これってどんな物語ですか？？

いにしへの家の風こそうれしけれかかることのはちりくと思へば (後冷泉天皇ご在位のとき) ごれいぜいるん (天皇が女房たちを) にようばう 後冷泉院の御時に、十月ばかりに、月のおもしろかりけるに、女 房達 (連れて) (お出ましになって) (月見の宴をなさったときに) たま あまた具して、南殿に出でさせおはしまして、遊ばせ給ひけるに、かへで いせのた のもみちを折らせ給ひて、女房の中に、伊勢大輔が孫のありけるに、投げ (おっしゃったところ) つかはして、「この中には、おのれぞせむ」とておほせられければ、程も (お聞きになって) (歌の品格) なく、申しける歌なり。これを聞こし召して、「歌がらはさるものにて、 (いよいよ) 疾さこそ、おそろしけれ」とぞ、おほせられける。されば、なほなほ 少々の節はおくれたりとも、疾く詠むべしとも覚ゆ おぼ みなもとのとしより としよりずいのう (源俊頼『俊頼髄脳』)

これってどんな物語ですか？？

令和2年度 次の書き下し文と漢文を読んで、あとの問いに答えなさい。 [書き下し文】 (来たばかりの学生)(たぷん)(愚かな) やうめい 昔、陽明先生の居に群弟子侍る。一初来の学士、蓋し愚験の (しばらく) たちま 人なり。年ち先生の良知を論ずる を聞くも、解せず。卒然と して問を起こして日 は く、「良 知 は何 物なりや。黒か、白 あぜん か。」と。 群弟子唖然として失笑す。 士 は懸 ち て綴ら めり おもむ 先生 徐 ろ に語 げ て 日 は く、「良知 は黒に非ずして白に非ず 其の色赤なり。」と。

英検2級受けました リーディング71% リスニング56% ライティングはなんとも言えないです これ合格の見込みはありますか？ 第3回は1番難しいと英語の先生が言ってましたが単語が難しいものばかりでした。絶望です。 2級合格した時は皆さん何割で合格しました？

国語の品詞名の問題です‼️ 「〜ばかり」の品詞名を教えてください🙇‍♀️ 例）「泣いてばかり」 分かりやすく解説してくれると助かります🙏

（４）の問題です。 図1と仕事の量が同じなので0.6Jと言うことは分かりました。 解答は0.12wでした。

回次の実験について、(1)~(4)の問いに答えなさい。 【実験)仕事と仕事率について調べるために、質量 400g のおもり(1個)、ばねばかり、動滑車 を用いて、次のO、 ②の実験を行った。ただし、実験において 100g の物体にはたらく重力を1N とし、ひもやばねばかりや動滑車の重さ、ひもと動滑車にはたらく摩擦力は考えないものとする。 O 図1のように、 矢印の向きに手でひもに力を 加え、おもりを3cm/秒の一定の速さで15cm 引き上げた。このとき、ばねばかりの示す値を 読みとった。 の図2のように、動滑車を1つ用いて、矢印の 向きに手でひもに力を加え、 おもりを3cm/秒 の一定の速さで 15cm引き上げた。 4N 図1 図2 ひも一 ばねばかり ひも 15 cm 15 cm おもり 0.15 (1)のについて、読みとったばねばかりの値は何Nか、答えなさい。 (2)のについて、手がひもにした仕事の量は何Jか、答えなさい。 (3)次の文はD、 ②についてまとめたものである。文中の( A )、( B )に入る最も適当な 数を答えなさい。また、( C) に入ることがらは何か、下のアへ~ウから最も適当なものを 1 つ選び、記号で答えなさい。 「る,68 実験のは実験のに比べて、 手でひもを引く力の大きさは( A)倍で、手でひもを引く長さは ( B )倍であるので、 実験②で手がひもにした仕事の量は、実験①の(C)。 (C)の語群 (ア. 仕事の量より大きい イ.仕事の量より小さい ウ、仕事の量と変わらない] ()のについて、手がひもにした仕事率は何Wか、 答えなさい。 0.6.3お人8 (:3:X:3 uuuuulubuluulmu山

この問題の1のかいせつをおねがいします

ばねばかり1| (2) 図3は, 実験における A, Bの組み合わせの1つを表してい 図3 る。図3には,このときの, ばねばかり 2につけた糸が結び目 を引く力F2を方眼上に示してある。 次の問いに答えなさい。 AB 0 ばねばかり 1につけた糸が結び目を引く力F1を, 図3に ば ね かきなさい。 か り 2 ばねばかり 2の示す値が1.ON のとき,ばねばかり 3の示 ばねばかり2 す値は何Nか, 求めなさい。

なぜcos30°ではなくてsin30°になるんですか？ 今までcosばかりだったので初めてsinがでて混乱しています…。cosとsinの場合の見分け方を教えて下さい💦

(1) 質量5.0kg の物体に外力 を加え,なめらかな斜面 にそって物体を点0から 点Aまでゆっくり運ぶ。 (a)重力のする仕事 W.[J]を求めよ。 (b) 外力のする仕事 W:[J]を求めよ。 2.0m 30°

不便の価値を見つめ直すをに200文字程度で要約します。中学1年生の国語の授業です。分からないので教えてください*_ _)

約 (約す 不優,便利の説明 ピック センデス 2リ返す。 キャワード 不便の よい面 便利の よい面 話題 不使 不使の 職い面 便利の 便利 わる =悪い 意い面 三よい 図12 25 図1) 何バaて 価利のう ーフ祭と合っていうノ の d0 J° 響る 本当に人の生活を豊かにするデザインなのだろうか、 ミH 浩司 に、便利になることで楽になるという側面はある。そして、そ」 れが必要な場面もあるだろう。しかし、-様に便利さばかりを 追求し続けることで、私たちの生活や社会は本当に豊かになっ ていくだろうか。一今、便利の追求以外の新たな発想が求められ ているのではないか。 このような考えから私が着目したのが、これまで見過ごされ 『不便でよかった。」と感じたことはないだろうか。 こう尋ねると、たいていの場合、けげんな顔をされる。「便利 てよかった」ならばわかるが、「不便てよかった」とはどういう |Sildにつ ことか、不便でよかったことなんてあるはずがない、というわ けだ。そこにあるのは、「便利はよいこと」で「不便は悪いこと」 てきた 『不便」の価値である。私は、不便だからこそ得られる という価値観である。実際に、今の世の中は便利であることを よさを 不便益」とよび、その発想を新しいデザインに生かせ もてはやすものてあふれている。テレビやインターネットのコ e 日々研究している。 マーシャルを見ていると、「手間要らずで、なんて便利」「もっ ともっと便利に」という調子のものが多い。 すそもそも、「不便」とはどういうこと う私の専門である機械の設計や工業デザインの分野でも、長い だろう。ひとロに「不便」といっても、 名間、便利を追求することが大きな指針であり続けてきた。手間 がを省き、便利を追求することこそ、人の生活をかにすること 指だと考えられてきたのだ。 使う人の手間がかからないよう、ま 人によってその言葉の捉え方はさまざ まだ。それてはしっかりとした分析や議 論ができないため、ここでは、何かをす た使う人が迷ったり考えたりしなくてもよいようにと、使い方 るときにかかる労カが多いことを「不 が複雑なものは単純化され、自動化や効率化、高機能化が進め られた。以前より手間のかかるものをわざわざ開発することな ど、想像もできない 便」とよぶこととしたい。今まり 手間 がかかったり、頭を使って考えなければ く ならなかったりすることを「不便」、手虫 *私も、元は設計の自動化について研究していた。何か欲しい ものがあれば、自動的に設計してくれるコンピュータを作れた らどんなにかすばらしいだろうと考えていたのだ。ところが、 間もかからず、頭も使わなくてよいこと を「便利」とする。 あるとき、次のような疑問が生じた。全てを自動化てきれば確 すでに述べたように、一般に、「便利 かに楽にはなるが、その分、自分で考えることによって得られ ばよいこと」てf不便は悪いこと」だと 思われがちだ(図-0)。しかし、私はそ

本居宣長作の『もののあはれの論』を品詞分解してください🙏お願いしますm(_ _)m

評論(2) む 2J と 本居宣長 ののあはれの論 本稲 儒仏の教へには背けることも多きぞかし。そはまづ、人の情のものに感ずるこ とには、善悪邪正さまざまある中に、理にたがへることには感ずまじきわざな ●リ さて物語は、もののあはれを知るをむねとはしたるに、その筋に至りては れども、情は、我ながら我が心にもまかせぬことありて、おのづから忍びがた 2空 きふしありて、感ずることあるものなり。 m2 よ マ 2うつせみ 源氏の君の上にて言はば、空蝉の君、臓月夜の君、藤壷の中宮などに心をか n けて、あひ給へるは、儒仏などの道にて言はんには、よに上もなき、いみじき 不義悪行なれば、ほかにいかばかりのよきことあらんにても、よき人とは言ひ がたかるべきに、その不義悪行なるよしをば、さしも立てては言はずして、た だそのあひだの、もののあはれの深き方を返す返す書き述べて、源氏の君をば、 むねとよき人の本として、よきことの限りをこの君の上に取り集めたる、これ 物語の大むねにして、そのよきあしきは、儒仏などの書の善悪と変はりあるけ ちめなり さりとて、かの類ひの不義をよしとするにはあらず。そのあしきことは、今 さら言はでもしるく、さる類ひの罪を論ずることは、おのづからその方の書ど もの世にここらあれば、もの遠き物語を待つべきにあらず。 物語は、儒仏などのしたたかなる道のやうに、迷ひを離れて悟りに入るべき SS 法にもあらず。また、国をも家をも身をも治むべき教へにもあらず。ただ世の 中の物語なるがゆゅゑに、さる筋の善悪の論は、しばらく差し置きて、さしもか かはらず、ただもののあはれを知れる方のよきを、取り立ててよしとはしたる なり。 この心ばへをものに例へて言はば、蓮を植ゑてめでんとする人の、濁りてき たなくはあれども、泥水を蓄ふるがごとし。物語に不義なる恋を書けるも、そ の濁れる泥をめでてにはあらず、もののあはれの花を咲かせん科ぞかし (「氏物語玉の小櫛」)

（4）（5）（6）がわかりません。 解説お願いします。

ばねばかりY |ばねばかりX [実験2] 図2のように, 質量 20gの滑車2つを用いて質量 図2 100gの物体Aをつるした。 物体Aをつるした糸の反 対側の端に物体Bをつるすと, 物体A, Bは静止した。 口(4) 物体Bの質量は何gか。 口(5) 実験2で,ばねばかりX, Yはそれぞれ何Nを示したか。 口(6) 物体Bを手でまっすぐ下にゆっくりと引いたところ, 物体 物体B Aが10cmもち上がった。このとき5秒かかった。これにつ 物体A 台 いて次の各問いに答えなさい。 口D このとき物体Aがされた仕事は何Jか。 口2 物体Bを引いた長さは何cmか。 口 このとき物体Aがされた仕事の仕事率は何Wか。