Kから飛び出した粒子を何というか。 3 電極Kは, +極, 一極のどちらか。 誘導コイルー A (2) 真空放電管の端子c,dを直流電源につないで電圧を加えると,明るい線は上向きに曲がった。電源の 一極につないだ端子はc, dのどちらか。 (3) 導線のP点における電流の向きと電子の流れの向きは,それぞれア,イのどちらか。 電流 ① 3 導線のまわりの磁界 図のように, 水平に置いた厚紙のP点, Q点に導線 をさしこみ, 電流を 次の問いに答えなさい。 の向きに流した。 厚紙 明るい線 電流 大 電子の流れ ア -けいこうばん 蛍光板」

過去問なんですが答えがないため分からなくて作ってほしいです💦

☆ と & fett fes UI 44 国語総合・国語表現Ⅰ 翻訳 次の [A]、[B] の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「世界でいちばん薄い本。イギリスの料理本、日本のジョーク本。表紙をめくると、もう ⑥ 奥付」という、欧米人がよく口にするジョークがあります。 イギリスの方には申し訳ないが、「イギ リスの料理本」は説得力があります。 イギリス料理は ま ず い と いうのが定評。 そ の 証拠 に、 ヨー ロッパ ペ イ ン 料 日 本 に も た くさんあ ります の料理に限っても、イタリア 料理、フランス料理、 ス 理 などの店は が、イギリス料理店というのはついぞ見かけたことがありません。 一方、「日本のジョーク本」はどうでしょうか? 日本人としては⑦クヤしいけれども、反論しにく いところがあります。 「ジョーク本」というのがあまりない。あっても多くは欧米のジョー ク集の① ホンヤクです。欧米の書店にはたいてい 「HUMOR」というコーナーがあって、ジョーク集が ぎっしり並んでいますが、日本の書店にはそんなコーナーはありません。そこに並べるジョーク本がな いのだから、設置しようがないのです。 あ 教養ある欧米人には、頭のなかにお気に入りのジョークをいくつか常備しておいて、機会があると、 「こんなの知ってる?」とか「最近いいのない ?」などとジョークの交換をする慣習がありますが、日 本人にはありません。パーティ好きな欧米人は、パーティで順々に立ってスピーチをしますが、スピー チにはジョークを入れてみんなを笑わせるのが礼儀。そんなときジョーク本が活用されるわけです。 宴 会好きでは日本人も負けませんが、スピーチするのはごくわずかな人だけだし、そのスピーチも切れ味 のいいジョークでスパッとしめられる人は少ないですね。 欧米人の多くはさほど親しくなくとも、というか相手との距離を縮めて親しくなろうとして、挨拶の 言葉に気軽に冗談をまじえてきますが、日本人は冗談をかわすのを親しい仲に限定する傾向が強く、親 しくもない人にいきなり冗談を言うなどもってのほか、言葉少なく控えめに接するのが礼儀だと考えま す。ジョークからほど遠い「無口でまじめな日本人」のイメージの起源です。 日本人のハンディはさらに続きます。 欧米流のジョークは「滑稽な驚きをよびおこす言葉で終わる ごく短いフィクション」と定義されます。この「フィクション」というところがミソ。 少なくとも現代 の日本人は笑い話に関して、フィクションよりもはるかに実話を好むのです。 「わざとらしいもの」や 「つくりもの」をあまり好まないうえ、頭をひねって おかしい話を考えなくたって実生活の 中におかしいことはいっぱいあるので、ジョークが敬遠されがちなのです。 こうしてみると、日本人はジョークを言わないんじゃないかと思われても無理はないような気がして きます。ところが 江戸時代に目を向けると、事情は一変します。 ジョークは日本語では 「小噺」と訳すのが え ですが、江戸時代には何百種類もの小噺本が出版され、A□種多□な 小噺が(a) □口に膾炙していました。日本は多くの民衆が小噺を日常のたしなみとする世界有数のジ ヨーク大国だったのです。 そして江戸期には、これを背景にして、たくさんの小噺を複合して長大なジ ョークを組み立てて話す話芸が発達しました。 そうです、 (b) 世界に口たるジョーク芸、落語がそれ です。日本にはジョークがないどころではありません。日本には世界一の伝統的なジョーク芸があるの です。故・桂枝雀師匠が(c) 口破口を切り開いた英語落語がいま大きく成長しつつありますが、もっ ともっと盛んになって、日本が独特なジョーク大国であることを世界中に知らしめてほしいものです。 落語や小噺だけではありません。江戸時代の民衆は お 脱力系の笑い好きな性格だったようで、

英検3級を受けるつもりなんですけど、 どのくらい前からお勉強を始めるべきですか？ また、何をするべきですか？ ちなみに私は英語がかなり苦手です、、() 個人的な意見で構わないので 教えていただけたらうれしいです！！

(2)が分かりません💦 the movie we ~ってなんで繋げられるんですか？ 教えて下さい🙏🏻

次の対話 (1) Bill: Have you decided to join the swimming club, Kazuo? 【岐阜改】 カズオ, スイミングクラブに参加するか決めましたか。 Kazuo: Yes, I have. How about you, Bill? はい、決めました。 あなたはどうですか , ビル。 Bill: I haven't decided it yet. I want to (they / often / practice /how / know) 毎週どれくらい練習するか知りたいです。 まだ決めていません。 every week. 間接疑問は〈疑問詞+主語+動詞>の語順。 Kazuo: I think they practice almost every day, but they don't on Sundays and Mondays. ほぼ毎日練習するけれど, 日曜日と月曜日はしないと思います。 Ⅰ want to know how often they practice every week. (2) A: Do you remember the movie? We went together last week. 【岩手】 その映画を覚えていますか。 私たちは先週いっしょに行きました。 B: Of course. It was very wonderful. もちろん。 それはとてもすばらしかったです。 A: Good movies always have some important messages. よい映画はいつも重要なメッセージを持っています。 B: I agree. I think the message of (to / was / we / the movie / how/saw) 賛成です。 私たちが見た映画のメッセージは私たちの人生をどう楽しむかだったと思います。 enjoy our lives. I think the message of the movie we saw was how to enjoy our lives. (3) Mark: I'm going to the park to play tennis with Makoto. 【岐阜改】 マコトとテニスをするために公園へ行くところです。 Mother: Have you finished your homework yet? 宿題をもう終えましたか。 Mark: Yes, I've done it. はい, 終えました。 わかりました。 暗く Mother: OK. Please come (it / dark / before /home / gets). なる前に帰ってきて ください。 Please come home before it gets dark 明暗を表す ito (包)を並べかえて 正しい英文にしなさい。

2)の②がわからないです。 わかる方お願いします

2 苦い経験や過去は、心の筋肉をつくる作業です。 それがあるから、新たな人生を再スタートできる。嫌なことがあっ たら「これは心の筋肉をつくるためのトレーニング」だと毎日言い聞 かせると、体に筋肉がついて鍛えられるのと同じで、だんだんと自信 がついていきます。 あんな失敗もあった、あんな間違いもあった。で もそれが全て自分を強くするためのプレゼントだとしたら、意外とど おもしろ んなことも面白く感じてきますよ。 おどろ 海外で演出をしていると、解釈や意見の相違によって、驚くような混乱も、カオスも生ま れます。でも、それを否定的に相手が悪いからだとか、自分が悪かったからだとか考えずに、 これも筋肉をつくるためのトレーニングだと思うようにしています。そうすると、心が軽くな るどころか、相手に ② さえ生まれます。 このトレーニングは、きっと誰にとっても役に立つはずです。 出会う困難や災難にも「なぜだ?!?」 と思わず、自分が思う通りにコトが進まないか と、キレたり、折れたりせず、しなやかに。心の筋肉のトレーニングを楽しんでください。 (宮本亜門「上を向いて生きる」より) *カオス･混沌 「それ」が指すものを七字で抜き出しなさい。 #ts 結 人 や ②・③に入る言葉を一つずつ選びなさい。 きょうふ 恐怖 イ感謝 ア不満 エ同情 あるいは ウ イ しかし エだから つまり 『心の筋肉のトレーニングを楽しんで」とはどういうことか。 次の文の A・Bに入る言葉を、 Aは三字、Bは五字で抜き出しなさい。 困難や災難をA にとらえず、自分へのBだと考えること。 B e 2 3 3 Đ ◄ KATH/ し +1 H

波線部の意味がわかりません。なぜ「真理」の意味に解すべきなのですか？

虚構(フィクション) 物事の範囲 のそとがわ ・入試でキーワードをチェック! ちがい だま 6フィクション論の観点からいうと、「虚構と真実」というのはいくら か文学的なテーマ設定である。というのも、そこには「虚偽(ウソ)」が含ま れていないからだ。図式的な言い方になるが、日常世界での対立項は虚偽と真 実(ないし事実)、つまりウソとマコトである。それにたいして虚構はフィク ションであり、これは原則として真偽の埒外にあるとされる(フィクションに ついては真偽を問題にすべきではない。フィクションは架空ではあっても騙す ことを目的としない、云云)。だから、「虚構と真実」は、むしろゲーテのいう 「詩と真実」に近いのではないか(「文学的」という理由はそこにある)。そし てその場合「真実」は、「事実」の同義語としてではなく、むしろ「真理」の 意味に解すべきではないか。現在「フィクション論漬け」になっている私など はこんなふうに考えるのだが、どうだろうか。 うんぬん おおうらやすすけ [出典] 大浦康介 「虚構の知恵・『ウソ』の効用」 [出題] 関西大学・法学部・経済学部・政策創造学部など 読解のポイント 虚構と真実 #虚偽と真実(ないし事実) *ウソとマコト 虚構には「虚偽(ウソ)」 が含まれて いない =詩と真実(真理) 要約 「虚構と真実」は、虚偽と真実(事実) やウソとマコトということではない。虚 構はフィクションで、「虚偽(ウソ)」が 含まれないからだ。「虚構と真実」は「詩 と真実(ここでは真理)」の方に近い。 38

質問です。 国際政治とはなんでしょうか?? 分かりやすく教えて下さい〜! 宜しくお願いします。