(5)なぜ、過ぎたるはの次、赤字の答えになるのですか？ 及 不 猶の順ではないのですか？

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) 年老学難成。(少年老い易く学成り 君少 君 子 次の3 交4 7 5 の ( れい JNN 淡水。(若干れ友はりは咲き ちい。 求」 百 4使子路 ギタルハ 4 子1 3 問 虎 4 t, 3 ラフラ 而食」 之。 過猶」 及。 ごとシ をめて (虎百獣求を食らう (子路送してえを問は低。 (過ぎたるは及ばるがなおっ 問四書き下し文を参考にして、次の漢文に返り点・送ノ 次 : 20 は文 同

(1、2)🟩ひらがなでふりがなが書かれているのですが、なぜ易は、漢字で、之若はひらがなになるのですか？ 決まりどがあったら教えてほしいです

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) (2) 君 子 やす 年易老学 キコトごとシ 之交 ハリハ 淡 若 (少年老い易く学成り難 ( 水。(若干れ友はりは淡きこと水ま

少年の主張で、題名と名前の他に学校名と学年書かなきゃなんですけど、書き方を教えてください。 原稿用紙です。 あと、名前(ふりがな)と書いているんですがどういう事ですか？

現代語訳？の方に｢不｣ って書いてないし、どのように解けば いいのか分かりません。 教えてください🙏 最後の写真は答えです

くだ 伐”功"」に、書き下し文の読み方になるよう ラ [不 ポイント 「不 に返り点を書きなさい。 <5点> ニ

国語の古文の問題で係り結びの問題が分からないので教えて頂きたいです。解説もお願いいたします🙇‍♀️

e J ※ふりがなは現代かなづかいです。 【古文】 次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 ぼくら ちゅうなごん 中納言、くらつまろにのたまはく、「燕は、いかなる時にか子 つばめ (つばめの子安貝を手に入れたがっている) 中納言が、 くらつまろにおっしゃるには と知りて、人をば上ぐべき」とのたまふ。くらつまろ申す (巣があるという調理場の屋根柱に)人を上げたらよいか 判断して ささ やう、「燕子うまむとする時は、尾を捧げて、七度めぐりてなむ さし上げて うみ落とすめる。(中略)そのり、子安貝は取 らせたまへ」と申す。中納言よろこびたまひて、 おのこ よろづの人にも知らせたまはで、みそかに寮にいまして、男ども だれにもお知らせにならないで ひそかに調理場においでになって 家来たち たけとり の中にまじりて、夜を昼になして取らしめたまふ。(「竹取物語」より) 夜と昼の区別なく お 2 【古文】次の古文を読んで、あと① かろ 大方、 [軽き者になりたれば、「 口が軽い者(と言われるよう)になると 大体に おいて せそ。かの者にな見せそ」などいひ 見せるな くちお るる、口惜しかるべし。 また、人の 残念であろう 聞えたるにつけても、「かれ離れ あの者が関わ についても るべし。しかれば、かたがた人の上 あれこれと 140 m 古文の内容を理解しよう 1 この古文では、どのような人 che や

夏休みの課題で税の作文を書くんですが、、 1マス目に題名と記されてる場合、何マス開けて題名を書けば良いのでしょうか？ あと普通の作文の場合題名と本文の間に名前などを書きますがこのように原稿用紙に名前などを書く欄がある場合、題名の後ろに書く必要ってありますか？ない場合、題... 続きを読む

題名 学校名 学年 年 組 氏名 ふりがな

中学3年生の国語です。 重箱読みと湯桶読みの見分け方のコツとかありませんか‼︎音読みと訓読みの違いを見つけるのが難しくテストがもうすぐあるのでやばいです！ 教えていただけないでしょうか🙇‍♀️

この書き下し文の読みを教えていただきたいです

第1章 まツ 先従魄始 (從) 燕昭王、破燕後、即位。 まさ ツテイン あだニ 者欲将以報讎故往見郭隗先生 郭隗先生日臣聞、 ニシテず あたハ 里馬者三年不能得。清 これ ニシテ ルモ 10 之君 遺之三月得千里馬馬 ル 百反以報君。君大怒所求者生馬安事 スラ* こたヘテ 死馬而五百金泪人 日死馬 買之五 百余生馬平天下必以王為能市馬。馬今 至矣。於是、不能期年千里之馬至者三。今王 ワ 欲敦士先従開始魔且見事況賢於開者 あ二 平豈遠千里哉。 ため二 キテ きゆうヲ 於是昭王為隗築宮而師之。 [戦国策・燕策] ●理解 11 「馬今至」(一六・8) と言えるのはなぜか、答えなさい。 ②郭魄先生の話の進め方が巧みな点を指摘しなさい。 ●表現 11 「隗且見事、況賢於隗者乎。」 (一七・2) を、抑揚の句法に注意して現代語に訳しなさい。 ② 「隗より始めよ」という故事成語の意味を辞書などで調べなさい。 戦国策 劉向の編。 戦国時代に各地を回って政策を説いた人たちの言動を国別に集成したもので、思想・歴史両面で重要な書物である。 ふんしょ 劉向 前七七 前漢の学者。 字は子政。 秦の始皇帝による焚書以来、混乱していた宮中の図書を整理し、 校訂を施して目録解題を行 前六年。 った。著書に「説苑」などがある。 せいえん 者乎誠* 至 ? りゅうきょう ズ げつ * あざなし せい しん 身厚幣、以招賢 君人有以干金求 「請求」 すでニ きみこ *フ (59) D #*X-BC770 BC403 BC221 まさ (セント *将~ UN 15 国晋朝隋唐 三西 《視点〉求めるものを手に入れるための 意外とも言える方法を読み取ろう。 1燕昭王 戦国時代の燕の王。在位、前 三一一一前二七九年。 2破燕 昭王の即位前、燕は内乱状態に あり、そこを強国の斉に突かれて大敗 した。 3幣 贈り物。 4郭 生没年 の処士(在野の人)。 未詳。 ■「千里馬」とは、どのような馬か。 5人 君主のそば近くに仕えて、宮中 の雑用に従事する人。 近習。 6事死馬 死んだ馬になどかまけて。 「事」は、かまける、 かかわる、の意。 7市 ここは動詞で、買う、求める、の 意。 8期年まる一年。「期」は、年が一回 りすること。 (再読文字・意思) ず *不能~ (不可能) * 請~ 希望・願望) いづクンゾ (センヤ *安 (反語) スラカツ はヤや *A且B況 C乎 (抑揚) *誠~ (仮定) るらん (セ *見」~ (受身) *豊~ 哉(反語) D セン D あたハ(スル ･16 第1章 創成と奥故故事成語・・

写真1枚目のように、けふ（今日）はキョー と読む。 と習ったのですが、問題を解いていると「けふ」の読み方が「きょう」と、キョーではありませんでした。 （写真2枚目） なぜ、写真2枚目のようにキョーと読むはずが 「きょう」になるのか教えて下さい！！

という。 = 「u」以外 ●五十音図と歴史的仮名遣い 文語文(古文)に用いられる仮名遣いを歴史的仮名遣 いという。またそれを整理したものを五十音図という。 これは平安時代中期の使用例を基準としたものである。 ① 五十音図の縦の並びを 「行」、横の並びを「段」 ⑥ すべての仮名を一度ずつ用いた、七五調四十七音 の歌を「いろはうた」という。 ① 読み方の基準 語頭以外の「は・ひ・ふ・へ・ほ」は、それぞ れ「ワイ・ウ・エ・オ」と発音する。 2 ワ行の「ゐゑを」は、それぞれ「イ・エ・ オ」と発音する。 3 母音が連続する時は次のように読む。 I a段+ウ→オー (au→o) 例 やうす (様子) →ヨース ( 1段+ウ→ユー (ju→yu) しろく(秀句)→シューク e段+ウ→ヨー (eu→yo) てうし(調子)→チョーシ (444 〇段+ウ→オー (ou→o) 圓 どうじ(童子) →ドージ ※母音に「ふ」がつくときは、1と3を踏まえて次 のように読む。 けふ(今日)→キョー 4 「ぢ・づ・くわ・ぐわ」→ 「ジ・ズ・カ・ガ」 5 「む・らむ・けむ」などの「む」→「ン」 ※「現代仮名遣い」と「発音」が異なる場合もある ので注意する。 歴史的 見

明日、おくのほそ道の一部の暗唱テストがあります。 教科書に読み方を書きました。 ひらがなと漢字が現代仮名遣いに正しく直せているかチェックをお願いします🙏 また、ふりがなが振っていない所(例えば最初の はくたい など)はそのまま読もうと思っているのですが、もしそのままではダメ... 続きを読む

Titina いにしえの心を受け継ぐ夏草 155 d 1 はくたい くわかく 月日は百代の過客にして、行きかふ年 もまた旅人なり。舟の上に生涯を浮かべ、 IR 馬の口とらへて老いを迎ふる者は、日 旅にして旅をすみかとす。古人も多く旅 に死せるあり。 予もいづれの年よりか、 へんうん 片雲の風にさそはれて、漂泊の思ひやま かいろん こぞ かうしやう 海浜にさすらへて、去年の秋 江上 はおく no to の破屋に蜘蛛の古巣をはらひて、やや年 かすみ しらかは せきこ 暮れ、春立てる霞の空に、白河の関越 えむと、そぞろ神の物につきて心をくる はせ、道祖神の招きにあひて、取るもの ももひき 手につかず、股引の破れをつづり、笠の 緒付けかべて、三里に灸すゆるより、 しま 島の月まづ心にかかりて、住めるかたは さんぷう べつしょ 人に譲りて、杉風が別墅に移るに、 草の戸も住み替はる代ぞ雛の家 おもては 面八句を庵の柱に懸け置く。 ず oks SE44 ぐっしょ play ひょうはく 46 was 5 月日は永遠に旅 ものであり、過ぎ 来る年もまた旅人 の上で暮らす船頭 て老年を迎える馬 旅であって、旅そ としている。 ( V-Z ACS た) 昔の人々の だ人が多い。 私 れ雲のように風 旅に出たい気持 年はあちこちの 去年の秋、隅田 (帰り)、蜘蛛の るうちに)、しだい もなると、霞の立ち の関を越えたいもの り移ってただもうそ 道祖神が招いている かないほどに落ち着 ところを縫い、道中 三里に灸を据える ( る)ともう、松島の こんなこと)がまず 住んでいた庵は人に 移ったのだが、 草の戸も住み替はス (元の草庵にも、新 きて、私の住んでい はうって変わり、華 を飾っている。) 面八句を、門出の記念 けておいた。 3. THE