写真の白文と書き下し文を比べると、 白文の「与」は、書き下し文の時に「と」 と読むことが出来ますか？

クンゾ 君安与項 伯一有、 故。 〈史記·項羽本紀》 きみいづ かうはく リあ 君安くんぞ項伯と故有る。

解説付きで全問教えてくださいませんか？ お願いします🙇

|6読を 任 3 の 6 6 の 3 2 の 不 行 即 難 蛇 地 壇 屈 政 位 易 行 震 6 の 2 日 山 積 3 0 6) 2 『漢文必携』p 10~4) 超 「漢語の構造·訓読のしかた 例にならって、次の熟語の読み方を答えなさい。 例心痛 リリS 心痛む 演語の構造 日本文と同じ語順の構造 日本文と異なる語順の構造一 地震山 述語+ 補語 O 主語 + 述語 州 V型 リリ 心 - 続く 任に -が 痛む の 述語 + 目的語 修飾語 + 被修飾語 1回 修 被 ヨー畑S山 - 読む 書を ○ 岩家 否定語を上にもつ 「ユ 天地1天 地 る 無 カー無い力が 調読とは漢文を日本の文語文を用いて翻訳することである。 (ロ) 見南 山 白文…符号の付いていない原文のままの漢 (孤読漢文) 送り仮名) 次の熟語の構造を後から選び記号で答えなさい。 訓点…訓読の際用いる送り仮名返り点 句読点の総称。 書き下し文…漢文を訓読し、漢字仮名交じ りの日本文に書き直したもの 山。不句点 - 返り点 (書き下し文) 南山を見る。 日 送り仮名 送り仮名は漢字の右下(再読文字の二度目の読みは左下)にカタカナで小 ア主語 + 述語 ィ 修飾語 + 被修飾語 ウ並列 ェ 述語 + 補語 オ述語 +日的語 カ否定語を上にもつ 州な返り点 返り点とは、漢文を日本文として読むために、どの かを示す符号である。漢字の左下

この漢文の文なのですが（白文のみで考えたとき） 　　疑問点として2点あります 　　　1.為を受け身で取っている 　　　2.Vを２個連続で取っている 1の疑問の理由としては「A為B所」の所が省略されたから受け身とする理由はわかるのですが白文で出たときに為を正しく根拠を持っ... 続きを読む

はも。 個 身 ト , P で 6>S>T い *コさてくくくぐ ンS

漢文です。 白文に訓点をつける問題では“読み仮名も書きなさい” などの指示が特になかった場合は返点と送り仮名だけを書けば良いですか？

この白文を書き下し文にしてください🙏🙏🙏🙏

③ 将悪2ニカ 出し 兵。 (「出」 一出)

言葉が分からなくて、調べるにも情報がなさすぎて、出てきません。答えは今、全部描きましたが、答えかどうかが、分かりません(￣▽￣;)教えてください！

1次の空欄にあてはまる適当な言葉を入れよ。 漢文で、漢字だけで書かれた文章(原文)を。白 文」という |点、句読点の三つを総称して ]という。[©]に従って、[0 ]を漢演字仮名交 "[ り]仮名、"[ じりの文章に改めたものを, ]文という 「山脚 9構造の熟語に送

解答お願いします🙇‍♂️

演習二一次の白文に、書き下し文を参考にして返り点」 O 送り仮名·句読点を付けなさい 李 下不正 冠 李下に冠を正さず。 2.不 入 虎 穴 不得 虎 虎穴に入らずんば、虎子を得ず。 3.欲 以端郷之 斧禦隆 車之隆一 端郷の斧を以つて、隆車の隆を禦がんと欲す。 たうらう わだち ふせ S* 能為狗盗 者 へ たう 客に能く狗盗を為す者有り。 演習三一 次の漢文を書き下し文にしなさい たう ざレドモ おのづかラなス みちヲ 言、下 自 成,畷。 うかがヒ レテ そノ スル これヲ 2.窺コ入 意、形コ容 田 之奪胎 3.不r以」 1 もツテ 悪」忘"衆善 断』之。 ズルヲ ヲ 不,得下 もツテ ベカラもツテ 5.敗-軍 om 6.遇不 「三 O 遇、之以 者“将 常, 時不礼忘 言っ 123

この白文を書き下し文にして下さい🙇‍♂️ お願いします。

日、 「不可。直 不百 歩耳。是 亦走也。」

書き下し文をもとに白文に訓点をつけよう。という問題で、「不」や「自」みたいな書き下し文で平仮名にするやつってフリガナいりますか？教えてください🙇‍♀️🙏

どうして、反語とわかるのですか？

74 繰り返すが、「レバ則」の場合、「レバ」は「己然形の活用語尾+ば」だが、「~すると~ならば. ~すればその時は」のように必ず仮定で訳す。「仁ならば」ではなく、「仁なれば」の形でも仮定条件 なのだ。基礎編の「7接続関係」の章でも扱っているので参照してほしい。 P 解答·解説 問「証知、薫 染 既 深、後 欲,進乎杜、也可,得乎。」の解釈として最も適当なものを、次 の0~@のうちから一つ選べ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けていることを知っているので、 のちに自分から杜詩を学ぼうとはしないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてはいても、のちに杜詩を学べ ばまた得るところがあるのを知らないのだ。 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているが、のちに杜詩 を学ばうとするのに何の妨げもないことを知らないのだ 3 詩を学ぶ者は、代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっていることを知らない ので、のちに杜詩を学ぼうとしても、もはや得るところはないのだ 詩を学ぶ者は、宋代·明代の詩や晩唐の詩の影響をすでに色濃く受けてしまっているので、のちに杜 詩を学ぼうとしても、もはやできなくなっていることを知らないのだ。 当断e (0 「若も仕事し、如も仕事し N-