ページ1:

.早期國家建立、統治权威
D
且
國家建立、权威統治
項目
高中課本重点
國中筆記
國家起源
農業聚落(新石器)擴大→爭奪資
源出現防禦建築(城牆、壕溝)
→似國家權力組織出現
歷史時代始於甲骨文
聚落演变:城、色、國
早期代表
二里頭遺址(疑似夏,有宮殿但無
文字證據
商:列國林立,可能存在共主
方 分封制
商初步的
周代統治
提出「天命靡常」和「德」強調統治合
法性來自於上天 敬德
周人興起於西方(周代商:順应天命)
(二)周武王滅商——牧野之戰
宗法
(1) 嫡長子繼承制
(2)大宗一嫡長子(母國繼承人)
小宗——庶子(分封另立新國)
皇帝:政治+宗教最高領袖
禮樂
固定階級秩序(EX:編鐘、樂舞)
分封制度
武裝征伐、血源傳承
貴族
周天子
↘分封
諸
候
卿大夫
姬姓、姻親、功臣
士
平民
奴隸
周
諸封國
候
(即大夫
(彩色)
制度崩潰 封建瓦解:東周尊王攘夷
1. 血緣漸遠 ·春秋:平王東遷
2、諸侯僭越
周幽王(烽火戲諸侯)、破壞宗法制
度,導致東周开始。
戰國:三家分晉
東周諸候相信天命感常,周天子的天命
不在強盛
春秋戰國
各國實行中央集权(郡縣制)、富國
强兵

ページ2:

二帝制國家的統治和权威彰顯
統治思想的变革
1、「五德終始」說(戰國~秦代主流):強調「克服」、「取代」
(1)理論:採「五行相剋」邏輯。該朝德已衰,由五行另一德取代
(2)代表人物:戰國陰阳家鄒衍
(3)政治应用:秦統一各國後宣稱以水德取代周的火德,水对应黑色,故秦人服尚黑
2.「五德相生」說(西漢中後期以後)、強調「傳承」、「正統」
(1)理論:採『五行相生」的邏輯。強調政权是顺应天命的「和平轉移」
(2)代表人物:漢代儒生(EX:董仲舒)
(3) 政治应用:統治者強調自己承接前朝的德性,更具正統感(Ex:王莽代漢)
補充:「天人感应」說→約束皇权:陰阳災異要求君主行仁政
類別
五德終始說(相剋)
五德相生說(相生)
邏輯
政权更迭 武力征伐、改朝換代
水→火→金→木→土 木→火→土→金→水
禪讓、和平繼承
方式
对君权的證明「勝者為王」的合法性
影響
「結合「天人感应」,若發生災
異,視為上天緊告君主失德
國中筆記
对应秦朝的法家嚴刑峻
法
「对应漢武帝獨尊儒術後,
儒生借此制衡君权
3、儒家「正名」:漢武帝採董仲舒建議,「軍崇儒術」,確立君臣尊卑秩序
(1)理論:君君臣臣父父子子
(2)演变:外儒内法、儒学法家化
(3)政治应用:漢武帝設太学、五經博士、察舉制