5.6.7.10.11教えて下さい。他の問題も合っているか見て欲しいです。

高校3 年生宗才科 」 陸は(イっ挫 )と(愛す 。 )とmizuる。ユグヤ孝ではモーヤ下午を作 法(た ) と呼び、守るべき探としている。 2 モーセ玉書は4つのちがう時代に、譜う昌的で癌かれた書を編集じで者が3 考えられている。1 つの間料を吉い順に章きなさい 7区好 と次季 の殴好美症 3. 創世記 1 章から2 音節aの天地創造の物語は 4 つの資料の| どの祭のものと考 スト問題 えられているか。 ヤ<ーウの 』 出エジプト記 20 章に出てくる 「戒」 は4つの資料の内どの伝水のものと考え れているか。 のと- 作く し 5 古代ュグヤ孝の思想的な特徴を説胃じなざい。 る メシア待思想とはどのようなものか、その彰景も合め説明しなさ!。 sg アイエスの言う神の国と、当時一艇的に考えられでいた神の国の培いを説胃レなさい。 キリメト数はイエスの (7っ攻 ) と具天を信じ、 その( 公選 ) を待ち国人々 の集団から形成されて行うた。 その人々によってイエスの死が人々の罪をあがなう ための和殺挨(いけにえ の羊となったと考えられるよう になった。 。 ア のは ( 下線部の考え方を何というか。 と ). 4 世紀にキリスト教の教義は ( ) たちによって作ら: スは、人間は罪深く、神の( ) がなければ秋を志すこと ともないと考えた。そして神による救いは神の ( められでいるとした。 このアウグスティスヌスの考え方を何と言うか。 、 市世にはローマーカトリック才会の教義を、哲学を用いで体系化させよう 力がなされた。これらの哲学は ( 上 )者( る 上 のは神の永遠の法であると考えた。 それは人間の理性 できないが、人間社会の根本規範となる 人間 員 ) とよんだ。 ま考資料 : 措夫のメッセージP_128て 世界史A P.35,45 。 世界史B P 22.23.47.4 現代社会 (清水書院) P.36,37

教えて下さい！全然わからなくて困ってます ※1枚目、書いてあるところも間違っていると思うので教えて下さい

令和元年度 第札学年 世界史B 夏休みの宿 ! 夏休み明けの初回授業時に提出 !-。 を 【 十字軍の影響 】 gwmga-oeペーラ の①字軍が失敗レしだあと、教宇への信頼は坦らきました。1 4世紀はじめには、 フラッスモ っ によって教皇庁がローマから南フランスの. 回 移されました。この事件を <1 3O91377征 といいます。 これに反天する下者が 。 で層堂(1378ご1 417年) と の1 378年、教皇庁はローマに戻りましたが、 に列の教室をたてました。 この計立を. 本びます。コンスタンツ公会議で教生は一人にまとめられ、 この対立は終了しました。 とこのころ、 イギリスの神学者Vcっ やベーメン (現在のチェコ) の大学数授 、 がカトリック数会の本革を旭えていました。 しかじ、中アス はコンスタンツ公会詳で異魚とされ、 火めりので麗されましfこ 彼らは、1 6世紀 にはしまる 区年 のさきがけでした> ⑧十字軍は失敗に絡わりま したが、 | 光生どする 時けさと なりました。 また、 十字電の活動で東西の交通がさかんになると 功易や発展 しました。 そして、イタリ jアのジェノヴァ・ピサ・ などの手江都市が、 織物などの交易によって栄えました。 胡枯などの 三才C dgbの人びとは量業どの有馬を細紹しました。れ和 中で といいます. > 導入に対する と ベリア半島では、キリスト孝邊が 数人に ーーのEK ]ました。1 492年には 、 イスラー 中落させました。

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世界史Bのノートまとめをしたいんですけどどうすればわかりやすいですか？

世界史bのローマ共和制の年代順になっている語呂合わせがあれば教えてください！

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高校 世界史B 中国 古典文明 封建あたりの 軍役と貢納 の意味がわかりません。わかりやすく教えてください。

こうのう 馬をあたえて庄とし,没と中約を課した。また天 所地位領地があたえられ. 農民の支配がまかき相 とよぶが この放治拓度は人議細を若とし, そせん まつっ そうぼう 秩序祖先の祀りかたなどを定めた欄較つくられ療 政撃をうけた⑥は, 都を東方の幼較に移した。それれ

アテネの市民権と比べるとローマの市民権はどのようなものなのでしょうか？ アテネの市民権が閉鎖的なものである、ということはわかるのですがいまいち対比できないので説明出来る方、教えて下さい！

【高校の世界史B】東アジアの範囲です この問題わかりますか？明日テストで出るので教えてください！

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