至急答えてほしいです。 どんなことを書いたらいのかわかりません。 教えてもらいたいです。お願いします🙇‍♀

目標 文章を評価しながら読んだ上で、社会や他者との関わりについて自分の考えを広げたり深めたり する。 『async 同期しないこと』『問いかける言葉』における「不寛容」なことに対する筆者のもの' の見方や考え方の中で、自分が共感した部分、あるいは賛同できない部分を一か所示し、それに 関係づけて、社会のあり方や他者との関わり方についての自分の考えを書きましょう 【注意】原稿用紙の適切な使い方にしたがって書くこと

思考の肺活量の分が全くわかりません。この問題の答えを教えてください。

ん。 日論の展開に注意しながら、本文を通読しよう。 2「大きな肺活量」11六·6について、筆者は本文でどのように言い換えているか。 3「『これはこれです』と答える」[一二〇·1)とは、どのようなことを言おうとしているのか。 「問題が自分の中で立体的に見えてくる」[一二〇·0)とは、どのようなことか。 「自分のこれまでの関心にはなかった別の補助線を立てることで、より客観的な価値の遠近法を自分の 中に組み込む」(一11·月)とは、どのようなことか。 表現と言語活動 正解がない 10.6)とあるが、 正 RM

新しい人権の課題って何ですか？教えてください！

高校1年生です。産業社会と人間でテーマ｢社会の中で生きること｣の作文が出ました。途中まで考えたので 変な部分があったら教えてください。 これから将来大人になってく上で、人は基本的に1人では生きていけないと思います。そんな中で私は2つの点に注目して考えてみました。1つ目は... 続きを読む

問5が難しいです。 どういうふうに考えればいいのか教えてほしいです🙇‍♂️

小池昌代 背·背なか·背後 待ち合わせ場所にすでに相手が到着していて、しかもそのひとが後ろ向きに立っていたような場合、一瞬、どんなふ うに声をかけようかと、迷いながら背後からそのひとに近づいていく。 前からだったら、目と目があえば、それで済む。待った? 久しぶりね、さあ、行こう 会話は船のように自然と ピトの無防備な背中を前にすると、なぜか言葉を失ってしまう。つきあってきたのは、どのひととも、彼らの正面ば かりのような気がして、心もとなく背中をナガめやる。 そのひとがくるっと後ろを振り向けば、ただちにわたしは、そのひとの世界に合流できるのに、後ろ姿は閉ざされた そのままわたしが行きすぎれば、そのひととわたしは永遠に交わらないまま、これを最後に別れてしまうかもしれな 3 待ち合わせの約束東を一方的に破棄するのだから、これは裏切りだが、出会うことは常におそろしい衝突でもあるから 衝突をさけて、ひとの背後を、ひたすら逃げ続けるという生き方もある。例えばハンザイ者か逃亡者のように そういう考えが、ひとの背を見ながら、わたしのなかにひょこっと現れる。そのことはわたしを少し驚かす。わたし は何かを恐れている。 そもそも背中は、そのひとの無意識があふれているように感じられる場所である。だから誰かの後ろ姿を見るとき、 見てはならないものを見たようで後ろめたい感じを覚えることもある。 背中の周りに広がっているのが、そのひとの「背後」と呼ばれる空間だ。自分の視線がまったく届かない、見えない 後ろ半分のこと。わたしはこの空間になぜか惹かれる。見えない、というところに惹かれているのだろうか ひとは自分の背後の世界で、何が起きているのか知り得ない。だから背後は、そのひとの後ろに広がっているのに そのひとだけをユイイツ、排除して広がっている。 背後という空間から、その人自身が排除されているといっても、それはひとと背後が無関係であるということではな い。振り返りさえすれば、いつでもひとは、自分の背後がそこにあることに気づく。もちろん、振り返ったのち一瞬に して、そこは背後ではなくなるわけだが、先ほどまで背後としてあった気配は、すぐには消えないで残っている。 そのとき今度は正面であったところが、自分の背後と化している。しかし意識が及ぶのは、常に眼前の世界で、背後 のことはソクザに忘れられる。視線の行くところが意識の向くところだ。だから目を開けて背後を考えるのは、開いて いる目を、ただの「穴」とすることに他ならない。その穴のなかを虚しい風が通り抜けていく。背後を思うとき、自分 が、がらんどうの頭蓋骨になったような気がする。 ひとと話をしていて話の途中で、そのひとの背後にふと視線が及ぶことがある。 何かとても大切なことを話しているときに、後ろで樹木がはげしく風にユられていたり、夕日がまぶしく差し込んで いたり、鳥が落ちてきたり、滝が流れていたり、不吉な雲が流れていたりするのに目がとまる。 不思議な感じがする。こちら側の世界と触れ合わない、もうひとつの世界が同時進行で存在している。そのことに気 づくとおそろしくなる。背後とはまるで、彼岸のようではないか。 そしてわたしが見ることができるのは、常に、他者の背後ばかりだ。見えるのが、いつも、ひとの死ばかりであると いうことと、これはまったく同じ構造。 自分の死が見えないように、自分の背後は見えないし、そもそもわたしは、自分の後ろ側など、まるで考えもせずに 暮らしている。見ることができないし、見る必要もないのだ ただし、着物を着て、希の具合を見たいときなど、あわせ鏡で確認することはある。このことを考えると、やっぱり 鏡とは、魔境へひとを誘う魔の道具であると思う。しかも、背後へは、この道具をダプルで使用しなければならないの だから、ひとが自分の背後へ到達することの、おそろしさと困難さがわかろうというものだ ともかく、背後は死角である。 死角を衝かれる時、ひとは驚く。わたしが冒頭に、後ろからどう、ひとに声をかけようかと迷ったのも、相手をびっ くりさせないためにはどうするのがいいのか、という思いもあった。 そもそも身体に触れないで、声だけでそのひとを振り向かせることはできるのだろうか。

光村図書の最新の故郷のテストを持っている方はいますか？定期テストがそこから出るのに無くしてしまって💦模範解答だけでいいので見せてください！会社はここです！

6おで出口甘w限腸回 標準実施時間6分」 作られた「物語」を超えて ポイント m票具体と抽象の関係、論理の展開を捉える。 間違えた問題にはXを記入しよう。 O 知子 きょうぼう ロ セナカの毛。 e 凶暴な動物。 回 銃の引き金。 他者をヒナンする。 ゆうそう ロ ジコ主張 88 勇壮な姿。 ハゲシイ雨。 O 思いを巡らす。 雨がフル 日 人々が行き交う、 巡の音読みは「ジュン」 2 章を読み、あとの問いに答えなさい。 日 私たちは、野生動物の行動を誤解することがよくある。かつてライ オンやトラを凶暴な動物、キツネやタヌキをずる賢い動物と見なしていた。 そう見えたのは、人間が彼らを追い詰めて敵対的な行動を取らせ、それを 間に都合がいいように解釈してきたからである。いわば、人間が作った一 「物語」である。このような「物語」は動物たちに大きな悲劇をもたらす ことがある。 a 私が研究しているゴリラはその格好の例である。十九世紀の中頃に一 2思 5点×8| wとても凶暴で好戦的な動物と見なした。それは、コ足て立ち上がり、て アフリカで初めてゴリラに出くわしたヨーロッパの探検家たちは、ゴリラ owとで交互に魔をたたくドラミングとよばれる行動を、戦いを宣言して いると解釈したからだった。 *日~図は段落番号を示す (山極寿一「作られた「物語』を超えて」より) )具体例を挙げている。 ゥ 問題点を追加している。 ィ 反論している。 ェ 結論をまとめている。 ニ足で ē ドラミング」について、 区 自に対する。。,や、人間にとって”Gのいい解釈の産物。 e 回の段落は、田の段落に対してどのような役割を果たしているか。一 @ 二物語]」はここではどのような意味で使われていると考えられるか。A~G に入る言葉をそれぞれ二字で抜き出しなさい。一 = Jの行動を 回日 か p:44p.44 p.44 ア 1

至急!! 　第一学習社の現代文b夏目漱石の こころ どこか簡単な所でもいいので解答教えてください🙏🙇‍♀️

[内容の理解 [要点の整理 第- 段落(初め~p.86 上8.15) 第三段落 第二段落 第一段落 第四段落 (p.86上8.17~p.94 上8.16) 第一段落」 ●次の空欄に本文中の語句を入れて、全体の主是 他者との関係の中に生きる人間の行動は、「心」で はなく、他者と の関係によっている。先生= JJ (T下 先生と遺書」)はお嬢さんへの ]をめぐって友人Kを裏切り、彼を[ )で失ってしまう。「私」はそれを罪として を整理せよ。 ●次の空欄に本文中の語句を入れて、内容を整理せよ。 )か鉄のように固くなり、苦痛や )の念が生じてきた。「私」にはKが解しがたく、動かすこと」 ]のように思われた。 Kの告白を聞いた「私」は[ 初め~ 八六·上5 お嬢さんに対して進んでいいか退いていいか迷っていたKは、「私」に ]を求めた。「私」は理想と現実の間に[ 自責するが、実際は人間関係から生じた不可避的 な出来事であり、「心」の関知せぬところなのであ る。そのような「心」を抱えて生きなくてはなら ない人間存在の不思議を描いている。 JJP |八六·上7~ )のない者はばか いるKの虚につけ込んで「精神的に[ だ。」という言葉でKの恋の行く手を塞ごうとしたが、Kの「覚悟」と いう言葉の意味が気になり始める。 |九四·上6 ●右を参考にして、主題を百字以内にまとめよ。 」を恋に進むことと解釈した「私」はKの知らぬ間 )して「お嬢さんをください」と s「 に、Kより先に奥さんに[ 切り出して承知された。卑怯な「私」は良心が復活してもKに[ )することができなかった。 1011-H 「私」は「人間としては負けた」と思いながらも、[ Kに謝ることができなかった。明くる日まで待とうと決心した土曜の 晩にKが自殺する。「私」は、取り返しがつかないという[ )が未来を貫いて、1瞬間に「私」の前に横たわる全生涯をものす ごく照らしたのを感じた。 1011H2~ 終わり D「彼の魔法棒」(0-下|)とは何をさすか。説明せよ。 イ Kの表情を思い浮かべながら、過去を回想しつつ歩いていた。 ウ Kのことは忘れてしまおうと、気晴らしに散歩に出かけた。 ェ Kの言動を思い返しながら、理解しようとして歩いていた。 口お嬢さんに対する恋の告白の楊面から、Kのどのような性格が読み取 れるか。次から選べ。 「進んでいいか退いていいか」(R·上6)とはどういうことか。具体的に一 る ア 温厚な中に、狭猟な面を持った性格。 説明せよ。 な中に、執念深い面を持った性格。 ウ 真面目さの中に、強情な面を持った性格。 ェ 豪快さの中に、繊細な面を持った性格。 D「逆襲」(G·上16)とはどうすることか。具体的に説明せよ。 四「彼の言葉がそこで不意に行き詰まりました。」(R-上9)とあるが、Kが 「私」の問いに答えられなかった理由を次から選べ。 ァ「私」の批評が全く見当はずれであったから。 イ お嬢さんへの恋が退けないほど強くなっていたから。 ゥ お嬢さんのことを相談した自分が恥ずかしくなったから。 ェ「私」の言葉に同情のかけらも感じられなかったから。 一 四「午前に失ったもの」(会·上4)とは何か。具体的に説明せよ。 一 国「私はこっちから進んで襖を開けることができなかったのです。」(全·上 9)とあるが、「襖」とはどういうことをたとえたものか。次から選べ。 ア Kの「私」に対する信頼。 如[私は彼自身の手から、……眺めることができたも同じでした。」(ペ·下 ィ「私」のKに対する友情。 ゥ Kと「私」との軌線。 ェ Kと「私」とのつながり。 5~7)とはどういうことか。次から選べ。 ア Kの心の中が丸見えで、自分が優位な立場にあったということ。 t Kの考えることが何でもわかるほど、親しかったということ ウ Kの悩みが痛いほどよくわかり、同情心が高まったということ。 H Kの生き方を知っているので的確な助言ができたということ。 因「彼の姿を唄噌しながらうろついていた」(K·下H)とあるが、どうして いたのか。次から選べ。 ァ Kの立場に立って考えようと、反省しつつ歩き回った。 A[理想と現実の間」(<^下8)とあるが、「現実」の内容として適当なもの リリ を次から選べ。

古文「つ」「ぬ」の強意(確述)の用法についてです。「なむ」の時に識別があると思うのですが、自分か授業でメモしたのは接続が未然形だと願望の終助詞となり、それ以外は係り結びだと書いてありました。係り結びは以前に習いましたが、ぬの未然形「な」＋推量「む」が係り結びの「なむ」と言う... 続きを読む

どなたか教えて下さい

スタディー チャージ 2 ○ 回(-ドで) ○ 体(-の) ○ 出空(一) O: \寸回 ○ が(-Spの) ③ 比唯 (1のように) 古文·知識 A;6 月来ば鳴きも占りなむぼととぎすまだしきほどの声を聞かばや( H業 Hックレよう ○ 型(一州ドで)② 念押し (Sね。 だよ)③ 禁止 (~いけない) ○ (-4 なあ)⑤願(~したい) 次の各文の傍線部の語の文法的意味として最も適当なものを、 後のや雄SO-@Sうちからそれぞれ一つずつ選べ。 e 小倉山峰のもみぢ葉心あらば今一度のみゆき待たなむ 0:E 我に今ひとたび、声をだに聞かせ給へ 推量 (~だろう) 禁止 (~いけない) 他者への願望(~てほしい) 6 (-リ) 最小限の限定(~だけでも) ○ S(-たい)の ○ (一州でも) ○ (ー4. なあ) 類推(~でさえ) ○ 露田(-4な) 次の各文の傍線部の語の文法的意味として最も適当なものを、 後の各群のQ~@のうちからそれぞれ一つずつ選べ。 O:原吹き波激しけれども、部さへ頂に落ちかかるやう、… 盛S型 (1だけでも) ○ (一州でも) 6 (-J) の (-Pさえ) sS米言、いづれの船にか乗らるべき。 露田(-4な) ○ 部 ○ 守 ○ 回器 ○ 血発 O: Spこかでとく京へもがなとおもふ心あれば、 ( AS 清盛男たるによって、その跡をつぐ。 へ 原望 (~したい) 味 (~よ·なあ) 禁止 (~いけない) ○ (-4だよ) ○ ー ○ 仕端 ○ 塩型 ○ 岩家 限定(~まで) 合 かのもとの国より、迎へに人々まうで来むず 3 AAャの二声ばかり鳴きて渡る。 6 (-S) 主格 (1が) ○ 望 ○ 可能 ○ 艦 ○ さ(-6pの) 6三(ーP) 合妻の細にあづけて養はす。 出(~のように) 合日この歌は、ある人のいはく、大俳 耕なり ○ 守 ○ ー ○ 論 勧誘

このプリントの解答持っている人いませんか💦 解答お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

理 評論3 社会の壊れる時 知性的であるとはどういうことか 鷲田清 (教科書)p呪~Pm 次の空欄に、本文を読みながら適当な言葉を入れよ。