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[一封建→郡縣 国家的出現 政治型態 部落 部落聯盟 国家 領袖 酋長 共主 王——皇帝 對應時代 權威象徵 傳說、夏、商 → 周——秦漢→百姓,人民 城国家→領土国家 ①器物(青銅器/玉器) ②思想(宗教/人文→天命靡常) 国(城内)、野(城外)人 ③制度(封建→郡縣) 二.封建→郡縣 (一)封建 西周列国秩序厂武裝殖民 封土授民 間接統治 -運作「土地分封 王畿→封国→采邑→食田 天子公侯伯子男 卿大夫 土 支持中央 王畿 天子 諸 諸掌握地方 田 諸侯封国 卿大夫采邑 金田 軍事、財政 文武 西周利用宗法、禮樂建立社會規範 宗法:嫡長子繼承→大,小宗(相对) 禮樂:不同身分,不同規範 →禮不下庶人,刑不上大夫
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(三)郡国並行制 1.漢初反思秦速亡,無宗室屏障の折衷:武帝後→郡縣為主 運作 、分封同姓宗室 皇帝 “相:由中央派任 流官 郡 問題 「文、景、武帝逐步削藩(地方勢力) ③:眾建諸侯少其力 圖:武力征討→引發七国之亂→地方弱化 ⑤:推恩眾建→集權中央 優劣:穩定,「人」の变权 再現「漢:七国之亂 - 西晉:八王之亂 L明:靖難之亂 (二)郡縣:直接統治 - 出現於戰國新征服土地,直接派官治理 - 秦統一後主要採行→反思周的滅亡 運作: 都守 2.行政(有任期流官) 縣 縣令 優劣:①中央集權 地方官,对地方熟悉度↓→民变个
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三、国家統治 (一)皇帝制度 商 人文思考 政權更迭 董仲舒提出 周 春秋戰國 漢 儒+道+陰陽蒙思想 權威來源:天命觀,天命靡常,五德終始→天人感應 統治思想:漢初黃老之學(人民休養生息)到國獨尊儒術(外儒内法) 君權VS.相權 秦:三公→变化國內:親近天子近臣(大司馬大將軍/尚書令) ·外:丞相(架空) 唐:三省(多相制)→設政事堂、同中書門下平章事(行政效率up!) L統整 -趨勢:首長制→委員制→君主專制 -問題:皇帝特質(皇子教育、繼承)、 行政效率 專利強化(明清),廷杖、廠衛(情 治單位)、密摺(監察百官)、 文字獄 .皇權挑戰:宗室、外戚、宦官、文武官、 三司 果 樞密院 -中書門下 批红 2.軍機處(1729-1911)→離皇帝近、機密 御史台、諫院:彈劾百官 皇帝大宦官(不識字) 指挥 明清:廢相、內閣制→行票擬權,由天子決定 六部——內閣票擬 雍正打西北 (二)選才制度 先秦:襲爵、軍功 -隋以後:科舉 「漢:「太學:立五經博士,通曉一經即为大家 → 儒家官學化、形成士人政府 -察舉「地方荐任至中央「歲舉(定期)孝廉、賢良、方正 -請託、鑽營之風 「魏晉:九品官人(中正)法 詔舉(不定)(儒家道德) ①漢末戰亂、察舉未能實施→中央從地方找出人才 ②設人事官(大、小中正)評定→造成士族把持資源,形成門閥社會 ③重視譜諜 以門蔭為主 隋唐(草劇):在特定社會框架內取才,有明經、進士科 經吏、禮部階段→資格考,另有「干投行卷」風氣 身書判 △武后創殿試(宋以後確立)、重進士科△ 宋元(完善):促進社會流動→富不過三代(宋以宗族為單位) 一宋:投考人數多,防弊(彌封、糊名、謄錄)→公平、重用讀書人 [花:指定用書味素四暗景迷,分左右榜
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明清(僵化):君權高漲,定八股制式,至1905年新政廢止 童試生員(秀才),鄉試舉人,會試狀元,殿試 ! 功名取得、享減稅、司法部分特權 (三)宋後重要变革 11-2 国家law、身分認定上onequal 編戶齊民: country对一般人の掌握 納入国籍 (中央 土地 )財政 賦稅 郡縣 army 人民 治安秩序 二.土地賦稅 均田制 先秦~漢 西晉 北魏 唐中期 安史之亂 土 「戰亂、世族 北方統一男 戰亂、戶籍散佚 社會 @露田艾口分田 德宗 (清) 地 占田制 ④桑田娌→永業田 牛 夏秋 賦 最早record →初稅畝 稅 国家承認 調(織品) 租(粟米) 租(粟米) 庸(力 ) 調(織品) 土地私有 授田对象 (一)北魏條件: goal 無主地由国家掌握 國王安石变法厂方田均稅法:重新大量land -青苗法: provide農民低利貸款 免役法:不想work就繳$→人力解放 一明初整理戶籍(元末動亂+园戶等混亂)丈量land →魚鱗圖冊、黃冊 -張居正行一條鞭法:田賦,力役,雜稅合為一條、 徵收日銀(Source:日、美洲) 圍50年:固定丁稅稅額、併入田賦 →滋生人丁、永不加賦 ④:正式取消了稅、實施攤丁入地 △府兵制(西魏~唐玄宗): choose 体格、家世良好子弟,定期「香上」(長安巡查) →④民分離,兵農合一、兵將分離 免繳租庸調 解决人(依附於世族)地不均、提高生產 (二)compare 租庸調 回家 兩稅 1.以丁為單位1.以為單位 2.實物經濟 2.貨幣經濟→$+實物 3.量入制出 3.量出制入 14. 利民 吸收 14. 利政府→簡便、浮動成本→人民
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2-2 一、血緣:「世族~宗族 (一)世族演变 (二)發展 (三)宗 兩晉 九品 侯氣南北朝 科舉隋唐 漢末:察與流弊→景世公卿 西晉:「政權有賴世族支持 占田、蔭戶特權 宋: 明 漢末/察舉 黃巢 唐末 行九品→上品無寒門, 下品無世族 東晉南朝五胡亂後,南遷江左 →王與馬,共天下 ·南通僑性、南方吳姓合作 土斷(就地入籍)→增加稅收、 消除南北隔闔 軍事、政治資源:北府兵、荊揚对立(內鬥) -清、濁官之別,寒門崛起 「上車不落則秘書,体中何如則著作」 - 侯景之亂→南方世族沒落 北朝「以塢堡自立 [ 胡人合作國姓:漢化の鮮卑責族 ·隋唐科舉、進士科 重計氏族志 問姓:「山東:文化自重、經學傳家 T 關中:和西魏北周(隴西)合作 →形成胡漢融合的關隴集團 黃巢之亂→北方世族沒落
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(三)宗族 - 宋:知識普及 一族譜、家譜(源流) 宗祠、祠堂(凝聚) (社會流動迅速)義田、義莊、族田(經濟) 明清 平民宗族大增:明世宗→可立祠祭祖 規模擴大至五服以外 族權強化:立族正、可行家法(雍正 士紳階層中央、地方的媒介 有功名者、退休官員 享部分特權 二、業緣:行會互助 唐宋:行會(同業公會)→民間至官方性質 明清商會(同鄉同業),晉商、徽商 會館、公所(區域連絡中心) 清中期:公行→結合地方督撫、粵海關 形成廣州体制 三.其它 鄉里互助:保甲、社倉、義社 秘密結社:因反抗統治or生存競爭 而產生→異姓結拜形成會黨
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