(1)(2)の具体例を教えてください💦💭

下記のA~G 問題からひとつ選択し、 800字以内で論ぜよ。 A 問題 (~だ!! ~である。 (1) 技術的には可能でかつ大きな経済的利益が見込まれるにもかかわらず、 やはり法的・倫理的見地から 行ってはならないとされるものごとがある一方で、 (2) 法的・倫理的見地から問題があるにもかかわらず、 法的規制がなかなか進まず、 実際上盛んに行われているものごともある。 そのような問題に対処するた めに法学政治学に何ができるかを､ 特に現代社会がグローバル化していることを念頭に置いた上で、 (1) と (2) のそれぞれにつき具体例をあげて論じなさい。 (文科Ⅰ類)

コロ助なりのなりは感動詞ですか？

同じ読み方をする漢字の問題です！ 画像の空欄にどんな漢字が入るのか分からないので、教えてもらいたいです。

外国に《ショウケ 》する。 た《ショウケイ》文 3 《ショウケイ》を 。 《ショウケ イ》する。 字 evi 童景 象 と #

問2が分からなくて教えて下さいm(*_ _)m

■第一課題「こそそ 和書P六~||) 問一 「片仮名だと分かりづらい」(六・2) とあるが、これはなぜか。簡潔に答えなさい。 「こ」と「ソ」が似ているから 問二 「現実を改ざんして」(六・5) とあるが、それはどうすることか。 次の文の空欄に、解答欄の字 数に合わせた言葉を本文中から抜き出して書きなさい。ただし同じ言葉を何度用いても構いません。 すると考えること。 しない「こそそめスープ」を etri

明日テストです。 小学生、中学生の漢字も基礎力チェックとして出題されるのですが答えの確認お願いします🙇‍♀️

高一 + カダイ カットク 得 対 40 負荷 れた スクれた フウカン 現代の国語 交換 ■パテク Gut カンキョウ Box O 漢字プリント ALLITAS B 存在 タッセイ シンセン フトコロ ATX 震 メイカク イト 講議 吉心図 72 公寸圭一郎 チシキ 解答 こ 多様 姿勢 行 漁 ステに コウイ [ドラえて カンチガい シンコウ AFFOL コロみ 失敗 CHE at 高 漢字と語彙 次の傍線部の仮名を漢字に直そう。 春 英語にホンヤクする 権利をカクトクする th 行為 ふところが深い 親切なゴウイ 背後 暗黙のリョウカイ ハイブに回る 次の傍線部の仮名を、意味に注意して漢字に直そう。 移動 質問にこたえる イドウ教室 異動 期待にこたえる 人事イドウ カンシンを示す 荷物をおくる カンシンな態度 記念品をおくる BR シジュウシツ NO 充実 シンセンな感覚 違 ガンちがいをただす

1から6までの文の正しい順番が分かりません わかる方よろしくお願いします

①彼はその時間、コンビニに出勤していました。 ②そのコンビニは、その家から車で五〇分ほどの距離です。 彼の靴のサイズは二五センチです。 ④残されていた靴跡のサイズは二七センチです。 ⑤彼には動機がありません。 ⑥だから、彼は犯人ではありません。 口頭でも文章でも、説得相手にこの順番で説明していく場合、相手に最初 情報は①の「彼はその時間、コンビニに出勤していました。」です。この情 六つの文の固まり全体で伝えようとしていることの「設計図」でしょうか。 です。

同じことが書いてある段落ら辺の写真撮ってます！ 文全体がいる場合言って欲しいです！ 2枚目問題6でなぜァが違うのか教えて欲しいです！

評論 324 たつる 責任を取らない生き方とは? 内田 樹 『困難な成熟』 きちんと機能している社会、安全で、そこそこ豊かで、みんながルールをだいたい守っている社会に住みな がら、かつ「責任を取ることを人から求められないで済む｣生き方をしようと思ったら、やることはひとつしか ありません。 それは「オレが 「よ｣という言葉を言うことです。 吹きゅうきゅう 考えればすぐにわかります。 構成員全員が「オレには責任ないからね｣と言い祭り。 フショウジの責任を誰か 他人に押しつけようと汲々としている社会と構成員全員が自分の手の届く範囲のことについては、「あ、そ これはオレが責任を持つよ」とさらっと言ってくれる社会で、どちらが「誰かが責任を取らなければならないよう なひどいこと｣が起こる確率が高いか。 野盾しているようだが、よく考えると正しいこと まことに逆説的なことではありますが、「オレが責任を取るよ｣という言葉を言う人間がひとり増えるごとに、 その集団からは「誰かが責任を取らなければならないようなこと」が起きるリスクがひとつずつ減っていくので 2 集団構成員の全員が人を差し置いてまで｢オレが責任を取るよ｣と言うが 「誰かが責任を取らなけ ればならないような事故やミス｣が起きても、「誰の責任だ｣と言うような議論は誰もしません。そんな話題に は誰も時間をサかない。だって、みんなその｢ひどいこと｣について、自分にも責任の一端があったと感じるに 決まっているからです。 「この事態については、オレにも責任の一端はあるよな｣と思って、内心紐たる人間 がどうして「責任者出てこい｣というような 的な言葉をぺらぺら口に出すことができるでしょうか。 しくじ 長くなりましたので、結論を申し上げます(もう申し上げましたけど、まとめ)。 212 ⑥ 責任というのは、誰にも取ることのできないものです。にもかかわらず、責任というのは、人に押しつけら れるものではありません。自分で引き受けるものです。というのは、「責任を引き受けます｣と宣言する人間が 次第に減ること 多ければ多いほど、「誰かが責任を引き受けなければならないようなこと｣の出現確率は逓減してゆくからです。 2 3 2 この社会的概念は、 生き延びる前にある!! 信号は「青」で渡ろう! 人間が幸福に、豊かに、安全に O (31 ut Ji 出典 語注 汲々と小事にあくせ ないさま。 たる 深く恥じ入 上の①~回段 れぞれ また、段落X キーワ ・図「責任を取る められない｣ため を持つよ 誰もが「オレが青 言う社会では、 起こる確率は高 全員が「責任を取 んなが自分にも があったと の責任だ｣という ⑤回責任とい 「責任｣などの は、人間が幸 段落メモ # Xx

ここでの「ないし」はどういう意味ですか？

このように見てくると、債権は行使することによって債権であり得るというロジックは およそ近代社会の制度やモラル、ないしは物事の判断のしかたを深く規定している哲学に まで広げて考えられるでしょう 。 9

循環少数を分数にする方法(×10とかして引く)はわかるんですが、なぜそれが循環少数の分数になるのかがわかりません。 幼稚園児でもわかるようにおねがいします🙏

なぜ、写真の答えになるのかがわかりません！

10 第三調 社会 六山崎 正和『日本文化と個人主義』 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 明治から大正の前半にかけて、日本の知的社会の構造は単純であって、ひと握りのエリートと 大多数の大衆に二分されるだけであった。もちろん、知的な階層性は経済的な階級性とは異なり、 上下の差は漸層的なものであって、かなりの程度に主観的な要素によって作り出される。経済的 な力とは違って、知的な優越性は個人の努力によって達成されやすいし、実際、日本の近代化の 過程で知的なエリート、あるいはエリートだと自認する人間の数は着実に増えて来た。しかし、 この過程を支配していたのはあくまでも二極対立的な価値観であり、一方にエリート、他方に大 衆、いいかえれば「学界」と草の根層を対置する単純な社会の構図であった。 )これにたいして、大正後期に始まった知識社会の急激な膨張、いいかえれば、知的な階層性の 二州。 急速な暖味化は、“皮肉なことに、知識人のあいだにかえって主観的な階層性の意識を増大した。 本来、エリートとは定義上、選ばれた少数者のことであるから、その数が膨張することは一 そのさい膨張したエリート階層のなかに新たな区別の意識が芽ばえ、純粋なエリートとそれに準 ずる人間を階層化しようとするのは、自然な心理の動きであろう。その結果、昭和初年の日本に 現れたのは、エリートとそれに準ずる知的な中間階層、ならびに旧来の大衆層からなる、いわば 三層構造を持った知的社会であった。 Mどんな場合にも、社会の階層的な区別は、区別によって下積みに置かれた側によってまず鋭く6 意識される。新たな階層化の出現を意識したのは、いうまでもなく一 であり、それとともに 急成長を見せた新聞、出版ジャーナリズムであった。一九一七年、ロシアに起った革命は、その なかで活躍した仮体制誘な知識人、いわゆるインテリゲンチャの存在を世界に知らしめた。日本 でもこの言葉が輸入され、やがてその短縮型「インテリ」が流行語になるにつれて、これは新し い知的な中間階層がみずからを同定し、呼びならわすための恰好の用語となった。昭和初期の知 0 識社会は、主として学界に生きる専門研究者と、主としてジャーナリズムに拠るインテリのあい だで、しだいに目に見えるかたちで分裂を深めて行った。新興のインテリの複雑な王自侍の感情 と学界人への反抗心は、昭和二年(一九二七)七月の日付を持つ、「岩波文庫」の発刊の辞にじつ にみごとに要約されている。 I真理は万人によって求められることを自ら欲し、芸術は万人によって愛されることを自ら望む。 S。 かつては民を愚味ならしめるために学芸が最も狭き堂宇に閉鎖されたことがあった。今や知識と 美とを特権階級の独占より奪い返すことはつねに進取的なる民衆の切実なる要求である。岩波文 庫はこの要求に応じそれに励まされて生まれた。それは生命ある(フキュウの書を少数者の書斎 と研究室とより解放して街頭にくまなく立たしめ民衆に伍せしめるであろう。 5流行の社会主義用語をちりばめながら、ここで筆者が直接の敵としているのは、「少数者の書斎s と研究室」である。はたして、知識と美が特権階級に独占されうるものかどうか疑わしいし、そ れが物質のように奪い返せるかどうかもっと疑わしいが、ともかく、この筆者の眼にある種の知 識人が特権階級のように見えていたことは、確実である。 宅して、さらに確実なことは、この将権階級が社会的にどういう地位にあるかは問わず、少な