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古文 高校生

数個だけでいいので教えてもらえませんか全く分かりません😖💧

一 次の傍線部の動詞の活用の行·種類·文中での活用形を答えよ。 有為の奥山今日1越えて 浅き夢2見じ 酔ひも3せず 4忍ぶれど色に5出でにけり我が恋は物や6思ふと人の問ふまで」 年経れば齢は7老いぬしかはあれど花をし見れば物思ひもなし はや舟に8乗れ、日も9割れぬ 物もかたき所を10醐出してのち、やすく思へば、必ずい落つると2悔るやらん。 日数のはやく過くるほどぞ、ものにも3似ぬ, 見れば5判て来し女もなし。 親の口あはすれども聞かでなむ。ありける。 さて年ごろ0組るほどに一 よろづのこと3例くことなし 国語古典文法 グランドトータルテスト ( この一矢に定むべし。 人をも身をも6恨みざらまし。 竹の中に。おはするにて知りぬ。 思ひっつ2裂ればや人の22見えつらむ 次の( )の中の語を適当な形に活用させよ。 i男女(飢う)(死ぬ)もの数十人 雨のいたく(降る)(き)ば、え参らずなりにき。 髪もいみじく長く(なる)(ぬ)む。 (愛し)(けり)人をはつせの山おろしよはげしかれとは祈らぬものを 右近に(見す)(さす)たまふ, 古人も多く旅に(死す)(り)あり, 云々となむ(のたまふ)(り)(けり)。 N 三傍線部の助動詞の、文法的意味·「基本形」文中での活用形(例 過去「けれり」連用形)、を答えよ。 うたたねに恋しき人を見1て2しより夢てふものは頼みそめてき 人に思は3れむばかりめでたきことはよもあら4じ。 この川にもみぢ葉流る奥山の雪解の水ぞ今まさる5らし」 袖ひちてむすびし水のこほれ6るを春立つけふの風やとく7らむ 帰り8たければひとりつい立ちて行きけり。 知らぬ人のなかにうち臥してつゆまどろま。れず、 思し出づる所ありて、案内せ9させて入りたまひぬ。 勝たいせじと思しけるななり。 玉の緒よ絶え2なば絶え。ねながらへばしのぶることの弱りもぞする 世の例にもなりい州べき御もてなしなり。 見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なり。ける いかなる所にかこの木はさぶらひ7げむ 今日は日暮れぬ。勝負を決すべからず。 もとの国より迎へに人々もうで来。むず などや苦しきめを見る。らむ。 ひとつ子10にさへありければ、 世の中に絶えて桜のなかり2せば春の心はのどけから2まし しやせまし、せずやあらましと思ふことは、大様はせいぬは良きなり。 秋来ぬと目にはさやかに見え11ねども風の音にぞおどろか6れぬる この枝かの枝散り0にけり 瀬のなる御薬奉れ とくこそ試み0させたまは0め 四 次の傍線部を助動詞の用法に注意して現代語訳せよ 涙のこぼるるに、ものも言はれず。 御身は疲れさせたまひてさうらふ。 富士の山を見れば、雪いと白う降れり の京より下りし時、みな人子どもなかりき 鬼はやひとロに食ひてけり。 e われこそ死な とくこそ試みさせたまはめ。 これに何を書かまし。 (上皇が)水車を造らせられけり。 何によりてか日を喜ばしむる。 秋来ぬと日にはさやかに見えねども 風吹きぬべし e 道知れる人もなくて、惑ひ行きけり。 迎へに人々まうで来むず。 他良らは今はまからむ子泣くらむ 次の傍線部の助詞を現代語訳せよ。 e清げなる男の、ほそやかなるが 門引き入るるより、けはひあはれなり 旅の姿ながらおはしたり 昇らんをだに見送りたまへ Hもぞ降る。 @ いつしか梅咲かなむ。 いかでこのかぐや姫を得てしがな。 vo の放語について、敬語の種類と敬意の対象を答えよ、種類はA=尊敬、B=謙旗、C=T寧 の記号で解答。 @ 友とする人一人二人して行きけり e身はいやしながら、母なむ宮なりける。 竹の中におはするにて知りぬ 降りぬ。風さへ出で来たり。 蛍ばかりの光○だになし。 e中垣こそあれ、一つ家のやうなれば 今井が行方を聞かばや。 世の人「光る君」とのきこゆ, (道長が帝に)「『「昭慶門まで送れ』と仰せ言@たべ。」と@叫しのたまへば、 (原氏の祖母が、やって来た使者に)「うちうちに思びたまふるさまをの奏しのたまへ: 故宮に@候ひし小舎人童なり (が)「かぐや姫を養ひのたてまつること、~」 夜部、希有のことの候ひしなり。 親王に右馬頭、大御酒@参る。

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古文 高校生

教えてください🙇‍♀️

kobun 15 日記 AJ !! き 出典」「土佐日記』 羽根の地にて (文法助詞© 終助詞 AJ * は 4 作者らは、土佐から京へと戻る船旅の途中で、羽根(現在の高知県室戸市羽根町)の地に立ち寄った。作者は、土佐で の任期中に娘を亡くしている。 人みなまだ寝たれば、海のありやうも見えず。ただ、月を見てぞ、西東をば知りける。かかる あひだに、みな夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ。 毎日の習慣となっていること 今し、羽根といふところに来ぬ。わかき童、このところの名を聞きて、「羽根といふところは、 リJ 鳥の羽のやうにやある』といふ。まだ幼き童の言なれば、人々笑ふときに、ありける女童なむ、こ の歌をよめる。 )まことにて名に聞くところ羽根ならば飛ぶがごとくにみやこへもがな とぞいへる。男も女も、いかでとく京へもがな、と思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、 O げに、と思ひて、人々忘れず。 この、羽根といふところ問ふ童のついでにぞ、また、昔へ人を思ひ出でて、いづれの時にか忘 任りまや ふるうた るる。今日はまして、母の悲しがらるることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数は足らでa ぞ帰るべらなる」といふことを思ひ出でて、人のよめる、 帰るようだ E世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな

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漢文 高校生

漢文の訳なんですが、士大夫なのに仕官求めるっておかしくないですか??🧐仕官求めるって役人じゃない人が役人なるってことじゃないんですか??

古い儒者の服を着ている人がおり、人々は彼を道士だとみなしてい た。(誰も彼の)姓氏を知らなかった。彼はまた自分が数か月も食べ ちょう ら ずにいられると言っていた。一張羅の皮衣はほろぼろで数十年(も 着ているかのよう)だった。ある者がその道士を先生として却粒の術 を授けてもらおうとした。そこで(道士は)言った、「(絶食は)あな たが学ぶべき術ではないし、私が楽しんで行うものでもない、Xまっ たくやむを得ないから (行うの) だ。1衣食は民にとっての天 (=頼っ て生きるもの)であり、どうしてやめることができようか。ただその 時代に役立つ(人)なら、食べてよいのだ。こういうわけで君子はそ の知識を運用し、功績と立派な行いを人々に施すことができたら、そ の後で食べる。小人はその力を活用し、利益を世の中にもたらすこと ができたら、その後で食べる。私はもはや仕官していないから、功績 や立派な行いをもたない。また農業·工業·商業に従事していないか ら、利益を世の人々に及ぼせない。もし食物をひそかに食べたら、そ れは人間の害虫だ。私はこういうわけで食べないのだ。今あなたは士 大夫の身分だ。聖人賢人の道は広く書物に記されており、2これを学 んで仕官を求めるのがよい。3もしよい時代に出会いよい君主を得ら れれば、世の中の人は、(あなたが)多量の俸米や巨額の俸給 (を得た) としても、恥ずべきこととは思わない。どうして食物を断つ必要があ ろうか。もしこの道に反して仕官を求め、親族や妻子に利益をもたら すなら、それはやはり人間の大害虫だ。4名誉や地位を捨てて、ひと り自分自身を正しく立派にするほうがよいから、そのときには私の術

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現代文 高校生

「旅する力」やったことある方お願いします!! 課題テストで授業はまだなんですけど、 ◇1~4がどこか、教えていただきたいです!

*旅する力 J 4う 旅する力 旅をしている中で摩擦が起きる。それはその国の言葉を話すことのできない私のせい だと自覚していた。その国に住んでいる人は、その国の言葉がしゃべれればいいのだ 訪れた国で快適に過ごそうと思うなら、旅人がその国の言葉を話さなくてはならない。 私も旅先で言葉がしゃべれないため摩擦を起こすたびに腹を立てたりしたが、根底の 「人間の力としての背 丈」とは、どういうも のか。 ところではそれは自分のせいなのだと思っていた。 言葉の問題だけでなく、旅は自分の力の不足を教えてくれる。比験的にいえば、自分 の背丈を示してくれるのだ。私の肉体的な背の高さは、他国の同じ世代の旅人に劣るこ とはなかった。しかし、人間の力としての背丈が足りなかった。 - AINイマー climber (英語)。登山家。 2 山野井泰史 1九六五~ m コKLIN リストラク チHトコンA(restruc- turing 細)の略。 経岡 営立て直し。ここでは その一環としての解雇 を指す この自分の背丈を知るということは、まさに旅の効用の一つなのだ。 Nを 6 やャ- あるとき、クライマーの山野井泰史氏と対談していて、サラリーマンがリストラに遭 9 ってしまったり、会社が倒産してしまったりというようなことがあった場合、多くの人 が動揺して立ちすくんでしまうのはどうしてだろうという話が出てきた。そのとき、私 たち二人が一致したのは、「問題は予期しないことが起きるということを予期していな いところにあるのではないか。」ということだった。サラリーマンだけでなく、人間が 生きていくうえでは、予期しないことが起きるということを予期しているかどうかとい うことが、とても重要になってくる。 N 山を登るとき、クライマーはさまざまなことを予測する。天候の変化についての予測 を立て、登ろうとしているルートのシミュレーションもする。この斜面を登るときには 4 シミュDーシ ョン simulation(継語)民 実に想定される場面の モデルを作り、それを一 使って実験·分析を行」 どうしたらいいかなどということを、写真や文書による情報だけでなく、麓からの目視 による状況の読み取りといったものによっても予測する。しかし、実際に登ってみると、 思いもよらないこと、例えば下からでは見えなかった大きなこぶがあったり、へこみが あったり、あるいはツルツルで手や足が掛からないところが出てきたりという局面に遭」 週する。そのとき、「あっ、予期しなかったことが起きてしまった!」と動揺するので はなく、まず「こういうことは常に起きうることなんだ。」と思うことが、予期しない ことに対処する力を引き出す第一歩になるのだ。 離 比験 背丈 安田 編 森画 目視 配岡 県題 例えば、旅をしていて、誰かと知り合う。そう、外国を旅していて外国人に「家に来 5 ないか。」と誘われたとしようか。さあ、そのときどうするか ト *立ちすくむ

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古文 高校生

このプリント、教えてください。

a 死ぬ 4 の b 死す 練習ドリル) 次の傍線部「来」(カ変) の読みを記せ。 の 舟に乗りて帰り来けり。 O「いづら、猫は。こち率て来。」 銭ももて来ず、おのれだに来ず。 の (v へ e 次の例文の空欄に、サ変動詞「す」を活用させて記入せよ 次の例文の変格活用の動詞を抜き出し、その種類と活用形を答えよ。 e われかの心地一 ]て、死ぬべくおぼさる。 (解答欄は解答数と同じ) の もとより友と一 U<'人二人して行きけり。 死なぬ薬を食はざれば、つひに死す。(二つ) 夜昼待ち給ふに、年越ゆるまで音も一 よきに奏したまへ、啓したまへ。(二つ) Cゅうせ い 「誰れ誰れかはべる」と問ふこそ、をかしけれ。(一つ) e 次にあげた動詞の、活用の種類をそれぞれ記せ。 竹度 a 居る」 文の文の 米 b 来る の文 式き出J、多e圧 。 ( ラ) 響 活用の種類 の 次の文中の傍線部は音便形である。それをもとの形に直して答えよ。 の 世の中に物語といふもののあんなるを、いかで見ばや。 6次の傍線部の、動詞の活用の種類と活用形またその終止形を答えよ。 うつくしきもの。瓜にかきたる児の顔。雀の子の、ねず鳴きするに一 をどり来る。二つ三っばかりなる児の、急ぎてはひ来る道に、いと小 さき塵のありけるを目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへ (基本ドリル】の解答 w 9 (順に)しすれ·せ て、大人などに見せたる、いとうつくし。頭は尼そぎなる児の、目に への 髪のおほへるをかきはやらで、うちかたぶきてものなど見たるも、う ロ,そ - 死な、 未然 n死ね,命令 Cへd CH 往ぬる問 ① 連用無 の終止 命令 ロ O 巳然一 17|3 動詞(二) 形 形 形 「b |a |の|6|6||3 b b |a a 形 形 形 形 形

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国語 中学生

解答お願いします🙇‍♂️ 解説は大丈夫です!

J G J 名作に親しむ● 『丈記』冒頭文 ゆく河の流れは絶え布して、しかももとの水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消え、 ト4 かつ結びて、久しくとどまりたる例なし。世の中にある人と栖と、またかくのごとし。たましき こる の都のうちに棟を並べ、驚を争へる高き聡しき人の住ひは、世々を経て尽きせぬものなれど、 これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家は稀なり。或は去年焼けて、今年作れり。或は大家」 こo >ここ ほろびて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変らず、人も多かれど、いにしへ見し人は、 ニ三十人が中にわづかにひとりふたりなり。朝に死にタに生るるならひ、ただ水の泡にぞ似たり」 ける。知らず、生れ死ぬる人いづかたより来りて、いづかたへか去る。また知らず、仮の宿り、 誰がためにか心を悩まし、何によりてか目を暮ばしむる。その主と栖と無常を争ふさま、いはば」 あるじ あさがほの露に異ならず。或は露落ちて、花残れり。残るといへども、朝日に枯れぬ。或は花 しぼみて、露なほ消えず。消えずといへども、夕を待つ事なし。 間 本文中の助動詞「き」「けり」「ず」「つ」「ぬ」「たり」「り」に傍線を引き、文中での活用形を答えなさい。 Sr 4ro# (H) ○ エ ○4 w 6 き

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