「中納言参り給いて」に出てくる「御扇」の読み方を教えてほしいです。 私が書いたメモには「みおうぎ」と書いてあったのですがそれって間違ってますでしょうか...?

ここに、初の関白、初の摂政とか書いてあるんですけど、何からみてですか？藤原家にとって初の、という認識でいいんでしょうか？逆に太政大臣に初のがついていないのは何故でしょうか？藤原家に先任した人がいたんでしょうか？

12 時代をつかむ ●藤原北家の発展 天皇 藤原氏 へいぜいだいじょう 嵯峨 [冬嗣] じゅんな 淳和 にんみょう よしふさ もんとく 文徳 せい わ 清和 良房 ようぜい 陽成 もと つね こう [基経] 光孝 宇多 だい [醍醐] 事件 くろうどのとう 平城太上天皇の変 (810) 冬嗣, 蔵人頭 じょうわ とものこわ みね たちばなのはやなり [承和の変] (842) ･･･ 伴健岑橘逸勢配流 だいじょうだい じん 良房, 太政大臣(857) 良房, 初の摂政 (858) おうてんもん とものよしお [応天門の変] (866) ... 大納言善男配流 かんぱく 基経, 初の関白 (884) あこう ふんぎ たちばなのひろみ 阿衡の紛議 (阿衡事件) (888) ・・・処分 すがわらのみちざね 昌泰の変 (901)…･･ 右大臣菅原道真左遷 しょうたい とき ひら 時平 [延喜の治] てん ぎょう けんとう 遣唐 承平・天慶の乱 (939~41) てんりゃく [天暦の治] あんな みなもとのたかあきら [安和の変] (969) ･･･ 左大臣源高明左遷 せっかん 摂関政治の全盛期 じょうへい ひら 朱雀 忠平 [村上] さね より れいぜい 実頼 冷泉 後一条 みちなが [道長] 後朱雀 よりみち 後冷泉 [頼通] 唐新高床 実頼頼忠 さね より よりだ (良房養子) 時平 5 これただ ・基経 ・忠平・ もろすけ ながら -長良・ たかいこ おんし -穏子 ･師輔 ・伊尹・ 6 かねみち ・兼通 8 かねいえ ・兼家・ かいし -懐子- みちたか 道隆 10みちかね 道兼 11 みちなが これちか ・伊周 たかいえ -隆家 ていし ・定子- 12 よりみち 通 つりみち R

この古文？の意味教えてください！

< とかはらなる人して言はすれば、たびたびかたぶきて、 作者ガソバニイル人ヮ介シテ言ワセルト みす 「返しは、つかうまつりけがさじ。あざれたり。御簾の前 返歌ヲシテ和歌ヲスツモリハナイ 風流ナ和歌デアル つかひ しきぶのじょうただたか さてその作りたる日、御使に式部丞忠隆まりた れば、さし出だして物など言ふに、「今日雪の山作らせ 飲物ヲ おまへ つば たまはぬ所なむなき。 御前の壺にも作らせたまへり。春宮 とうぐう にて人に語りはべらむ」とて立ちにき。歌いみじうこのむ 人々二和歌紹介シマショウ 立チ去ッタ タイソウ と聞くものを、あやし。御前に聞しめして、 不思議デアル 中宮定子ノ オ耳ニスルト いみじうよくとぞ思ひつらむ」とぞのたまはする。 スバラシクモウト キット思ッタノデショウ 当寺、 宮中 中 さかうごくどの にも、弘徽殿にも作られたり。京極殿にも作らせたまへ りけり」など言へば 池隆がウノデ 〈1〉ここにのみめづらしと見る雪の山 ところどころにふりにけるかな

整流子とブラシによってモーターが動くという仕組みがよく分かりません💦教えてください🙏

中納言参り給ひての問題です。 敬語表現の参りと奉らせが筆者から定子、たまひとたまふが筆者から隆家、への敬意になるのか分かりません。 教えてください🙇🏻‍♀️՞

K定 S筆隆 ラ四用 ハ四・用 中納言参りたまひて、 中納言が参上 なさって、 K定 S筆隆 サ下二・用 八四・体 御扇奉らせ たまふに、 得 扇を差し上げなさるときに、 シク 体 「隆家こそいみじき 骨は 「隆家はすばらしい骨を ア下二用 ラ変・T・定 てはべれ。 手に入れております。 係り結び 二方面への敬語表現

清少納言について社会の授業で発表したいのですがどんなエピソードがあるのか教えて頂きたいです🙏🏻

笑はせ給う。がなぜお笑いになる。という意味になるのか分かりません。 教えてください🙇‍♀️

9御格子まゐりて、炭 に火ま お下げして、 火(を)おこして、 なごん かうろほう 納言よ、香炉峰の雪いかならん。」と (時)に、 どのようであるか。」と(中宮定子が) みす 御簾を高く上げたれば、笑はせ給ふ。 巻き上げたところ、

丸で囲んだ部分がなぜ、2枚目の写真のような現代語訳になるのか分からないので教えて下さい！

(配点 50 ) (問1~6)に答えよ。 第2問 次の文章は『枕草子』の一節である。これを読んで、後の問い (注2) とのもづかさ 師走の十余日の程に、雪いみじう降りたるを、女官どもなどして、縁にいと多く置くを、「同じくは、庭にまことの山を作らせ 「らむ」とて、侍召して仰せ言にて言へば、集まりて作るに、主殿司の人にて、御きよめに参りたるなども、みな寄りて、 いと高 う作りなす。 「これいつまでありなむ」と、人々にのたまはするに、「十日はありなむ」「十余日はありなむ」など、ただこの頃のほどを、 むつき あるかぎり申すに、「いかに」と問はせたまへば、「睦月の十余日までは侍りなむ」と申すを、御前にも、「えさはあらじ」と思 しつるかな。げにえしもや し召したり。女房はすべて、「年のうち、つごもりまでもえあらじ」とのみ申すに、「あまり遠くも申 あらざらむ ついたちなどぞ言ふべかりける」と下には思へど、「はれさまでなくとも言ひそめてむことは」とて、かたうあ 一白山の観音、これを消えさせ給ふな」 らがひつ。二十日のほどに、雨降れど、消ゆべきやうもなし。 たけぞ少し劣 と祈るもものぐるほし。 さて、その山作りたる日、御使ひに式部丞忠隆参りたれば、褥さし出だして、物など言ふに、「今日、雪の山作らせ給はぬ所な (注5) つぼ (注6) むなき御前の壺にも作らせ給へり。 東宮にも弘徽殿にも作られたり。京極殿にも作らせ給へりけり」など言へば、 ここにのみめづらしと見る雪の山ところどころにふりにけるかな と、かたはらなる人して”言はすれば、たびたびかたぶきて、「B返しはつかうまつりけがさし。 あざれたり。御簾の前にて、 「人にを語り侍らむ」とて立ちにき。歌いみじう好むと聞くものを、あやし。御前に聞こし召して、「ひいみじうよくとぞ思ひつら む」とのたまはする。 (注) 主殿司の人――主殿寮の下級役人。 2 御きよめ――――この場合は除雪の掃除を指す。 3 白山の観音――加賀国白山の十一面観音。白山の雪は一年中消える時はないとされていた。 4 御前の壺 清涼殿の中庭。 5 弘徽殿— 清涼殿の北側にある建物。 6 京極殿― 藤原道長の邸。 【 ごきでん it for

漢文の問題です。 音韻について教えてほしいです。 お願いします。

故心司 国香 郷 泰馬 何 長安 (15, 是送 帰 老子 安処 是 地 小 日 高ヶ lt, 炉愛 閣 峰 寺, 1 下 聴 寒 ものうシ 草堂初成偶題束壁 山 P 香 七言律詩の押韻は一行目を偶報・旬末なのに この詩は寒・肩・官・宅が押韻なのはなんでか教えて はじです。 お願いします。 峰 初下 新 111 居

【急募】 九州の武士を指導して，刀伊を撃退した太宰権帥は誰か教えて下さい。