日朝貿易が応永の外寇で一時中断したのは何故ですか？

（1）なぜ、🟥の所を認めてもらいたかったのですか？

〜 (7) の問いに答えなさい。 A 大和政権の大王は,中国の南朝にたびたび使いを送った。 B 唐の制度や文化を吸収するために遣唐使が派遣されたが, 菅原道真の提言により停止された。 C 足利義満は,明との間で貿易を行い,大きな利益を得た。 D イエズス会の宣教師であるフランシスコ・ザビエルが,西日本でキリスト教を布教した。 E朱印船貿易がさかんになると,東南アジア各地には日本町が栄えたが,17世紀半ばには,これらの 日本町はすたれていった。 F 日本近海に外国船が現れるようになり,外国船による事件が多発したため,幕府は異国船(外国船) 打 払令を出した。 G 日米修好通商条約をはじめ, 江戸幕府が欧米の国々と結んだ条約は,日本に関税自主権がなく,外 国に領事裁判権を認める不平等な内容であった。 しおりぶ □(1) Aについて,右の資料は,そのうち、倭王武が送った手紙の一部 である。大王が中国の南朝にたびたび使いを送った目的を,資料を あえ 参考にして,簡単に書きなさい。 ただし, 「倭」 「朝鮮南部」 という 2つの語を用いること。 わたしの祖先は, ... (中略) ･･･平定 へい しました。 しかしわたしの使いが陛 か みつ も 下のところに貢ぎ物をもっていくの を,高句麗がじゃまをしています。 今度こそ高句麗を破ろうと思います ので,わたしに高い地位をあたえて げきれい 激励してください。 (一部要約)

この問題はなぜ答えがイではなくウなのか教えてほしいです🙏🏻💦

問十一 次の会話は、(i)「流れる水と、噴き上げる水。」 (i=)「時間的な水と、空間的な 表現についての話し合いの様子である。早い 大川内「似たような表現が並べられた短い文章が、本文の中にいくつかありました。」 山崎 「そうですね。この本文の表現の面白い点の一つですね。」 大川内「読んでいると、リズムができる感じがして、お気に入りの部分なんです。」 山崎 「いいですね!このような表現を対句表現といいますね。」 大川内「これによって、 Bが提示されますね。」 山崎 「本文では、それだけではなくて、 0 効果もありますね。」 大川内「本当ですね!内容だけでなく、文章の展開や表現の工夫も面白い作品ですね B に当てはまるものとして適当なものを次の中から一つ選び、記号で答え ア鹿おどしと噴水の仕掛けの優劣 イ鹿おどしと噴水の仕掛けの違い ウ日本と西洋の文化の対比 エ 日本と西洋の文化の優劣

問1では、どのような発想か聞かれて解答で文末は、〜という発想。となっているのに問2はどのような仕掛けか聞かれて、文末が、〜という仕掛け。となっていないのはなぜですか？ どのように答えたら正解ですか？

問1. 下線部(a)は,どのような発想に基づく名称か。 本文に即して, 句読点を含め て40字以内の日本語で述べなさい。 問2. 下線部(b) の実験では,どのような仕掛けがなされたか。 本文に即して, 句読 点を含めて40字以内の日本語で述べなさい。

ギリシアの都市国家についてです。 私はギリシアの中心のポリスについて写真のように認識してました。 ですが、コリントス同盟が「スパルタ」を除く全ギリシアのポリスを支配下に置いた同盟ということで、意味がわからなくなってしまいました💦スパルタは勢力を回復したということですか？？？

No. 中心ポリス デロス同盟 アテネ ↓ [ペロポネソス同盟 スパルタ スパルタ除く 全ギリシアのポリスを支配下におく ↓ コリントス同盟 テーベ マケドニア

第1次バルカン戦争について セルビアは、オスマン帝国領かつセルビアと同じパン＝スラブ主義だったボスニア・ヘルツェゴヴィナをオーストリアが併合したことに怒ったのに、なぜオーストリアと戦うのではなく、オスマン帝国と戦ったのでしょうか？

現代文の問題での質問です。 問三の答えは2なのですが、なぜ3ではだめなのか理由がわかりません🥲 お時間ある方、教えて頂けると嬉しいです。。

| 正解3 にする」 ・いう意 外が チン 本の れて EA 1から [三] 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 解答番号は [三] の 8 までとする。 SF小説に出てきそうな空想的なアイディアを、意外な方法で具体的なガジェットに落とし込む。単に効率をよくしたり、 精度を高めたりするのとは違う、まさに0を1にするような発想が、暦本さんからは常にあふれ出ています。 これまでに一〇〇以上の特許を取得し、その中には私たちが日々使っているようなものも含まれています。 たとえばスマー トスキン。スマホなどに表示されたテキストや画像が小さくてよく見えないとき、二本の指でそれをピンチング(つまみ、押 し広げる動作)すると、自在に拡大することができます。 あの技術は暦本さんが開発したものです。 そのときのことを、暦本 さんは著書でこう語っています。 私は、何にどう使うかは、あまり具体的にイメージできていなかった。しかし、指先でコンピュータの画面を拡大できた ら、そのほうがマウスよりも自然だろうという感覚は持っていた。いや、現実世界ではものを一本指で操作することのほ うがめずらしいのに、なぜマウスでは常に一本指ですべてを操作するような「不自然さ」を当たり前のように受け入れて いるのだろうか。そういう自分自身の素朴な疑問から始まったのが、スマートスキンの開発だったのである。 79 実は、暦本さんがスマートスキンを開発したのは、二〇〇一年。つまり、スマホが世に出るよりも前のことです。その後二 ○○七年に初代iPhone が発売されたとき、暦本さんが論文で発表した技術がスマホの機能として搭載されていました。ス マートスキンのアイディアは、「スマホを便利にしよう」というような今ある技術の延長で生まれたわけではないのです。 「ものを一本指で操作するほうが不自然なのではないか?」。言われてみれば確かにそうです。 でも、マウスを当たり前に受 け入れてしまうと、なかなか気づきそうにありません。デジタル空間と物理的な空間を同じように扱うこと、そしてそれらを 行き来する体の実感にヒントを求めること、これらが暦本さんの発想の根底には常にあるように思えます。 そんな本さんが、人間の能力の拡張について発想するとき、「原風景」ならぬ「原技術」として繰り返し立ち返るイヤホ ン型のデバイスがあります。 それは歌舞伎のイヤホンガイドです。 歌舞伎に詳しくない観客のために、舞台の進行にあわせて物語の背景や舞台上の小道 具の意味などを「耳打ち」してくれるガイドです。 暦本さんが歌舞伎のイヤホンガイドを初めて体験したのは一九九二年のことでした。当時のイヤホンガイドは、まだリアル タイムの解説ではありませんでした。 ナレーションがあらかじめオープンリールのテープに録音されており、それを技師が舞 台の進行を見ながら手作業で少しずつ再生していたのです。 今から見るときわめてアナログな仕掛けですが、暦本さんは「強烈な新鮮さ」を感じたと言います。それはまるで、遠隔で 密かにバックアップセンターのサポートを受けながら活動する往年のスパイドラマの主人公のようではないか、と。 いわば〔技師が〕観客に耳を通して 「ジャックイン」している。そのサポートを受けた観客は、突如「歌舞伎通」に変 身する。 もし隣の妻がイヤホンガイドの存在を知らなければ、歌舞伎のことなど知らないはずの私が「あの壷はね......」 などと小声で解説を始めたらビックリするにちがいない。 使っている技術はアナログだが、「これは革命的なインターフェースだ」とさえ私は思った。 コンピュータの前でキー ボードを叩きながら情報を得るのではなく、ふつうに生活をしながら目の前の状況に合わせて必要な情報が入ってくる。 それによって、人間は本来の自分より「賢く」なれるわけだ。 「能力の拡張」である。 変化する状況に応じて情報を与えるウェアラブルコンピュータのことを、学術的には「コンテクストアウェア」と呼ぶ。 その場その場の「文脈(コンテクスト)」に合った情報が手に入るということだ。 暦本さんの面白いところは、歌舞伎のイヤホンガイドを、単なる「時宜を得た情報提供」ではなく、「 5 (05-21) 14

なぜ戦争は起きるのでしょうか？！詳しく教えていただきたいです🙇

山崎正和さんの｢水の東西｣についてです。 下の方に書いてある 5、何を持って｢受動的な態度｣というのか。 という問いにどう答えれば良いか分かりません。 教えてください！

であり、圧縮したりねじ曲げたり、粘土のように造型する対象ではなかったのであろう。 49言うまでもなく、水にはそれ自体として定まった形はない。そうして、形がないとい うことについて、おそらく日本人は西洋人と違った独特の好みを持っていたのである。 「行雲流水」という仏教的な言葉があるが、そういう思想はむしろ思想以前の感性によっ 裏づけられていた。それは外界に対する受動的な態度というよりは、積極的に、形な きものを恐れない心の現れではなかっただろうか。 見えない水と、目に見える水。 5 もし、流れを感じることだけが大切なのだとしたら、我々は水を実感するのに、もは や水を見る必要さえないと言える。ただ断続する音の響きを聞いて、その間隙に流れる ものを間接に心で味わえばよい。そう考えればあの「鹿おどし」は、日本人が水を鑑賞 = する行為の極致を表す仕掛けだと言えるかもしれない。 何をもって「受動的 な態度」と言うのか。

長篠の戦いで、武田軍は何で戦ったんですか？