現代仮名遣いになおすの教えてください

語句 1 次の傍線部を現代仮名遣いの平 1 よひのつれづれに 2 言ひけるを 3 待ちゐたるに 44 うれしとは思へども ⑤ いまひとこゑ ⑥ ただ食ひに食音のしければ 2次の漢字の本文中での読みを平 2 w [ 7

分かりません😭教えてください😭

1 「念じて」 (P1232) とありますが、 この時 「児」 は、 なぜ 「念じて」いたのですか。 その答えになる 「児」 の心情を本文中から21字 (読 点を含む)で抜き出し、 最初と最後の3字を答えなさい。 【②思考】 最初 最後 ヒント 「念ず」 は 「我慢する」という意味である。 「念じて」 の直前に 「いまひとこゑ呼ばれていらへむ (もう一度呼ばれてから答えよう)」 と書いてあることから、すぐ返事せず 「我慢」 した理由を考えよう。 解答は、問われ方に応じ、 心情の部分のみを抜き出す必要がある。

現代語訳を確認したいので、教えてください。

かきつばた 第3問 次の文章を読んで、後の問い(問1~6)に答えよ。(配点 50 ) これかれともなひて、伊勢の国なにがしの里を、器の空に立ち出でて鳴くあづまの旅におもむきける。ころは霜 月の十日あまりのことになむありければ、旅衣の裾ふく臓も、いたく身にしみてもの心ぽそきに、山の梢、道の辺の草 葉も、「冬がれわたれるけしき、いとあはれにながめやられ、海づらによせかへる波さへ、我もいつかはと、げにうら やましくおぼえつつ、玉ざさの野辺のかりねも、一夜君とかさなかさともしょ こもやうやうはるかに、鳴海の浦を過 ぎて、三の国にもなりぬ臓の中将の、「から衣」の言の葉の、はるけき昔の跡絶えぬも、ほどちかしとは聞け ど、杜若の花のをりにもあらざれば、すさましく思ひへだてて過ぎぬ。はや江の国なりといふを聞きて、ひとりが詠め (注6) "ふるさとはとほつあふみときくからにふじのたかねやちかくなるらむ (注2) たれもたれもこの東路は、まだはじめたる旅になむありければ、富士の山見むことをなむいつしかと心にかけて、旅 のものがなしさもうちまぎるるやうなるに、このごろの空、雪けにのみうちくもりつつ、いとこころもとなくて、 過ぎ行 美三泉い くほどに、小麦の中山も昼のほどに越え過ぎて、音に聞きこし大井川も、水いと浅く袖つくばかりにて、心やすく渡りぬ。 この川は遠江と駿河の国のさかひに流れて、いと大きなる川なりけり。今日はさりとも富士見えなむと思ふに、なほあ やにくにはれやらぬ空、いといぶせくて、日も暮れぬれば、宇津の山ちかき里に宿りぬ。つとめてひとりがいふやうべよ べの夢に、ふるさとはさしおかれて、まづ見まくほしきかの山をなむ見つるといへば、 士を見るは、うへなきこととなむいふなるを、なにがしらのためには、 (注7) (注8) するがなるうつのやまべのうつつにもゆめにもふじはみえぬなりけり とむける。 みほ いへば、いまひとりがいひけらく、夢に富 ゆきゆきて清美が崎に駒をとどめて、三保の松原うちながめやりつつ、しばしやすらふほどに、名に立つ富士の嶺おろ

Q１，原子核における強い力とグルーオンの関係がいまひとつよくわかりません。 Q２，最近、強い力がクーロン力の約138倍であると知って、原子が137番までしか存在できないと言われているのは、これが理由なのではないかと思ったのですが、実際のところどうなのでしょうか Q３グル... 続きを読む

【数Ⅲ 極限の変更】 添付写真のコツ(特に①と③について)の変換方法は、どのようにして導かれたものなのでしょうか？ 単純に覚えれば良いものかとも思ったのですが、 理屈が理解できていないので覚えにくく感じており、できれば導き方を知りたいと思っています🙌🏻 考え方を教え... 続きを読む

336 49 Pie 4. 23 極限の変更 極限つまり→定数やx→∞ のところを変えてしまうのは, 掟破り? でも、とてもよ く使われる方法なんだよ。 17!!! 例題 4-31 (1) lim 次の関数の極限を求めよ。 2x-π COSx (2) lim 240 LATTAUUNTES x² x+4 sin 中間期末 出題度 (1) コツ 極限の変更 2次私大 000 試験出題度 203+1(2 今回は,x0じゃないですよね。 公式が使えない……。」 (800+1)x³300- *Point* sin 8 21 うん。実は次のやりかたを使うと、極限を変えて、4人の35 の 50+ Dainia の極限」の公式が使えるんだ。 1 『x→a』 を 『t→0』 にするには, x=t+αとおく。 「∞」を「→+∞』にしたり、 [x→−0』 を 『t→+0』にするには, (あるいは,その逆は)=tとおく。 3 [x→+∞』を『t→+0』にしたり、 「∞」を「→-0』にするには, (あるいは、その逆は)=1/17 とおく。 20 1 15 cos/1+21 22-17 TAM ORTA (1) COS 2=1+1+ 24 (与式)= 2 mi 1-0 =lim [[t[0]] HI ということなんだ A (2), 3 うん。答えは次 IV 153

古文がどうしても苦手で、現代語訳を教えていただきたいです(＞＜)

『旧唐書』後半読み下し文 旧字は通用字体に直してあります。 ちょうげんもく 開元の初め、又使を遣して来朝す。請いに因り、儒士、経を授く。四門助教趙玄黙 に詔して、鴻嘘寺に就きて之を教える。乃ち玄黙に闊幅の布を遣し、以て すなわ ひろはば 束修の礼と為す。題に云く、「白亀元年調布」 と。 人、亦其の偽りなるを疑う。 せきらい か うか 得る所の錫賚②は、尽く文籍を市い、海に泛べて還る。其の偏使朝臣仲満③、 中国の風を慕い、因りて留まりて去らず。姓名を改め、朝衡と為す。仕えて さほけつ ぎおうゆう 左補欠・儀王友を経たり。衡、京師に留まること五十年、書籍を好み、帰郷 ゆる を放すも、逗留して去らず。天宝十二年、又使を遣して貢ず。上元中、衡を擢 んきじようじ ちんなんとご んでて左散騎常侍・鎮南都護と為す。貞元二十年、使を遣して来朝す。留学 たかしなのまひと 生橘逸勢④・学問僧空海 ⑥。 元和元年、日本国使判官高階真人上言す。 「前件 ようや すなわ の学生、芸業稍く成り、本国に帰ることを願う。便ち臣下と同じく帰ること を請う」と。之に従う。開成四年、又使を遣して朝貢す。 to to ことごと

有効数字の問題です。 この問題の解き方がいまひとつ分かりません。

STEP 0 1.図の電流計と電圧計から,電流の大きさと電圧の大きさを読み取れ。 電流計 500 mA 端子に接続しているので, 電流計の目盛りの最大は 500 mA, 最小目盛り 15V 300V 1 3V 5A は 10 mA である。 最小目盛りの一まで目分 10 50mA 500mA 100 200 h山 の mA となる。 量で読むと 20 30 10 100 200 40 |300 400 電圧計 15 V 端子に接続しているので, 電圧 A 計の目盛りの最大は 15 V, 最小目盛りは0.5V 電圧計 電流計 である。最小目盛りの一まで目分量で読むと 10 Vとなる。 5A u + の、 0。 50MA

⑶.⑷.⑺.⑻を教えてください

昨日、久しぶりに“梅雨の晴れ間に、大文字山を登った。先月の激しい雷雨で土砂が“クズれ、 足もとが悪いところもあって、散歩にしては 。ゲワしい道程である。そのぶん、登り切ったときの爽 快感も格別だ。山頂からの眺めを楽しみに登る人も多い。僕は大体、考えごとをしながら登るので、 山頂に着くとそのまま景色を °一督して引き返してしまうのだが、昨日は珍しく、しばらくぼうっと していた。 すると、遠く彼方に連なる山の緑の中に、キラッと光るものが見える。正体はいまひとつ。判然 としないが、山の中の何かが太陽の光を反射しているのだろうと思う。それが、キラッキラッと、繰 り返し光る。僕は遠くのその光が、遠くに見えるということが何とも不思議に思えて、ただ。ギョウ ふした。 太陽の光が何かに当たって跳ね返り、その光の粒子が空中を伝わって。フクザツな物理化学的過 程を引き起こし、結果として、脳内にある活動のパターンが生成していく。この脳の活動によって、 僕の「見える」という経験が生み出される。~大雑把に言えば、これが 科学的な説明になるだろうか。 しかし、だとしたら、なぜ山の風景は「目の前」にではなくて、遠くに、ずっと向こうに、「あ そこに」はっきり見えるのか。僕が見ているのが山の中の光そのものではなくて、そこから空中を伝 わり、目の中にまでやってきた光の粒子なのだとしたら、なぜ僕にいま「見える」のは、その到来し てきた日の前の粒子ではなくて、身体のずっと向こうの、遠くの、山の中の、まさに「あそこの」光 なのだろうか。考えれば考えるほど不思議になって、僕はただじっと、その光を見つめ続けた。 いま僕の手前の床の間に、花瓶に生けられたスターチスがある。花は、その花が生けられたまさ に「そこ」にあるように見える。僕は花から到来した光の粒子を見ているというより、その花を、 直に見ているように感じる。手の届かない、日で直接触れているわけではないその花が、その場所 森田真生「白紙」ワークシート*読んで考えたことを、話してみよう* ト (1)-7見える」ということの にありありと、はっきりと見える。 光の粒子と網膜の物理的接触というよりも、もっとはるかに親密な関係を、僕は花と結んでいる ように思える。花が「見える」ということは、どこか深いところで花と直に触れ合っていることだと いうふうに思える。花だけでなく、花瓶と、あるいは山と空と、つまりは環境のすべてと、いつの間 にか僕は心を通わせ合っていて、その「通い合う心」が「見える」「聞こえる」「わかる」ということ を、背景で支えているような気がしてくる。 「見える」ということは実際、今の人類にはとてもまだ言葉にできないような、不思議で奇跡的 な事態なのではないか。あまりに不思議で、あまりに大きな謎なので、(かんら)「当たり前」と いうことにされてしまう。 不思議なことを当たり前のこととして、(すなわて) は前に進めないところがある。 (下とんに)「見える」「聞ごえる」機械は作れないとしても、「見える」ことを前提として、そ の能力を拡張する眼鏡や望遠鏡や顕微鏡を作ることならできる。自力で「わかる」機械はなかなか作 れそうにないが、人の「わかる」力を前提として、それを延長することならコンピュータにできる。 そうして人は、最大の謎を、最奥の深秘をひとまず括弧にくくることにして、不思議の先に、広 大な知と実用の世界を構築してきた。いまや 前提の、すべてを支える原初の不思議の、不思議であることすら自覚されない。 「前提」とすることによってしか、人 い その構築された世界はあまりに壮麗で、足もとの

有名な百人一首、ご存知でしたら教えてください🙇

問5がわかりません dは分泌タンパク質です 青の下線の膜内とはなんの膜ですか？

上う下夫部<)の過程をひとつの反応式で示しなさぃ。 7"ポイ胡-。 水キオーナタ湖了 闘5. 下線部d )が翻訳により作られ, 細胞外に放出されるまでの過程を 以下の語句をすべて使って、125 。字以内で説明しなさい。 (ゴルジ体.エキツサイトーシメ。 分議細有上。 面人 問6.・下線部 e )が関号する細胞小骨信の輸送の仕組みを12=学以内で説明1 なさい、