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日本史 高校生

なぜ、文中に空欄の四角があるのですか? 当てはめるとかではないと思うのですが… 教えていただきたいです🙇‍♂️

王太好 23 第2章 古代国家の形成と発展 D朝鮮半島への進出 ★★ 朝鮮半島への進出 百残 百済のこと。残は、こと さらに悪い字を用いたもの 2辛卯の年 重要 三九一年と推一 定される 3九年己亥 三九九年 4平穣 今のピョンヤン付近か 5城池を潰破 城を破壊する 6奴客 新羅がみずからをさす 7+年庚子 四○○年 8歩騎 歩兵と騎兵、 9不軌 そむく 百済·新羅は元来高句麗に服属し、朝献して 来ていた。ところが、倭が三九一年以来、海を 越えて襲来し、百済や新羅を破って服属させて しまった。三九六年好太王自らが軍を率いて百 済を討伐した。… 百済王は困って奴縛千人と 美細な布千匹を献上し好太王に帰順して自ら誓 った。「これからは好太王の奴隷となります」 と。……三九九年、百済はその誓約を破って倭 に通じていたので、好太王は南下して平壌に赴 いた。その時、新羅は使いを遣わして、「倭人 が新羅に迫って、その国境に充満し、城を破り、 新羅の民を征服してしまった。王様の御指示を 仰ぎたい」と申し上げた。……四○○年、王は 歩兵と騎兵をあわせて五万を送って新羅の救援 にゆかせた。その軍が男居城から新羅城に至っ たところ、倭人がその地にみちみちていた。し かし、高句麗の兵が到着すると、倭軍は退却し た。 S れマ日 しら ぎ AJ 新羅は旧より是れ属民にして、由来、 N HSJSる 朝貢す。而るに倭、以て辛卯の年 来、海を渡り て百残を破り、新羅を口■し、以て臣民と為す。以 て、六年の丙申、王ら口軍を率い、残国を討伐す 百残王困逼して男女生口一千人、細布千匹を くいしマ る 0 リRる LG 献出し、王に帰して自ら誓ふ。今より以後、永く v ちるS 奴客と為らんと。 …九年己亥、百残、誓に違ひ、 くこコH団 倭と和通す。王平穣を巡下す。而して新羅、使 を遣はして、王に白ひて云く、「倭人、其の国境 y 回 に満ち、城池を潰破し、奴客を以て民と為せり。 好太王碑(中国吉林省集安市) リn JN ほ 王に帰して命を請はん」と。……十年庚子、歩騎 だんきよじょう 五万を遣はして、往きて新羅を救はしむ。男居域 かんべいまさ 従り新羅城に至る。倭、其の中に満てり。官兵方に …四〇四年、日本はそむいて、またも帯 方郡の地域に侵入して来た。……しかし、倭軍 は敗れ去り、斬り殺されたものは数知れなかっ VJs リnJR 。 * の 至り、倭賊退く。 … 十四年甲辰、而ち倭は不軌に 8 H。 して、帯方の界に侵入す。 -倭冠は潰敗し、斬殺 5 た。 こう く りこうたいおう ひ 4ん されるもの無数なり。 (高句麗好太王碑文)

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現代文 高校生

高3の現代文です。画像の文の構造と要約の仕方があまり良くわかっておらず、困っています。お時間がある方がいらっしゃったら、教えていただきたいです。

回 I 2生命倫理と環境倫理 すべての生きものを乗せた宇宙船地球号の文化は、定常化の文化である。すべてがその中で循環している。た とえば」ゴミはどこにハイキしても、宇宙船地球号のなかである。地球の有限の資源をベースに考えると、使い 捨て文化は見直されなくてはならない。ちり紙とか牛乳の容器とかは、リサイクルの対象としてわかりやすいが、 原子炉とか高速道路とかもリサイクルしないと、巨大ハイキ物になる。マイナーチェンジが繰り返される車や電 化製品、住宅政策は今のままでいいのだろうか。 2 住宅を建てては壊すのが繰り返されているのは、ほとんど日本だけの現象だ。これはフローに重点をおいた経 済政策で、高度成長が永遠に続くということが前提になっている。一~三パーセントの経済成長では、建てては 壊すというスクラップ·アンド·ビルド方式は大きなリスクを負っているし、有限の資源の浪費という環境倫理 問題からは明らかに有罪となる。 Ln 3 四O○年から五○○年はもつという住宅を造り、これを生活のキバンにしていくという方式をとるべきであろ p う。二一世紀はぜロ成長に耐えられる文化という条件で、耐用年数と使用年数をイコールとする。使える間(耐 用年数)は、使い続ける。車もそうだし、パソコンもそうだが、住宅はその筆頭に挙げられる。 4イギリスのカンタベリーに行ったとき泊まったホテルは、数百年前の建物だったが、これがごく普通のホテル として、普通の料金(朝食つきで一泊三〇○○円)で営業されていた。年金生活をしている元建築家の家も見せ てもらったが、古い建物に古い家具。しかし、機能的な電化製品が組み込まれているという見事な生活空間を作 5 り出していた。伝統美がそのまま残されているという点では、日本の高級住宅はとうてい太刀打ちができない。 ヨーロッパに行くと、自分が死んでも家は何百年も残るだろうという不思議な安らぎがある。 ~日本でも、建造物が鉄筋コンクリートで造られるようになったが、相変わらず木と紙で家を造る時間感覚で設 計されている。「どうせ、いつか壊すんだから」という感覚なのである。日本が近代化するときに、この流れる 水のような時間感覚はとても有利に働いたと思う。明治維新のときに破壊された名建築はかなりの数になるが、 「もし壊れたら修復して、元通りの形にする」という感覚では、近代化はできなかったかもしれない。 O永遠の形を求めるということは、未来の文化の基本的なケイタイであると思う。使い捨ての時間感覚とは正反 対のもの、サイサンを度外視してでも復元するという時間感覚でないと、生きてはいけない。つまり「壊して建 て直せばもっと良くなる」という Tではなくて、「これを壊したら永遠に取り返しがつかない」という感覚 が、地球規模で持続するのが、未来文化の特色になるだろう。そこに改革や進歩がないのではない。改革や進歩 5 ですらも、永遠の価値を生み出すか否かが、問われるものとなるだろう。 築

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