【論理国語】「こころ」夏目漱石①
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K死亡の直前までの部分の授業の板書ノートになります。
続きは②(関連ノート)をご覧ください。
※スキャンしたので、文字が歪んでしまっている箇所があります。
※本編すごく長いので、授業では大部分を省いており、このノートも同様の仕様になっています。
以上をご了承下さい🙇
ノートテキスト
ページ1:
No. Dats こころ 夏目瀬石 「先生」の心 明治天皇の崩 明治 → 大正 ・近代化 日本近代幕開け 文明 科学技術 合理的思考 身分 × 封建 近代的 自分で自分を 確立しなければ ならない 人間関係の 変化 希薄 孤独 近代化による 暗い将来を描く 告 特異 「明治」という 時代 独立と に充ちた 現代に生れた我々 主義の時代 「 ↓ 「みんなこの淋しみを 味わわなくては ならない」 孤独について 私は淋しい人間 ですが、ことによると 貴方も淋しい人間 じゃないですか」 「あなたは私に会っても 恐らくまだ淋しい 気が何処かで しているでしょう」 ・他者の 承認がほしい ・手応えが ほしい
ページ2:
P33 No Data は罪悪 「私の仮定」 11 先生とその妻の 結婚の奥には 華やかなロマンス があるのでは? 「何故毎月雑 の墓地へ参るのか」 Kが眠って る Kに申し訳ない という気持ち 人に 過去に 縛られて いる 自由に 実際 (先生が事に恋) なれない 華やかなロマンス + 「恋は罪悪 L 恐ろしい非 先生にとってはひどく みじめなもの。 先生の妻には 隠しており、知られ ていない 「恋は罪悪ですよ。 相手を求める気持ち 黒い長い髪で 縛られた時の心持」 相手に束縛 されたときの 気持ち (髪=思い) 「そうして神聖なもの」 先生は 寝してはいけない もの 自由にしては いけないもの ・恋のせいで、縛られて 自由に動けなく なったことが 恋を自分の自由に しようとし ことが ある 「私は私自身さえ 信用できない」 (そういうことを実際に) 「やったんです」
ページ3:
No. Dalo 「かつてはその人の 膝の前にひざま 先生の遺書 先生 ずいたという記憶が、 今度はその人の頭の 上に足を載せさせ 先生の妻 夏の母 酷な復讐 という人物 をするように なる 幼なじみ 同郷 僧侶の子 真面目 常に「精神」という 言葉を使う 「道」という大きな 標に向かって 突き進む 追求する 勉強 頭脳優秀 先は「何をしても Kに及ばない」という 自覚があった
ページ4:
No. Date 「我慢」と「忍耐」の区別 がついていない この試みは成功! すべての能力は、外部 からの刺激によって 成長したり たりする 異性を軽蔑 しな なった。 異性は は 成長→刺激を段々 強くする -11- 「裏面の消息」は Kに打ち明けなかった。 嬢を好きなこと 軽蔑すべき 「ものではない」 壊れる←現状を考えず、 弱る ただ乗り越 られない困難を 課すだけ。 & ☆我慢ミ「耐える」ことが 日的 ☆忍耐ミ「成長」が ☆Kは、ただ慣れればよい と思っている。よ からすると、水は 弱っていくだけ 「錆びつきかかった彼の 血液を新 よう」 異性のそ に 居させ N 間らしく する
ページ5:
? No. Date 若い頃の カルタ事件 読み手 妻 話し声 人と二人 今は無邪気に やているわけでは あない? K・先→取 ↓手をしまっている 「懐手をしている 人と同様」 205 笑 全くカルタを 「変な 男にらむ 取れない 先 四人と二人 笑う という構図 「私の嫌いな例の ★嫉妬・怒 80 笑い方」 「どこへ行ったか 当ててみろと 人の態度に安堵 男は先の不快感にい N 房州=千葉県 房州旅行 に気づいている 度 「水に対する 先に対 3の技巧?」 先に、水に嫉妬 しきりに日 のことを僧侶 ねる 日蓮の話を させようとしている する 先→疲れて、それどころ 「 はKを好きなの ではない では? 面倒になって黙る 悲しい もっと欲しい 不愉快 ・着物の中に 手をほう 寒いときなど
ページ6:
P.214 No. Dale Kの告白 「精神的に 同上畑がないも 先、し た」 馬鹿だ された」と 思う より優れた への恋を 状態を目指そう する 哲学的な、高尚 なことに興味を 持つべきだ 「道に精進 できないかな 人間だと先 侮蔑する言葉 カルタ事件 の告白 告白しようと思っ ていたのに、先に Kに告白されて しまった 先恐怖を感じた 水は自分よりも強い のだ、という恐怖 Kの口調が重 容易には木の心 動かせな と先は 二、三日後 「不思議」 他人に興味のない が、 感じた。 告白その後 ~Kの死 「平生と異なる」 平生 他人の意見など 求め 今日先の批判を 求めている
ページ7:
INo 0 Date 「 K「迷っている」から。 んでよいかい 精神的に向上心の ないものは馬鹿だ 退いてよいか、 に言う それに迷う」 恋の道に進む 「彼自身の手から、彼の 保管 も 房州 「道に精進 できないかな 「だ」という 侮蔑として発言 とっては、過去の いる要塞の 取って 自分の発言をい めることがで 今の自分に向けられた。 ( 意図 ☆要塞敵から身を 守る 敵に対し、無防備に 自分の内面をさらけ 出した状態にある 簡単に攻められる 水にかつての自分を 思い出させる ・過去に自分が先に 向けた侮蔑 2 に向けさせる ↓ 自己矛盾に気づかせる 精進の道にもどらせる (恋を諦めるようにする) 間に いる が理想と現実の ふらふらして ・全てを犠牲にして 道のために精進す との恋に 悩んでいる 恋そのものも 道の妨げ
ページ8:
「 次 に入った着 家人に見つけ (温に変わること 居直り強盗 般」は基本的に 果に富んだ 性格。 決断できる スパッと ように感じられた強行な 開き直って 「例外」=恋について 手段に出る のみ優柔不断 矛盾を指摘 れたK 開き直って 道を諦 恋を貫くのでは か。 )は、しっかりと理解 しているつもソ "今回の場合は、 「例外」だから、Kは 恋を進めることは できないと判断 先、Kに「覚悟 W 「 もしかしたらこの場合も 求める 恋を諦める覚悟 k覚悟なら ないこともない」 自己矛盾を 清算するという 覚悟 (恋を諦める) 「双方の点」 トには、「投げ出す ことのできないほど 尊い過去があった」 ②Kには、現代人が持たない 強情と我慢があった点。 「例外」ではないかも? 黒断に富んだ 性格を発揮する も すべてを解決す 最後の手段に 11 出るかも? 今までこだわってきた 「道」 を捨ててい 恋に生きる という手段
ページ9:
No. Date 告白する 結婚を申し込む という行動に Kは出るのでは? との結婚を申し込む の結婚の応 人の意向 さえ確かめるに、 及ばない」 「本人が不承知の ところへ、私があの子 やるはずがない 「私の自然」 が先を 好きなことそ この良心に従えて 謝罪をする Kに 1)N
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