学校のプリントです この漢文の問題に答えてほしいです。

④ 助動詞 「しむ」についての次の各設問に答えよ。 (i) 次の現代文に沿う漢文(白文)を、【選択肢】 の漢字を並び替えつつ作成せよ。 彼を行かせるな。 【選択肢】 (彼/行/令/莫) (i)(i) で作成した漢文を書き下し文に直せ。なお、「行」はカ行四段活用動詞で、 なか 終止形は「行く」である。また、「莫」は「莫れ」と読む。(2点) (i) 傍線部を書き下し文にせよ。(2点) (i)傍線部に返り点をつけよ《送り仮名は不要》。(2点) ⑤皇帝部下所殺 0

漢文についてです。べ(シ)のシのようにかっこの中にあるカタカナってなんでカタカナでそしてかっこがついてるんですか？教えてください🙏

(2 人皆人に忍びざるの心有り ◆書き下し文において平仮名表記される主な字 助動詞 読み方 参照P 助詞 不弗 使･令・ 遣・教 見・被・ 為・所 16 可 如・若 為 特別講義 「問 ず し(ム) る ら(ル) なり ベ(シ) ごと(シ た(リ) ・すべて平 36 52 56 115 116 82 144 書き下さ。1 之 与自也 自・従・由 者 耳・巳・爾 平・哉・夫 邪・耶 の 読み方 か・や よ(リ) よ(リ)・と・ か・や・かな は のみ か･や･かな か・や 参照P ハ 122 115 131 131 122 112 60:112 60 91 114 75:113 75 113 ル

漢文を書き下し文にする時ひらがなにするのはどんな時ですか？

3 次の漢文を書き下し文にせよ。 スル 1善哉 鼓琴、巍巍乎若 山〔一六一2 三 琴を鼓する臓手として太山の癒し 琴。〔一六一.5〕 # [Hipla 不哉 ま 身 不二 身復た琴を鼓さす ニトシテごとシ [

漢文で質問なんですが、忘れてしまったんですけどこの文の1行目を書き下し文にする時「空山人を見ず」となるじゃないですか、 で、2行目は書き下し文にすると「但だ人語の響きを聞く」になるじゃないですか、 漢詩には「不」の横に「ず」と書いてあって、「但」の横にも「たダ」と書いてあり... Read More

さい 鹿柴 首王維 3ず 空山下見人 但間人語響 返景入深林 復照青奇上 J 『唐詩三百首』 5

とある参考書に書いてあって気になっているのですが、「漢文の書き下しで漢字かな交じりは女子大で出がちだけど、理由は言えない」とあります。 理由を調べたけれどイマイチぴんと来るものがなくて。書き下しで助動詞を平仮名にし忘れるなんて女子大関係ないし、。ご存知の方いらっしゃったら教... Read More

漢文の如しが、漢字のときとひらがなのときの違いがよくわからないです 前回のテストでひらがなで書いてしまって漢字で書かないといけないって言われて今回テストで漢字で書くとひらがなで書かないといけないと言われました 違いがよくわからないので教えていただきたいです🙏

ここの書き下し文の解説お願いします！

マント N すなは千 ○乃左手持耳にえを飲まんとす。 左手に

緑線のとこが分かりません。 難しという形容詞のカリ活用を使って未然形に読み、豈～ずや にあてはめると、 難からずやというところです。 それだったら前門の楽しのところにも同じ説明が必要じゃないですか？

① 2 ③③ 練習問題 同傍線部を、漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 豈不誠廉士哉。 ○誠廉･･･清廉潔白 いきどほラ シカラ あり とも 不亦楽乎。人不知而不 遠方 有 不亦君子 平。必君~理想人 テ これヲ しかうシテはふ うつう すで二 うつレリ 時已而法不徒以此爲治豈不難哉。 ○難･･･困難だ [解き方〕①「豈不A哉」にあてはめれば、Aにあたるのが「誠廉の士」だが、この「誠廉の士」 と「ず」をつなぐためには、「誠廉の士」に「なり(断定の助動詞)」を入れる必要がある。 そし てそれを「未然形」にすれば「誠廉の士ならずや」となる。あとは公式どおり書き下し、「なんと ~ではないか」のパターンで現代語訳すればよい。 ⑥ 〈書き下し文〉 豊誠廉の士ならずや ⑥〈現代語訳〉なんと清廉潔白な人物ではないか ② 「水た~ずや」のパターンで、「楽し」を「未然形」にして接続すれば「楽しからずや」とな る。後半の「君子」は「君子なり」と「断定の助動詞」を補うので 「君子ならずや」となる。現 代語訳はいずれもパターンどおりだ。 たの 答⑥<書き下し文〉 亦た楽しからずや/ホた君子ならずや ⑥⑥ 〈現代語訳〉 (友人が遠くから やってきた。) なんと楽しいことではないか。(他人が認めてくれなくても怒らない。) なんと君 子(理想人)ではないか かた 形容詞」はその下に「動詞」がつくときはかり活用 「難し」という「形容詞のカリ活用」を使って「未然形」 に読み、「豈~ずや」にあてはめると あに 「難からずや」となり、カンタンに正解に至る。(P.68④参照) あにかた 答⑥<書き下し文〉難からずや ⑥ 〈現代語訳〉(時代はすでに変化しているのに、 〔古い 時代にできた〕法律は変わっていない。この法律で政治をするのは) なんと難しいことではな いか もう一度、最初の公式を見て、練習問題の解き方をよく思い出しながら、仕上げに入試問題をや ろう。 せいれん 279 朋 vit あにせいれん たの しょう 。

線を引いたところの「まさに〜せんとす」に当てはまると、「ならんとす」と書いてあるところでなぜ「なる」は「ならんとする」になるのですか？

ST ③ 「AのBする所と爲る」のAにあたる部分は｢敵軍｣、B にあたる部分は「虜とす」だ から 連体形にして「虜とする｣。これでまず「敵軍の虜とする所と爲る」という基本形ができる。さら に「且に」が再読文字であるから、｢且に〜んとす」というパターンにあてはめると、「爲る」は 「爲らんとす」に変化する。 答且に敵軍の虜とする所と爲らんとす 〈現代語訳〉 お前の兵士たちはちょうど捕虜にされる ところだ

「之」のあとに続く助詞は「に」ですが、自分は「之に」ではなく「之を」だと思いました。なぜ「之」のあとは「に」になるのでしょうか。また、助詞の判断の仕方があれば教えて頂きたいです。

入試問題 次の文の「使子路問之」を漢字かなまじりで書き下せ。 かたはら リテ スル 孔子過泰山側 有婦人 有下婦 於墓者而哀。 シテ スルや いつこ 式而之便子路問之日、「子之哭也、壹 タリト ネテ 似二重有憂者」 たいざん ○泰山･･･山東省にある山の名で、 中国五嶽のひとつ ○哭･･･人が死んだ時の泣き方 ○夫子…孔子 〈長崎大〉 〔解き方〕まず、「子路」は人名であるから「子路をして」となる。次に動詞「問う」 +「しむ」の 処理であるが、現代語の「せる、させる」を活用して「問わせる→問はしむ」という方法で片づ けてもよい。しかし、「子路をして之に問はしむ」ではまだ完全な解答ではない。 「曰く」に続く ために、「之に問はしめて(曰く)」となるのが正解。このあたりの微調整は、「(この女に)質問 させて言った」というように現代語訳から逆に訓読するほうがわかりやすい。 なお、次にこれを漢字かなまじりで書き下した場合、「しむ」の『使役』をそのまま漢字で書く 誤りが多いが、｢しむ」 は助動詞であるため、ひらがなにしなければならない。したがって、正解 は次のとおりだ。 CHAPTER1 夫 TSUT シゲナリふう