英語の受動態の並び替え問題について解いてみました！ 間違っていたら教えて欲しいです🙇‍♀️ よろしくお願いします🥺！！

2. ( )内の語句を並べかえて, 英文を完成させなさい。 ただし, 下線部の動詞は適切な形にすること。 (1) He (exam/ disappoint/ his/ was/at) result. He was disappointed at (2点×4=8点) 彼は試験の結果に失望した。 his exam. result.. (②2) Mr. and Mrs. Smith (with / success / please / their daughter's/are) スミス夫妻は娘の成功 Mr. and Mrs. Smith are pleased with success their daughter's. (3) This annual (has/since / held/event/been) the Edo period. This annual has been hold event since (4) This game (enjoy/by/be/people / can) of all ages. This game people を IT 喜んでいた the Edo period. of all ages. be can enjoyed by (3)この年中行事は江戸時代から行われてい (4)これはあらゆる年齢の人々が 3.[]内の語を参考にして、対話文を完成させなさい。る。 (1) A: This picture of Himeji Castle 楽しむことができる(2点×4=8新) my sister last year. [take ]

江戸時代の村の生活について、教科書の記述をもとに、中心になる産業、生活の内容や単位などに触れながら、厳しい生活の中で、労働とは別に行われていた年中行事は、百姓たちにとってどのような意味を持っていたのかについてまとめて欲しいです🙇🏻‍♀️

イが違うんですけどなんでですか？

市 問10 Hの下線部⑦について、この時期の文化について述べたものとして誤っているものを、 次のア~エから1つ選び、記号で答えよ。 ルーマニ P 喜多川歌麿の美人画や葛飾北 ア 浮世絵では、錦絵とよばれる多色刷りの技術が進んで、喜 斎、 歌川広重の風景画が人気を集めた。 与謝蕪村や小林一茶は川柳や狂歌をうみ出し、 当時の政治を風刺したり、民衆の生活 をおもしろおかしく表現したりした。 ウ 小説では、十返舎一九の 「東海道中膝栗毛』 などがこっけい本とよばれて庶民に喜ば れ、滝沢馬琴が長編の 「南総里見八犬伝』 を書いて人気を博した。 元旦や節分などの年中行事、 おかげ参りなど遠方の寺社への参詣や旅などが娯楽とし て民衆に広まった。 I T

この古文単語の意味がいまいち理解できません、、 不吉なもの忌み嫌うのは分かるのですがなぜ神聖なものも嫌うのでしょうか？？ じ例文の受戒という意味の調べても難しかったので教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️

50 神聖なもの 不吉なもの む 忌み嫌う め 探究 5 ①忌み嫌う 慎む 用例 ①をさなき人のかかること言ひ伝ふるは、いみじ く忌むなるものを。 幼い人がこのようなことを言い伝えるのは、たいそう [源氏帚木〕 忌み嫌うというのに。 いむ 未然連用 終止 連体 巳然命令 不吉だ 【忌む ②斎む】 じゅかい ②受戒する いむことのしるしに、よみがへりてなん、 動詞 マ行四段 ※受戒仏の戒めを受けること。 あま (になって)受戒した効果によって、命を取り止めま [ 源氏 夕顔〕 して、 い ま み む め 「いまいまし関(形シク)忌み慎むべきだ 不吉だ不快だ さいかい 一ものいみ関【物忌】(名)斎戒物忌みの文字を書いた札 ※斎戒神仏に祈るため身を清めること。 ①は「忌」の字を当てる。②は、仏の戒 めを受けること(「斎」の字)。 神聖なもの、不吉なものに触れるのを慎む、忌み嫌うという のが原義。現代語の禁忌(タブー)に当たります。 84

論理国語「擬似群衆の時代」に関する質問です。 文中の表現でわからない部分があるので、説明して頂きたいです。 「ひと頃透明性の高い建築」 「建築そのものを消し去り、流動する映像体としての建築物として存在する」 「ピクチャープラネット」 どなたか説明をお願いいたします...！！！

204 ■擬似群衆の時代 ① 街角で見かける大型スクリーン、いわゆる街頭ビジョンが新宿駅東口に現れたのは、 一九八〇年代の初めだった。ビルの壁面に映し出される映像は、当初白熱電球によるもの だったが、それでも東口駅前に群衆が絶えなかったのは、万博などの催し以外で本格的に 設置された最初の例のひとつだったからだろう。巨大白黒テレビという趣のスクリーンを、 すぐにアートとして取り入れたのがビデオアーティストのビル・ヴィオラだったことはよ く知られている。 4 それから三十年近く経過した現在、私たちの都市にはさらに大型のスクリーンが氾濫す ることになった。例えばマンハッタンのタイムズスクエア周辺のビルは、その壁面のほと んどがスクリーンと化している。そこではケーブルテレビ局が建物全体を覆う曲面スク リーンに四六時中ニュースを流しており、広場の反対側では同じように広告が流されてい みなと ちひろ 港千尋 5 10 参照 と。 tan 現代社会を読み解くため に6→400ページ 新宿駅東口 東京都新宿 区のターミナル駅の東側 出口。 2万博 万国博覧会のこ 3 ビル・ヴィオラ Bill Viola 一九五一年~。ニュー ヨークの生まれ。 4マンハッタン Manhat- アメリカ合衆国、 ニューヨーク市の中心を なす区の一つ。 これだけの大きさになると建物に画面が取り付けられているというより、画面の一部 が建物になっていると言ったほうが近いかもしれない。 こんにち 建築物が映像装置と一体化する現状は、おそらく今日の建築の方向性と矛盾するもので はないだろう。設計段階ですでにコンピューター・グラフィックスとして映像化される建 築は、紙に描かれていた時代とは大きく異なる様相をしている。ひと頃透明性の高い建築 が流行したのもつかの間、複雑な構造計算が可能な高速演算装置のおかげで、新しい建築 はますます映像のような自由度をもち、私たちを驚かせる。 そこでは二次元と三次元が相 互に浸透し合い、ある場合には建物そのものを消し去り、流動する映像体としての構築物 擬似群衆の時代 20 タイムズスクエアの夜景 5 5高速演算装置 コンピューターのこと。 問① ここでいう「二次元」 「三次元」とはそれぞれ 何か。

弁内侍日記の質問です 写真の赤線の部分「殿上の壁にうしろ用意して居給へり」 の訳として「殿上の間の壁に背をつけていた。」となるのですがどういう思考でこの訳になるのか教えて欲しいです。

かゆ 第二問 次の文章は、宮中で粥を奉る行事が行われる、正月十五日の出来事と、その後日談である。これを読ん で、後の設問に答えなさい。 正月十五日、月いと面白きに、中納言典侍殿、人々誘ひて、南殿の月見におはします。 月華門より出でて、 何となくあくがれて遊ぶ程に、油小路面の門の方へ、直衣姿なる人の参る。 「いと更けにたるに、誰ならむ。 皇后宮大夫の参るにゃ」など言ひて、端へ入りて見れば、権大納言殿なり。いと珍しくて、兵衛督殿、台盤所 にてひらひ給ふほどに、「まことや、今日は人打つ日ぞかし。 いかがしてたばかるべき」など言ひて、「出 で給はむ道にていかにも打つべし。何方よりか出で給はむを知らねば、彼所此所に人を立たせむ」とて、まし あしここ こめいち きりみす みづ・すむつる、昆明池の障子のもと、御湯殿の長押の下の一間に勾当内侍殿・美濃殿、切簾のもとに中納言 典侍・兵衛督殿、年中行事の障子の隠れに少将・弁など窺ひしかども、暁まで出で給はず。いとつれなくおぼ すけやす えて、資保の少将して、何となきやうにて見すれば、「殿上の小庭の月ながめて立ち給へる」と言ふ。兵衛督 くしがた 殿、日の御座の火ども消ちて、櫛形よりのぞけば、殿上の壁にうしろ用意して居給へり。 「かくしなしけむも 妬し」「何とまれ、杖に書きつけて、櫛形より差し出ださばや」など、さまざまあらます程に、夜も明け方にな りぬ。いかにも叶はず。つひに油小路の門の方より出で給ひぬと聞くも、かぎりなく妬くて、白き薄様に書き て、杖先に挟みて、追ひつきてつかはしける、 少将内侍、 打ちわびぬ心くらべの杖なればつきみて明かす名こそ惜しけれ 返事、権大納言、 打ちぶる心も知らで有明の月のたよりに出でにけるかな

年中行事と伝統行事と年間行事の違いについて教えて欲しいです🙇‍♀️

中三の模試問題です これって合計特殊出生率どうやって求めてるのですか？ 何方か教えてください

問5 Kさんは、現代社会について調べたことを発表するために、次のメモを作成した。これについて,あとの各 問いに答えなさい。 メモ ① 現在の社会では, 情報通信技術の発達による情報化とともに, グローバル化も進み, 日本にいても外国の 人びとや異なる文化にふれる機会が増えています。そのような中で、日本の伝統文化や年中行事の価値を見直 すことや,さまざまな人びとが共に生きる中でおこる課題や対立などに対し、 効率や公正の観点にもとづいて よりよい判断や選択をすることが大切だと考えます。 (4) (ア)線 ① に関して, Kさんは、祖父が中学生だった1960年と現在の社会の様子を比較するために,次の表 を作成した。 これについて, あとの各問いに答えなさい。 表 世帯 家計 食料生産 人口 人口 0~14歳の人口割合 15~64歳の人口割合 65歳以上の人口割合 一般世帯総数 核家族世帯の割合 一人暮らし世帯の割合 三世代世帯など その他の世帯の割合 世帯の消費支出 世帯の食料費支出 野菜の国内消費量 野菜の国内生産量 野菜の輸入量 1960年 9,342万人 30.2% 64.1% 5.7% 22,539千世帯 52.3% 15.9% 2. a, d 31.8% 32,093 円 12,440 円 1,173万9千トン 1,174万2千トン 1万6千トン 年齢人口 消費支出」 にしめる 「世帯の食料費支出」の割合 ども、もしくは夫婦のみからなる世帯の割合 ■給率 2 2020年 1億2,615万人 11.9% 59.5% 28.6% 55,705 千世帯 54.1% 38.0% の支出は二人以上の勤労者世帯。 野菜の消費量, 国内生産量は各年度の数値。 (『数字でみる 日本の100年｣ 『日本国勢図会 2022年版』 『日本のすがた 2022年版』 をもとに作成) 7.9% ~dのうち, 1960年と2020年を比べたときに2020年の方が高いもしくは多いものの組み合わせ も適するものを,表を参考にしながら、あとの1~4の中から一つ選び, その番号を答えなさい。 305,811円 79,496 円 1,436万1千トン 1,147万4千トン 294万6千トン

正月、上巳の節句（ひな祭り）、お月見などの年中行事に用いる食べ物や、七五三、結婚披露宴など、人生の節目にあたる通過儀礼に用いる「ハレ」の日の食べ物を【　2　】という。

いくつかの視点を元に日本を区別すると、どのような特色がありますか？？教えてください‼️