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世界史 高校生

要約で7ページ分しか書けてないのに長くなってしまいました。 添削お願いします🙇‍♀️ こういうのは苦手なので..😵

5ウ フランス区谷のなにが革命的なのが ランス和革命は。近・現代史上の大各件として. 秒じた著者は。 革命当時から200年後の今日にい 2で 2800だじい衝にのほている/ たとえぼ。 マルフスは生生 式の移行の画期としてフランス革命としてフランス革命を除じたし. トクヴィルはほ、そぞそれを。 国家権 力と中央集権化の卒化の重要な一環として府じた。 おおくの市井 (しせい) の人びと、それぞれが、 それぞれの宛爺で。フランフス革命の革命たるゆえんを徐じたちのだ。 わが国においても、フランス革命は、すでに戦前から社会科学の番要なトピックをなしてきた。と くに高橋夫八郎は、夏針的東鐘が残存する日本社会の改革を和頭におきながちら.封建制を根本的に庭 止することによって次本主義の順層な発情の条件を作り出し、革命徐の延長線上で展開されてきた。 ごうろしてフランス革命は、ごく近年にいたるまで、土第をになう偶族と資本主義をになうブルジョ ワジーとの対立を原因として勃発し。 ブルジョワジーと和交本主義の結果としてもちたらした。 ところが近年、このようなフランス革命のイメージを否定するような議論が提示され、フランラス革 全論に重大な転換がもたらされようとしている。そごでは.フランス和革命という事件や千果よりもフー ランフス革命という事件そのちのが開心の的となっている。さらに。フランス和革命を市民革命 《(ブル ジョワ革命) とする古弁的な社会経消史は。革命のほがのさまざまな領域の歴史が進展したことに よって. ひとつになってしまっているため. その対象を多様な視点がからながめその複雑性を全体と して理解することの番要性が叫ばれているのだといえよう。

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世界史 高校生

要約で7ページ分しか書けてないのに長くなってしまいました。 添削お願いします🙇‍♀️ こういうのは苦手なので..😵

5ウ フランス区谷のなにが革命的なのが ランス和革命は。近・現代史上の大各件として. 秒じた著者は。 革命当時から200年後の今日にい 2で 2800だじい衝にのほている/ たとえぼ。 マルフスは生生 式の移行の画期としてフランス革命としてフランス革命を除じたし. トクヴィルはほ、そぞそれを。 国家権 力と中央集権化の卒化の重要な一環として府じた。 おおくの市井 (しせい) の人びと、それぞれが、 それぞれの宛爺で。フランフス革命の革命たるゆえんを徐じたちのだ。 わが国においても、フランス革命は、すでに戦前から社会科学の番要なトピックをなしてきた。と くに高橋夫八郎は、夏針的東鐘が残存する日本社会の改革を和頭におきながちら.封建制を根本的に庭 止することによって次本主義の順層な発情の条件を作り出し、革命徐の延長線上で展開されてきた。 ごうろしてフランス革命は、ごく近年にいたるまで、土第をになう偶族と資本主義をになうブルジョ ワジーとの対立を原因として勃発し。 ブルジョワジーと和交本主義の結果としてもちたらした。 ところが近年、このようなフランス革命のイメージを否定するような議論が提示され、フランラス革 全論に重大な転換がもたらされようとしている。そごでは.フランス和革命という事件や千果よりもフー ランフス革命という事件そのちのが開心の的となっている。さらに。フランス和革命を市民革命 《(ブル ジョワ革命) とする古弁的な社会経消史は。革命のほがのさまざまな領域の歴史が進展したことに よって. ひとつになってしまっているため. その対象を多様な視点がからながめその複雑性を全体と して理解することの番要性が叫ばれているのだといえよう。

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現代社会 高校生

明日までに解答が必要です 全部教えていただきたいです🙇‍♂️

にHUD 民 主 4 中 ) 基 本 原 理 現代の政治 第1節 民主政治の基本原理 1) 政治と国家 1 電 政治の機能…社会生活上おこ る利害対立の調整と紛争の解決を図ること。 く第1 章 民主政治の基本原理と日本国家 了 @ 国家の三要素… 1 族。 ] | 高尾と和外的( 〕性をもつ。 イェリネック | 伯上・個凶・徹空からなる主権の及ぶ範囲 (1851ご1911・ドイツ) |を村成する人々 ③ 政治権カ国家がもつ組織的な強制カ ※権力の正当性による分類…マックス = ウェーバー (1864~ 1920・ドイツ ) ボーダンが 『国家論』に おいて提唱。 0 J的支配 伝統・慣習により権威づけられる支配 相 ]的支配 | 預言者・超能力に対する明癌の念に基づく支配 ] | 隊 ]的支配 近代的行政機構のように, 法律や規則に基づいて正統化される支配 (2 ) 法の支配 支配者の音的な支配 絶対王政 で〔(『 ) 民王の権力は神から与えられたとし, 神聖不可侵と説く。 | 支配者を法の下に置く考え方で, 中世のイギリスで確立したコモン・ローを背景に発達 | 生き|全5 13世紀| プラクトン(1216て68・イギリス) | 「 国王といえども, 神と〔? 17世紀| (9 (1552て1634・イギリス) 〕 絶対王政を行ったジェームズ1 世に対しブラク | 〕の下にある ] | トンの言葉を引用して抗議 | 19 代紀| ダイシー(835~1922・-イギリス) | 『憲法序説』により解説。法の支配を定式化。 ] - g 法治 | 法の内容や手続きの公正さを問わず, 法律による行政という形式面を重視した考え方で, プ | 主義 | ロイセン(ドイツ)で発達。 「悪法もまた法なり」の危険性がある。 法の ト 私法(民法, 商法など) | 入 丁公溢(日本国法,刑法.刑事訴訟法, 民事訴訟法, 内問法. 地方自治法. 行政手続法など) *太字は六法 ~ 全会法(揮働基準法, 労働組合法 労作関係調整法, 生活保護法 健康保険法など) -国際法一 条約(国連夫剤, 日米安全保障条約など) ノ国際慣習法(内政不千小原尋, 公海自由の原則 (3) 市民共命と社会約説 @ @ 玲人市民ご絶対王贅との対立社会約説が理論的支 革会約説-国家は記中相互の合意による契約により成立と説く。 |ホップズGssgSozo・ 5 詩着『リヴァイアサン』 ロック 632て1704・ イギリス) 半『民到府二天(冶二葵)』 ルッニq7l2228 ラランス) 主著 『社会邊約論』 自然状態一(" ]関争状態 | 自然権を支配者に譲渡 結果的に絶対王政を擁護 = 自然権を信託することによって国家形成 | 自然権を侵害する権力の藩用に対しては (“ ) 権を認 める。( 民主制を主張。 一 名答革命を擁護 。 | 全人民共同の利益である 〔" 】 の実現を説 き, 人民主権・直接民主制を主張 フランス草命に影才

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