漢文、これの問2番分かりますか？？🙏

(5) (3) ■問二傍線部B以福耳」とはどういうことか。最も適当な ものを、次の①~⑤のうちから一つ選べ。 ( ) 重病人が自分の幸福を思い、耳が痛い意見にも我慢する。 重病人が扁鵲の幸福を思い、耳が痛い意見にも我慢する。 君主が子胥の幸福を思い、耳が痛い意見にも我慢する。 君主が国家の幸福を思い、耳が痛い意見にも我慢する。 君主が聖人の幸福を思い、耳が痛い意見にも我慢する。

豈非所謂実情実景者哉 の書き下し文(ひらがなで書けという問題)は あにいはゆるじつじやうじつけいなるものにあらずや らしいですが、 なるものにあらずや のところがなんでそうなるのか理解できません。考え方のプロセスを教えてください。

注三 注四 ルニ メテとん とく二 ヅキテ 11 ザクき 観蕭君如岡之 務敦篤而去三軽浮近質素而遠綺靡雖 ズト スル 33 ンヤクヲヤ 自命、而有三至巧者。 豊非三所謂実情実景者哉況聞如岡平 注七 トシテ ズ つとメテ 昔以意度自許、好三人之急成人之善 好周二人之急成人之善凡義所」当」為者、 キ ハルニズ注八 トシテクシ シクシテ ますます ゼラルルヲ ノなり 与｣人交、必懇懇尽其誠久而益信。 其為｣人如此、故其 詩如此。 (李祁『雲陽集』による) 今 為之 11 必 以

漢文の問題です！ 赤本のものなのですが、現代語訳がないので、知っている方いましたら教えて頂きたいです！

クヤ キトキ とも 後漢厳光字 子陵少与光武同遊学、光武即位 ナルヲ 帝思其口 乃 令以物色訪之。後斉国上言、有一男子、 帝疑其光 乃備 安車玄纏聘之。三反而後至、舎於北軍館 ややひさシクシテ 帝幸其館、光不起帝即臥所、撫 。良久 昔、唐房著徳、巣父洗耳、土固有志、何至相迫乎、帝歎息而去。 キテ リテ if 弓 「宮殿、論道旧故、相対累日 因”共偃臥。光以足加帝腹上。 明日太史奏、客星犯帝坐,甚急帝笑日 朕故人子陵共臥耳。 除諫議大夫、不屈。乃耕於富春山。 ( 『蒙求』による) 注 物色人物のすがたかたち、特色。また、それを書いたもの。 疑･･････たぶん~であろう、の意。 安車玄燻乗り心地の良い馬車と立派な衣服。 巣父･･･・･･が天子の位を譲ろうとしたのを聞き、耳が汚れたといって辞退した。 ･･････横になる。 偃もも、ふす意。 諫議大夫･･････君主をいさめる官職。 Jmx LU 腹 シテ 名姓、隠身不 名姓 変 羊裘釣沢中 シテ 乃張目、熟視 日 あいてためいきをつく

この漢文について質問です。 孔子の言葉だけ見るとどうしても孔子が悪役のように感じてしまいます、、 私的財産を配ることの何がいけないのでしょうか？ 孔子に一言話してから配れということでしょうか？？ 解説お願いします

読解力養成問題 あらすじの解答例 自分が書いたあらすじと比べて、読み間違いがないか確認しよう。 文言は必ずしもこのままでなくてもよい。 孔子は、民衆と用水路を補修していた子路が、飢えに苦しんでいる人々に飲食物を与えたことを聞き、子貢に命じてやめさ せ 子 た。 路 は孔子に、「先生は仁を教えたのに、その仁の実践を禁じなさるのは納得できない。」と反論した。すると孔子は、「お前の民への施しは、 君主の民への恩恵を隠すことだ。 民への施しをすぐやめなければ罰せられるだろう。」と 子路 言った。 は、孔子の言葉に心服して退いた。 主な登場人物は子路と孔子の二人である。 弟子である子路の、人々に飲食物を与える行為・考えについて、師である孔子が論したことを記した文章である ことを読み取ろう。 子路の主張と、それに対する孔子の考えの相違を明確にして、文脈に沿ってまとめよう。

現代語訳を教えてください🙏

26 漢文 | (小説) 誨先 さんごくしえんぎ 孔明が翻意した理由はどこにあったのか考えよう―読解 句形 三国志演義 ・願望形/抑揚形を学ぼう しょかつりょう あざな げんとく こうめい 次の文章は、三国時代、蜀の劉備(字は玄徳)が、公職を退き野に下っていた諸葛亮(字は 孔明)に面会している場面である。(設問の都合で返り点 送りがな、引用の｢ト｣を省略した 箇所がある。) シテ こヒテ モ ニシテ ｢備雖 微徳 (注3) ナルヲ 誠 玄徳 生 シテ リークコーナー1 不 拝 明 ホテ 第二 14V 10 ワーク 11 (注1) ひ しょく 3L 孔 せんヲ 久シ賤 らかんちゅう 羅貫中 りゅうび 衣 明 IN いデテ 出山 シム かう 襟 テーマ (注4) 相助。 じよヲ うとク 鋤、 第二 於 D キテ 奉命」玄徳 「先生 出如蒼生 (注6) をハリ うるほシはう しうヲ(注7) るほフ テ 畢涙 粘袖 尽湿。孔 いたサント(注8) 軍、 既不二相棄願効犬馬之労 ケヨ . デ > 名。 備 11 明 (注2) きようシテ さら 当拱 ブルニ 応 世 不能 世事 (注5) せいヲ セント 特何言 見 → ニ 聴 其 意 甚 IN 速読 Ho 3 目標時間 封。 |問一〜 tint on 解答目 15 1問一〜 (注) けんそん 1鄙賤 私ども。自分側を謙遜して言う言 葉。 2拱両手を胸の前で重ね合わせる。敬礼 の 一種。 3明誨 すぐれた教え。 4耕鋤- 田を耕すこと。 農作業。 蒼生 -青々と茂る草。転じて、天下の人 6袍袖 -上着の袖。 7衣襟――着物のえり。 8 犬馬之労—他人や主君のために尽くす苦 労のこと。 問 | 参考図

漢文の質問です。文中で読点に続くのに何故「おくる」という連体形？終止形？になっているんですか？

【練習問題】 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 (ただし、設問の都合で、返り点 送り仮名を省いたと ろがある。) ミラ技を 久 ちく 朱竹与某道 善。 観中有枇杷二 スル 土 おくル 熟時毎餉 朱詰其 1 道士以仙種対 朱 道 e ヨリ このム むかへ 士素善啖 噌蒸豚。一日 邀之、 ジテ かヒテ シテ ラシメ 命」壁 一豚肩而帰、 故令道士見。 ごちそうは シテ い シテ ナレバ 不逾喜 即出以佐」 融熟甘美 故,株朱 10: 佐帰 餐 朱無観 核種 中 ひい 終不信 朱

おしえてください。お願いします

山 「一」の上について「ただ一つ」という意味の熟語になる漢字 として最も適当なものを、次の①~⑤のうちから一つ選べ。 画 司 ⑤ 統 5 ② 次の漢文の傍線部「之」のうち「ゆク」と読むものを のうちから一つ選べ。 吾之南 海之浜。 嗜。 (2) (3) 眺美伯君吾 4 (2) ス ルレ 均 之不北之海 居北 酒之不 不 スルコトひさシ 眺覧久之。 * 唯

（イ）が全くわかりません！お願いします

問三 次の熟語の組み合わせのうち、同じ構造のものには○、違うもの には×を付けよ。 仮に定めるく(各2点) (1) 伝言永久 める (仮定速修 ( 握手投球 (不安異同 be the str 19 JUNE 19 10 0015 ･蒙求 5

至急お願いします🙏🏻🙏🏻漢文の問題です。あっているか教えて頂きたいです。

O O 欲使い不 於平子 ム 熟語 5 問3 次の読みに従って、返読文字に注意しながら、漢文に返り点と送 む場。 り仮名をつけよ。(各6点) ■置き字 - リ ē(読み)此の 境に 就きて一詞を作るべし。 文字 *1境…状況。 *2就きて…合わせて。 * の 一詞…一つの文章。 一千手 ,就。此境 今+へ なR (読み)我は久しく汝と別れんと欲す。 一日 能,与,汝 別。 完。 e(読み)小船を以て多客を請ふ者有り 一鳥。 小 返読文字 あらズ E(読み)帝の仁は天のごとく、其の知は神のごとし。“仁…慈しみの心。 有 帝 仁如天、其知如,神

緑の傍線部の訳が「昔の人は、その才能が今の人よりも非常にまさっていたわけではない。」となるのですが、なぜそういう訳になるのか分かりません💦 解説お願いします！！

の心持ちか 問五 傍線部の「心やましくもあらず」とあるが、女のこの発言はどのようなことに対し 問六 傍線部@「かたみに背きぬべききざみになむある」とあるが、女がこのように判断した理由を答えなさい 問七 傍線部@「世を背きぬべき身」とあるが、この「世を背く」には二つの意味が掛けられている。その二つの意味を答えなさい。 三次の文章は、北宋の蘇 載 が、初任地で役人をしていた二十代の頃、同僚の張暁という人物を送別して書いた「稼説、送張暁」から、一部を である。これを読んで、後の問いに答えなさい(設問の都合で、返り点、送り仮名を省いたところがある)。(配点0) 406く'其のオ 以って大いに合うの人に過くる有るに非さるなり、 (注1) (注2) へく3 きよ (独3) ノ みづかラ ヒテ ザルルニ テ イ ミ なり Amm かるがるシ SDく 古之人、其 非有三以 大 過」今之人」也。其 平 居所以 自 養 而 不三敢 軽 (注4) びん びん えん トシテ つよキニ/ ナル ハ キ えい ズルヲ キハ 待。其 成」者、/ 関 如|要 児之望長也 弱 者 養,之 以至,於 剛,/虚 者 養」 11 (地の) つか^ (注6(注7) ニシテ 1|シテ シク スル うちニ ツテー 於充三 十 而 後 仕、五 十 而 後爵/ 信,於 久屈之中/而 用於至足之後,/ 11 (注) あふ ルル ち スル まんヲ ニシテ イニ グル B 溢之余/ 而 発』於持,満之末/此古之人 所以大過》人、而 今之君子 所ョ以石 此小 古の人の大い人に退くん所以にして、今の君子の及はさるゆんんなり