2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章 国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年 徳川家康 江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定 世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。 いんげんじゅ 桂庵玄樹 室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶ わい (1427~1508) 菊池・ 隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖 禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へ はやしざん 林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学 の祖 「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にも また君は尊く民は卑しきぞ」 幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。 つつし 『三徳抄』 (3 『春鑑抄』 日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀 に従うよう修養に心がける。 大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。 そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。 新井白石 (1657~1725) 幕政に参与 宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著す あめのもりほうじゅう 雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える 朝鮮外交を担当・・・ 「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力 かいばらえきけん 貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える 朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である 『大和本草』 や 『養生訓』・『和俗童子問』 などの教訓書・教育書を著す ・・・朱子学の観点からキリスト教を批判 西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派 なかえとうじゅ 中江藤樹 ･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本 普遍的な真理 すべての人を愛し、 すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践 形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人 文化と伝 日本陽明学 の祖 『翁問答』 陽明学 晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん 熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。 生まれながらに持っている心の本質・・・ 善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」 中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承 状況に応じた礼の実践 聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。 岡山藩池田光政に仕える。 治山治水に業績 環境保護の思想

「政治参加と公正な世論の形成」 ゲリマンダーの問題です。 （ゲリマンダー…自己の政党に有利になるように、選挙区割りを恣意的に変更すること。） この（）内に入る数字の求め方が分からないため、解説をお願いしたいです。 よろしくお願いします。

I 1 I ゲリマンダーの例題 a~cの小選挙区制の下で、○・□党議員への投票結果 (aの区割り) ○の議席(0) 口の議席(3) 死票数(S) (bの区割り) ○の議席( (cの区割り) ○の議席 (2) 11.-4. (2) 死票数 (5) □の議席 口の議席(1) 死票数 (4) (a)(b) (C)

公共の質問です。 自衛隊は良く実力組織だと言われて居ますが、中学生の時から、「実力」の意味がよく分かりませんでした。最近、教科書を読んで「実力」とは「日本は戦力を持たないけれども、自衛隊の様な組織を作る実力はあるよ。」と言う意味なのかなと思ったのですが、「実力」の解釈はこ... Read More

倫理の問題です。 この問題の答えは⑥で合っていますか？

問3 大人への移行期の発達段階を説明した次のア~ウの記述について, その正誤の組合せとして正し いものを,下の①~③のうちから一つ選べ。(2013 追試) ア 近代化·産業化の進展とともに,大人としての自立を準備する段階としての青年期が出現したが, その期間は縮小する傾向がある。 イ 心身発達上の大きな変化ヒが生じる 10 歳ころから青年期になるまでの時期を,プレ青年期として発 達上の一つの段階と位置づけることがある。 ウ 現代では,身体発達の早期化で, 全体的に青年期の終わりが早まる一方, 生活様式が画一化し発達 の個人差が小さくなる傾向がある。 ウ 正 ウ 誤 ウ ウ 誤 ア 誤 ア 誤 ウ 正 ウ イ 正 イ 2 正 イ 正 6 ウ 正 ウ 誤 ア 誤 イ 誤 イ 誤 3 正 正 の ア 正 8 ア 誤 正正誤誤 -イイイ アアア

あなたは死を意識して生きていますか？

共テ倫政の倫理分野です bに入る人が答えでは カミュ になっていますが、 問題文には「絶望」「主体的意欲」などどちらかと言うとキルケゴールのキーワードが多く含まれいるような気がするのですが、これはカミュが正解で正しいのでしょうか

ニ。 B 生徒Yは,哲学者の考え方を活用しながら, 次のようなレポートを作成した。 このレポートを読み, 下の問い(問3·4)に答えよ。 近代以降の哲学者たちは生き方について探究してきたが,そこにはそれ ぞれ異なる立場もあった。例えば,人間疎外の克服について, マルクスは 資本主義社会の体制変革を唱えたが, 実存主義は自己超克を求めた。 例え と述べてニヒリズムの克服を目指し, ば は i b は a ii と述べた。すなわち, b によれば,人生は筋道が立たないも のであるが,私たちはそれに絶望し,安易な道に逃れるのではなく, 自己 の主体的意欲を持つことが新しい局面を切り開くのである。一方,人間に は個人の力では克服できない障害があることも事実である。 むしろ。 あ 人間の生き方は, このように様々な立場から捉えられる。 だから 0 こそ,哲学や思想を広く学ぶ意義があるのではないか。 には,それぞれ人名が入り. それぞれ言葉が入る。次の(1)· (2)に答えよ。 問3 b には、 a ii

倫理についてです。 大乗仏教が上座部で小乗仏教が大衆部ですか？ それとも逆ですか？

倫理のポリスってなんですか？

これを読んでの感想教えてください!!

きょうは 「恐竜の日」 語一とは最近まで知らずにいた。調 べてみると、1923年4月4| 日、ロイ·チャップマン。アン |天ドリュースなる米探検家がゴビ 砂漠へ旅立った日という。不勉一 強でその名にもなじみがない>「日ごろ一 恐竜を扱う私たちも数年前まで知らなか った記念日です」と話すのは福井県立 竜博物館の野田芳和さん(乱)。アンドリ ュースは化石ハンターの先駆者で、映画 「インディ。ジョーンズ」の主人公のモ デルの一人とされる。恐竜の頭骨や卵の 化石を大量に掘り出し、米国自然史博物 館の館長を務めた▼福井県で恐竜発掘が一 「盛んになったのは、地元の女子中学生が一 たまたま隣の石川県で化石を見つけたの がきっかけ。1982年夏のことだ。鑑 定で白亜紀の肉食恐竜の歯とわかり、少」 女は時の人となるマその後、県境をはさ んで福井県勝山市内の地層から化石がザ クザク見つかるように。「フクイラプト ル」「フクイサウルス」。郷土にちなん だ恐竜名が発表されるたび地元は沸いた 一普前まで「日本では恐竜の化石は見 つからない」と言われたものだ。だが博 物館を訪れ、いまは日本列島も大陸と地 続きだったとする説が有力だと学ぶ。勝 山市内を歩きながら、人類誕生のはるか 前、大小の恐竜たちがこの地を悠々と闘 歩したのかと想像をめぐらせた▼恐竜研 究の進む米国や中国、タイでも「4月7 日」はほとんど浸透していないとのこ "| と。ならばいっそ日本から何か別の日」 を世界に提案してみてはどうだろう。 2021·4· 17 くタイトルを考える >

なんて読みますか？

ニラトリアムとに ふいを猶予するこ 質を示すために