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祖母期望:
探視
我的孩子
你
余自束髮讀書軒中,一日,大母過余曰:「吾兒,久不見若影,何
借代(15歲)
整天
很像
竟日默默在此,大類女郎也?」
→ 祖母以幽默調侃口吻表達關愛之情
等到離開
關門
得到功名中舉
比ㄅㄧˋ去,以手闔ㄨㄥˊ門,自語曰: 吾家讀書久不效,兒之成,則可待
朝見君王,用以
不久
記事備忘的手板
乎!」頃之,持一象笏交至,曰:「此吾祖太常公宣德間執此以朝,
他日汝當用之。」
> 期許&肯定作者能重振家族,並中舉作官
看
大聲痛苦 忍受
瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號 ㄏㄠㄏㄠˊˇˋ不自禁
三: 軒中軼事
之前曾經
關閉窗
軒東故嘗為廚,人往,從軒前過。余扃ㄐㄧㄥˋ牖
久之,能以足音
ˇ而居
韓品(n.)
大概
辦人。軒凡四遭火,得不焚,殆有神護者
:
軒中自許
仿《史記》論贊筆法
為.....第一
項脊生曰:「蜀清守丹穴,利甲天下,其後秦皇帝築女懷清臺。劉玄德
田畝之中 當
沒沒無聞 角落
與曹操爭天下,諸葛孔明起隴ㄔㄨㄥˇ中。方二人之昧昧於一隅ㄩˋ也,世何
正當
渺小,謙詞
眨眼 認為,以為
4
大概
足以知之?余區區處敗屋中,方揚眉瞬目 謂有奇景。人知之者,其
志得意滿
激問
見識淺陋的人
謂與埳 ㄎㄨㄢˇ 井之蛙何異?」
激問
→1.以兩先困後達之例,展現自己雖處陋室,仍志在用世
2. 以自嘲語氣凸顯作者之自信

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五:補記
已經撰寫
嫁過來
妻存:余既為此志,後五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事,或
小桌子
回娘家
憑几學書。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:『聞家有閤子,且何謂
靠著
寫字
閉子也?」 → 與妻子志趣相投,情感濃厚的回憶
妻七:其後六年,吾妻死,室壞不修。其後二年,余久臥病無聊,乃
格局
使人修葺南閤子,其制稍異於前。然後余多在外,不常居
→ 觸景傷情,不常踏入⇒無聲之悲
六:補記
親手種植
直立 傘
.
庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣
轉品(n.→ adv.)
→睹物思人,對七妻的無窮懷念
形音義
一迨ㄉㄨㄞˋ有神護
偃ˇ仰嘯歌
思而不學則殆 ㄅㄆㄇㄉㄢˋˊ
台
安
-揠ㄨㄚˋ苗助長
- 貽笑大方
.甘之如飴
- 鞭笞彳
-堰ㄩㄢˋ塞湖

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平方面積 → 室僅方丈
-才、剛剛→文方成草
正
適→方揚眉瞬目,謂有奇景
方
.地方
邊
> 他方可圖
→望美人兮天一方
方二人之昧昧於一隅也
HE
-你→而母立於茲
.並且> 喜疢毒而畏藥石
人非生而知之者
·則、就、然後
先天下之憂而憂
人而無信,不知其可也
-如果
一人而如此,則禍敗亂七亦無所不至
因人之力而敝之,不仁
卻,但 然而
.
小學而大遺
·聚集→雲歸而巖穴暝
-朝而往,暮而歸
返回 ·王竊忻慕,歸念遂息
.歸宜潔持,否則不驗
·微斯人,吾誰與歸
歸依附,趨向
民之歸仁也,猶水之就下
-古時女子出嫁 →
吾妻來歸
·回娘家 →
吾妻歸寧
稱許→一日克己復禮,天下歸仁也
ㄎㄨㄟˋ,贈送→ 齊人歸女樂,李桓子受之

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文學常識
.
明清散文流變:
明代:
明初三大家:宋濂、劉基、方孝孺
臺閣體:多歌功頌德,雍容和平
秦漢派:主張文必秦漢,詩必盛唐,盲目尊古→前.後七子
唐宋派:反對擬古,提倡唐宋八大家之文
→ > 歸有光、茅坤《唐宋八大家文鈔》
公安派:主張獨抒性靈,不拘格套,重視小說&戲曲
→ 袁宗道、袁宏道、袁中道
竟陵派:幽深孤峭,用怪字、押險韻
清代:
桐城派:主張義理、詞章、考據三者並重
→方苞、劉大櫆、姚鼐
湘鄉派:主張上述三點&經濟並重
曾國藩
析數:
加: 吾十有五而志於學→ 15歲
乘:
三五明月滿,四五蟾兔缺→15日
20日
阿舒已二八,懶惰故無匹 → 16歲
六六雁行連八九,只等金難消息 →36天罡星、72地煞星
除:
吾得十八九矣,然須道兄見之→十分之八、九
蓋予之所至,比好遊者尚不能十一→十分之一
無算數:冠者五六人,童子六七人
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