難関国公立を目指してる底辺自称進の高１です。 （学年の底辺というわけではなく、学校自体が自称進 っていうくくりの中でも下のほうだと思われるってことです） 英語と数学にいまは力を入れて勉強しようと思ってて 数学は地味に頑張ってて、英語は学校の課題が英語が 多くて自然と英語の時... Read More

「旅する力」やったことある方お願いします！！ 課題テストで授業はまだなんですけど、 ◇1~4がどこか、教えていただきたいです！

*旅する力 J 4う 旅する力 旅をしている中で摩擦が起きる。それはその国の言葉を話すことのできない私のせい だと自覚していた。その国に住んでいる人は、その国の言葉がしゃべれればいいのだ 訪れた国で快適に過ごそうと思うなら、旅人がその国の言葉を話さなくてはならない。 私も旅先で言葉がしゃべれないため摩擦を起こすたびに腹を立てたりしたが、根底の 「人間の力としての背 丈」とは、どういうも のか。 ところではそれは自分のせいなのだと思っていた。 言葉の問題だけでなく、旅は自分の力の不足を教えてくれる。比験的にいえば、自分 の背丈を示してくれるのだ。私の肉体的な背の高さは、他国の同じ世代の旅人に劣るこ とはなかった。しかし、人間の力としての背丈が足りなかった。 - AINイマー climber (英語)。登山家。 2 山野井泰史 1九六五~ m コKLIN リストラク チHトコンA(restruc- turing 細)の略。 経岡 営立て直し。ここでは その一環としての解雇 を指す この自分の背丈を知るということは、まさに旅の効用の一つなのだ。 Nを 6 やャ- あるとき、クライマーの山野井泰史氏と対談していて、サラリーマンがリストラに遭 9 ってしまったり、会社が倒産してしまったりというようなことがあった場合、多くの人 が動揺して立ちすくんでしまうのはどうしてだろうという話が出てきた。そのとき、私 たち二人が一致したのは、「問題は予期しないことが起きるということを予期していな いところにあるのではないか。」ということだった。サラリーマンだけでなく、人間が 生きていくうえでは、予期しないことが起きるということを予期しているかどうかとい うことが、とても重要になってくる。 N 山を登るとき、クライマーはさまざまなことを予測する。天候の変化についての予測 を立て、登ろうとしているルートのシミュレーションもする。この斜面を登るときには 4 シミュDーシ ョン simulation(継語)民 実に想定される場面の モデルを作り、それを一 使って実験·分析を行」 どうしたらいいかなどということを、写真や文書による情報だけでなく、麓からの目視 による状況の読み取りといったものによっても予測する。しかし、実際に登ってみると、 思いもよらないこと、例えば下からでは見えなかった大きなこぶがあったり、へこみが あったり、あるいはツルツルで手や足が掛からないところが出てきたりという局面に遭」 週する。そのとき、「あっ、予期しなかったことが起きてしまった!」と動揺するので はなく、まず「こういうことは常に起きうることなんだ。」と思うことが、予期しない ことに対処する力を引き出す第一歩になるのだ。 離 比験 背丈 安田 編 森画 目視 配岡 県題 例えば、旅をしていて、誰かと知り合う。そう、外国を旅していて外国人に「家に来 5 ないか。」と誘われたとしようか。さあ、そのときどうするか ト *立ちすくむ

至急解答知りたいのでお願いします🙇🏻‍♀️

Henry II, who was King of England many years ago, introduced the idea that a ) according to evidence heard in court by a judge and a jury of twelve such as being made person( 1 people. ( 2) ,criminals were judged in many barbaric ways to grasp a red-hot iron. The hand was then bandaged for several days. If the( 3 ) was found not to have healed, then the person was guilty. Henry( 4 ) all this. For the next four hundred years, judges gave verdicts and punishments. However, kings and lords were able to force judges ( 5 ) decisions that suited them. Ordinary people wanted Parliament to control judges. In 1642, a war broke out between the supporters of Parliament and supporters of the king. The people, and the Parliament, ( 6 ) . From that time onwards, kings and queens have had to obey laws and have ( 7 ) to influence or dismiss judges. (1)(a) judged (b) should be judged (C) should be judging (d) should judge (2)(a) Accordingly (b) Consequently (c) Prior to this (d) Since then (3)(a) burn (b) evidence (c) fire (d) iron (4)(a) changed (b) healed (c) heard (d) punished (5)(a) made (b) make (c) making (d) to make (6)(a) judged (b) lost (C) surrendered (d) won (7)(a) been enable (b) been unable (c) enabled (d) unabled

国語の教科書で岡まりさんの「開かれた文化」です。そのようなものとはなんですか？

の 化相対主葉 6ナルシシス! 一文化の独自性の主張にとどまらない。ぞれは、自分たちの「文化」だけでなく、およ 己中心的 narcissistic そ「自文化」というものを、自閉的でナルシシスティックに肯定したいこの世界のあり とあらゆる者たちの共犯者となって、自らが帰属する社会を、その歴史を、無条件に背 定したいというし愛に満ちた欲望を支えている。お前たちはそれを侵略といい、虐殺 6「このよう ようなこと といい、奴隷制という。それはお前たちの価値観、お前たちの歴史だ。われわれにはわ5 7グローバリ れわれの価値観、われわれの歴史があるのだという主張。そして、このような「文化相 英語の「地 からきてお 対主義」に基づいて主張される多文化主義は、アメリカの覇権主義を共犯者として補完 するものであって、決して、グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない。 B したがって、反·自文化中心的な文化相対主義に基づいて、「文化」を、そして「文 社会的な活 地域を超 まで拡大 意味する alization 化の違い」というものを考えること。でのようなものとして、いま「文化」を理解する 10 ことこそがおそらく、いまだ明かされない新しい普遍性へと世界を、そして私たちを開 (三国) およそ いていくだろう。 岡 真理 一九六O(昭和三五)年ー。現代アラブ文学研究者。東京都に生まれた。パ 学の研究に従事する一方、アラブ社会の女性が抱える問題点を鋭く指摘している。著書 物語」「アラブ、析りとしての文学」などがある。この文章は二〇〇一年四月の「大航 されたもので、本文は同誌によった。

青丸で囲ったチクセキの漢字って　蓄積ですか？　蓄績ですか？

次の猪木武徳氏(経済学者)の文章を読み、あとの問に答えなさい。 明治中期まで佐渡銀山、生野銀山とともに 「日本三大鉱山」(石見、生野、半田で「三大銀山」)と呼ばれた半田銀山は、鉱山史研究でも 研究 aチクセキがそれほど厚くはないと聞く。閉山した後の大鉱山はどんな状態になっているのだろうか、といういつもの関心があった。 山形県内陸部最南の置賜地方にある米沢は、前から訪ねたいと思っていた町だ。内村鑑三 『代表的日本人』の中の「上杉鷹山 主」を読んだとき上杉鷹山への関心が膨らんだことがあった。米国の第三五代大統領ジョン。F"ケネディが日本人記者との会見で、「日 本人で尊敬する人物は?」と問われ、直ちに「Youzan Uesugi」と答えたというエピソードはよく知られている。魔山は、当時の日本で はそれほど広く知られた封建君主ではなかったから、日本人記者の間での驚き (「Youzan.who?」)は大きかったそうだ。ケネディ大統 麗は内村の英語の原著 Representative Men of Japan (1908,Keiseisha) を読んでいたのだろう。1 T般に、 外国人がほめたも のに価値を見出すという傾向はどうかと思うこともある。ただ、わたしは内村の『余は如何にして基督教徒となりし乎』に特に懲動したわ Dではなかったので、このケネディ大統領工ピソードは内村を改めて読むきっかげを与えてくれた。読んでみて、内村に2ある種の凄さ を感じ取った。 封建領 コち 回略が S

高2進研模試11月の解説（英語）持ってる方見せてください

問2、3教えてください！

臣馬KGK雷誰さし" 語一公の且でuawo人っ" 負薄人閣編宮ロホーツDK拉じSA 想物僅玄りるホーKG演症権SS GEOEかーーツリにら加衝地FPSYG和っ両竹せいMay0胡G写旨く褒征49 Dr 太り机候守陣敵交了つYUるRS 知全の衝KOふトドで侍れ小さの相じめ家人SNSAOT 導條レバら畑害尾せもKOかついてっせ「還人包到 Y思NerくSOで頸人玉じスいJDAaレ携和uo好人め」和台表MPS DSの健ホーUK介有才OOけり泊や人め物つつ名なつかャ・レャハデ SONST' いつ尺姉や容拉志り部はいおじる0でNHNH NATホホPSSY 呈23周臣香つじめ区OS NPGるしmぶG鹿人S 昧Ave喜MGSやビそとうり60 周穴李じGMOょJJUの電三10XO 爪さGMWG和人SOホー人2和合ゴ第宅 2の 生 KGSなホーDK23MMG所国谷9O鐘琉はV JGIOSNO還葵Gべ06和所人低居和認CD候混WV抱CXO MLにSuK弄奉りやホージジ 天G無菩 でホーやDKらせW公上宮公勝る"MPGりり避40作守り9生選入往OEO伴徹しSMO" でPDG1いS杏太am名箇 訟0入局条加G電き記 もSr 時応議する連配本つじるののるうり8 江緊SNロINH NATさじ4SnIリGS山寺計る" 悦仙ホーKW守人S0べベロ去つ 倒記玉欄で生生 っはつし補玉し舞記桂剛合ホーに介脱攻0協84信太23′ ADGAOリ33場つ人る* 健生 時軍記届つにSQ抽人らコジ還おGRこへ人天Prnら語るじ生直販間上つる0べ人会生OU穫人ST 天守-りべ要篤寺人0レついQ舞まりいるじWwIG幸 切PのSnいSS |でで臣人GYのつきさてさる中だ寺/UGズG辻破GHHRMPGDG人SnG重軒じASN* 弄ズ名"NHAmSG介秋GきべへNew04 Aa mAね公選肛和志脱お健どSURはつ符そりる中宮NGはMLGG還直人補4だじっ0 US補4ゲ 下りS ーーGaSMreHDしっ谷っ 中軽G4Qペりつ忠太ん林載K柚BORISはる条肖に吉り全くNeo入信 yGら本PAS 束守HINS 琴じ人 面幼にST 計eG人66Nっりおじ補分しxpumcsっ"便寺LG出補S綴SYO りつて細紅たはBONりだら因に誠 証暫hG My写wぐ 演慌人0け多鈴つ閉ドレのvnd2人SS面普代じSIO-UPoG 名0uNtきSrっ麗PSSP

村上春樹さんの｢青が消える｣を読んだことのある方に質問です。この作品の主題はなんだと思いますか。 参考にさせて頂きたいです。よろしくお願いします🙇‍♀️

現代文の点数がなかなか取れません 現代文を解くコツをどなたか教えてください！

大問5で1つでもわかるもの有れば教えて欲しいです！これかな？っていうのでも大丈夫です！

もーーニー で IS 間、、 8 1.Tarents today are often too easy ( ) therr children. 2.Few people know ( ) the war was like. 3.1 mmwaiting for him ( ) call back. 4. They tried to ( ) a stand against the custom today. 加 各組の文がほぼ同じ内容になるように、 ( ) に適語を入れなさい、。 1.a) He will be surprised at our sudden visit. b) Our sudden visit wil ( ) ( ). _2.a) You have to return this book by tomorrow. 「 b) You ve( ) ( ) return this book by tomorrow. 3.a) 1 was not very healthy when I was born. b) I was not very healthy ( ) ( ). 4.a) Wemust find out how to protect the forest. 21 b) We must find out ( ) ( ) to protect the forest ' S.a) The man stood silently at the door. ' で - b) The man stood ( ) ( ) at the door. 次の文を英語にしなさい。ただし, 指示があればそれに従うこ 1.なにが正しいかはだれにもわからない。 2.彼らはその問題には少しも注意を払わながった。 [any を使 3.彼は好きなように生きている。 [the way を使って] 4、家がないということ (homelessness) はどのようなものか、邊| 1 なもいい Tnoidecs ka おNE zo