天保の改革は善政と悪政どっちですか？

英語ってよく関係代名詞のwhich isがよく省略されますよね？写真の黄色線の所にwhich is を加えて考える事が可能です。でもGoogleで調べて見ても関係代名詞のwhich isの省略について何も出てきません。私の解釈が間違っていますか？でもベテランの英語の先生も省... 続きを読む

with global diversity. However, millions of people around the world experience (2) 15 globalization not as an agent of progress but as a disruptive force, almost hurricane- like in its ability to destroy lives, jobs, and traditions. Many have an urge to resist the process and take refuge in the illusory comforts of nationalism, fundamentalism,

天平文化について 答えわかる方お願いします🙇‍♀️

天平文化 )を送る 唐に (① 仏教と唐の文化を強く受けた国際的な文化 (2) ) 日本に正しい仏教の教えを広める。 (3) )の頃の年号から (④ (6) )は シルクロードの終着点とよばれる。 それはなぜか考えなさい。 教科書 P47 奈良時代の仏教と社会 )と光明皇后 仏教の力で国を護る 国ごとに (⑥ 奈良の都に (⑧ と (⑦ )を建立大仏 税や刑罰の免除 国家からの保護 特権階級になる。 (10 歴史書と万葉集 神話や伝承、記録などを基にした歴史書 ) 一般の人々に布教 橋や用水路を造る。 ) + (12) ) 地方の国ごとの自然 産物 伝記などを記した ) 大伴家持がまとめた歌集 防人や農民の歌も収められている。 防人の歌 )という。 から衣すそにとりつき これはどのような状態でよまれた歌か考えなさい。 泣く子らを 置きてぞ来ぬや母なしにして

【至急】ホンマに助けて下さい　明日テスト　宇野重規の〈私〉時代のデモクラシー この文に「折り返し点」という記述があると思うのですが、折返し点とはなにを表してるのですか?

な人間関係の束縛からいかに る影もありません。 時代は変わったのです。 「近代」のもう一つの目標は、宗教からの解放でした。伝統的な社会においては、つね 「聖なるもの」の感覚がありました。 人間を超えた「聖なるもの」は、人々の畏れる 2 べき対象であると同時に、人々にあるべき姿、進むべき道を示してくれるものでもあり ました。 「近代化」は、この「聖なるもの」の感覚に支えられた宗教から人々を解放し、 個人の意志を新たな価値の源泉にしました。人々が選択にあたって指針とするのは、も 々自身のうちに、あらゆる価値の源が見いだ はや人間を超えたものではありません。「人々自身の S せるというのが、「近代」のスローガンでした。 「聖なるもの」が一つひとつ失われていったのが、「近代」という時代です。ある意味 で、私がこのように強調される現代とは、そのような「近代」の行き着いた時代な のかもしれません。なぜなら、あらゆる「聖なるもの」が見失われてしまった現代にお いて、価値とされるものは、もはや〈私〉しかないからです。 現代の社会理論家の代表的な一人であるジーグムント・バウマンは、次のようにいい ます。近代においても、最初のころには歴史において実現されるべき目標の理念があり ました。「公正で平和な社会」などというのが、それです。このような時代においては、 そのような社会の理想を実現するための「革命」という言葉には、独特の魅力がありま した。しかしながら、現代の社会理論で強調されるのは、むしろ「個人の差異」や「個 人の選択」です。もはや社会的な理想は力をもたず、もっぱら一人ひとりの〈私〉の選 択こそが強調されるのが、いまの時代だというのです。つまり、近代という時代も一つ の折り返し点に達したということなのでしょう。 バウマンは、私たちの生きる近代は、 同じ近代でも、〈個人〉や〈私〉中心の近代だといいます。 このような「折り返し点」を過ぎた「近代」のことを、現代ヨーロッパの理論家で、 社会学者であるアンソニー・ギデンズやウルリッヒ・ベックらは、「後期近代」とか 「再帰的近代」などと呼んでいます。このようないい方のポイントは、「折り返し点」を 過ぎたとしても、「近代」が終わったわけではないし、「近代」を押し進めた運動がスト ップしたわけではない、ということです。 つまり、「近代」が終わり、「近代」とはまっ たく別の「脱近代(ポスト・モダン)」が始まったわけではないのです。むしろ、「近 5 O

宿題なのですが、答えがなくて教科書も忘れてしまったので、どなたか教えていただけませんか？

16 明治時代 ( (19) めいじ 9 明治の新しい国づくり 3. 新しい政府による政治 (教科書P.168169) (1) 新しい身分 (世紀) えど 時代 ・天皇の一族 貴族 ・大名 武士 ･百姓 町人 ・百姓や町人からも 差別された人々 四民平等と新しい身分 | の中に人物名を書きましょう。 には言葉を入れましょう。 ごせいもん ・五か条の御誓文が出される (1868) ・東京に首都を移す (1869) りょうち りょうみん 大名の領地と領民を天皇に返す をする (1869) はい し ・身分制度を廃止する はん はいし ・藩を廃止して県を置く ゆうびん ・郵便がはじまる をする(1871) (1871) が 「学問のすゝめ」 をあらわす (1872) ・学校制度を定める (1872) しんばし よこはま ・新橋・横浜間に鉄道が開通する せいとう が政党をつくる ちょうへいれい ・徴兵令が出される ・地租改正がはじまる ・西南戦争がおこる 板がき退助 みんけん 自由民権運動を指導する 板垣退助や (1872) (1873) (1873) (1877) が たち ・伊藤博文が ないかく 最初の内閣総理大臣になる (1885) ( 明治時代) |知多太郎 10-0-0-0-0- W 皇族・華族 0.01% 主義(黄色) PEL 4.5 わりあい 明治時代初めの新しい身分の割合 1872年(明治5年) ( )の中に新しい身分を表す言葉を書き入れ ましょう。 CLIEC % ② 明治時代初めの新しい身分の割合のグラフを決め られた色でぬりましょう。 www 総人口 約 3,313 万人 (2) 人々のくらし 次の表は,人々のくらしの変化を表したものです。 [ 〕の中に,適切な語句を書き入れましょう。 僧など 0.89% (むらさき色) 平民 (緑色) 94.6% すべての人が 〔名字〕を名の ることができるようになった。 〔土〕 や住むところを自由 に選ぶことができるようになった。 身分に関係なく〔結婚〕 ができ るようになった。 士族は〔刀〕をさすことを 禁止された。 【結婚や就職に対する差別は, すぐにはなくならなかったんだよ。 4. 豊 12

写真二枚目の5つの選択肢がありますが、⑤は正しいです。 ⑤の｢文章Ⅱの後半は和歌の修辞などを取り入れた台詞回しがあるために優美さも感じられます｣とありますが、合っている理由を教えてください。

【文章Ⅱ】 さるほどに一の谷の合戦、今はかうよと見えしほどに、みなく船に取り乗って海上に浮かむ。 むさし かた われも船に乗らんとて、みぎはの方にうち出でしに、後ろを見れば、武蔵の国の住人に、岡部の六野太忠純 たづな と名乗って、六七騎にて追っかけたり。これこそ望むところよと思ひ、駒の手綱を引つ返せば、六野太やがて むずと組み、両馬が間にどうど落ち、かの六野太を取って押さへ、すでに刀に手をかけに、 THE NEL うだう かひな おぼ のたま M 六野太が朗等、おん後ろより立ち回り、上にまします忠度の、右の腕を打ち落せば、左のおん手にて、 六野 5 太を取って投げのけ、今はかなはじと思し召して、そこ退き給へ人びとよ、西拝まんと宣ひて、光明遍照、十 方世界念仏衆生摂取不捨と宣ひし、おん声の下よりも、いたはしやあへなくも、 六野太太刀を抜き持ち、つ ひにおん首を打ち落とす。 六野太心に思ふやう、 しがい いたはしゃかの人の、おん死骸を見奉れば、その年もまだしき、長月ごろの薄曇り、降りみ降らずみ定め 並ひおいでな (注) むらもみぢ にしき ひたたれ なき、時雨ぞ通ふ斑紅葉の錦の直垂は、ただ世の常にもあらじ。 いかさまこれは君達の、おん中にこそ きんだち えびら たんじゃく あるらめと、おん名ゆかしきところに、腹を見れば不思議やな、短冊を付けられたり。見れば旅宿の題を据ゑ、 行き暮れて、木の下かげをやどとせば、花やこよひのあるじならまし、忠度と書かれたり。 さては疑ひ嵐の音 に、聞こえし薩摩の守にてますぞいたはしき。 あらし 注斑紅葉濃く淡くまだらに色づいた紅葉。 ここでは錦の直垂の形容。 9 1+1 こま

（1）（2）（3）（4）の答えを教えてください！！

1 ( に語を入れて次の文を完成しましょう。 1. People ( 2. Kabuki is a traditional Japanese musical performance ( derstand ) live in this area eat a special kind of seafood. makeup and dress in special costumes. of the Res 3. There is no agreement about the reason ( maghande 4. You may experience ( cultabroad. learning owledre her ) people wear ) the Moai statues were built. ) is not written in a guidebook when you travel

産業革命の結果として与えられた影響とは何なのでしょうか！

考えよう! 産業革命の結果として与えられた影響とは何か? ※資料を参考に書いてみよう! プラスな点(P) マイナスな点 (M) 興味深い点(I) 自分の意見 予想 参考資料 ( 2 予想 参考資料 ( 予想 参考資料 (

古文です。なぜ「人々なむ」は「ののしるうちに」に係るんですか？（こう解説に書いてありました） 「別れがたく思ひて」に係ると思うのですが．．．

(徒然 七三) 草 世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くは皆そらごとなり 。 年頃よくくらべつる人々なむ別れがたく思ひて、しきりにとかくしつつ、ののしるうちに夜 ふ け ぬ。 (土佐日記)

公園を走っている少年 Boy who is running in the park. 毎朝6時に起きる人々 People who get up at six every morning. この2つのように、走っている少年はisが入って毎朝6時に起きる人々はisが入らないじ... 続きを読む