2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章 国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年 徳川家康 江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定 世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。 いんげんじゅ 桂庵玄樹 室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶ わい (1427~1508) 菊池・ 隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖 禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へ はやしざん 林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学 の祖 「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にも また君は尊く民は卑しきぞ」 幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。 つつし 『三徳抄』 (3 『春鑑抄』 日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀 に従うよう修養に心がける。 大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。 そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。 新井白石 (1657~1725) 幕政に参与 宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著す あめのもりほうじゅう 雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える 朝鮮外交を担当・・・ 「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力 かいばらえきけん 貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える 朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である 『大和本草』 や 『養生訓』・『和俗童子問』 などの教訓書・教育書を著す ・・・朱子学の観点からキリスト教を批判 西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派 なかえとうじゅ 中江藤樹 ･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本 普遍的な真理 すべての人を愛し、 すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践 形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人 文化と伝 日本陽明学 の祖 『翁問答』 陽明学 晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん 熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。 生まれながらに持っている心の本質・・・ 善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」 中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承 状況に応じた礼の実践 聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。 岡山藩池田光政に仕える。 治山治水に業績 環境保護の思想

1枚目は『a,an』があるのは単数だからで 2枚目は『あれら』とあるのは複数だからですか？ 教えてください🙇‍♀️

Let's study English. Don't swim in the river. 感嘆文 (1) (1) (How + 形容詞 [副詞] + 主語 + 動詞 !〉 I am very lucky. very する語(旬)を選び How lucky I am! What a nice present this is! 形容詞 名詞 ･主語 動詞 ( Warm Up 「英語を勉強しまし 「その川で泳いでは (1) Sheda 形容詞 主語 動詞 beautifu (2) What a [an] + 形容詞 + 名詞 + 主語 + 動詞 !〉 「なんて~な ( 3 This is a very nice present.erstands what yi 「これはとても 「これはなん picture well 「なんて~だろう｡」 「私はとても幸運 「私はなんて幸運 =

合ってるか不安です。はってますか？

Try it out! 1 ( 内の語句を並べかえて, 英文を完成させましょう。 les br 1. My father bought some yakitori for me, but when he came home, ( dinner / I / had 3 already / finished). 2 6 2. We (about/ worried / had / been / him / until) he showed up. He finally arrived three minutes before the train left. 3. I (a letter / a foreign country / never / sent / had / to) before I wrote to him. 2 4. We (for / walking / had / four hours / been) when we finally reached the top of the mountain. 5. I didn't (gone /home/she/ know / had / that). I thought she was still here. 6. (will / my little brother/ have / asleep / fallen) by the time I get home. 3 5 2[ ]に与えられた語を適切な形に変えて英文を完成させましょう。 cooking. [just / finish] Lesson 4

アリストテレスの人間観を簡潔に教えてください🙏 お願いします！！

論理表現の(5)について質問です🙋 なぜwhichではダメなんですか？ 訳は 蹴鞠は7世紀もさかのぼる歴史がある日本のスポーツです。 でいいですか？？ よろしくお願いします☀️

Make the two sentences into one. Use who (m), whose, or which. The food was very good. Lisa made it for me. The food which Lisa made for me was very good. 1) The man is now in hospital. He was injured in the accident. The man 2) The woman went to the police. Her bag was stolen. The woman 3) The apples didn't taste very good. I bought them at that store. The apples 4) The boy was looking for his mother. I saw him in the supermarket. The boy 5) The “kemari" football is a Japanese sport. Its history goes back to the 7th century. ✓ The "kemari" football is a Japanese sport is now in hospital. went to the police. didn't taste very good.

この画像のように動名詞とto を使う時はどんな場合ですか？

I'm looking forward to seeing you

答え合わせをお願いします

復習問題 1 ()内に入る最も適切なものを選び, 記号に丸をつけなさい。 (1) John didn't eat breakfast this morning, (C)? (a) didn't he (b) wasn't he (c) did he ・オレンジ好きではないですね。 (2) Doesn't your brother like oranges? - ( 2 ), but he likes grapes. (c) No, he does (a) Yes, he does (b) Yes, he doesn't 14 (d) did John (d) No, he doesn

答え2番なんですけど3が違う理由がわかりません

2021年度:倫理/本試験(第2日程) 127 B日 & 次の文章は, 124ページのBのレポートの続きである。 の前後の文 B 脈を踏まえて、 ちから一つ選べ。なお, 0~④の記述自体は正しいものとなっている。 に入る記述として最も適当なものを, 下の0~④のう B 8 レポート(続き) ただその一方で,古今東西の思想を調べると,人間という存在の独自性 についても注目されていたようです。 例えば, このように,人 間を他の自然物とは異なる存在であると考えた人もいたのです。こうした B o 考察にも目を向けることで,人間とはどのような存在なのかについて更に 深く考えることができると思いました。 0 古代ギリシアの哲学者であるタレスは, 人間を含むいかなる生命の生成に も水が重要な役割を果たしていることを観察し,万物の根源は水であり, こ の世界全体を生きたものとして捉えたと言われています @ 人間の理性と信仰の調和を追求したトマス·アクィナスは,神が世界を支 配する法は自然界をあまねく貫いており,理性を特つ人間は, 被造物であり 3部 ながら,その法を自然法として捉えることができると考えました 仏教では, 大乗仏教の時代になると,「一切衆生悉有仏性」という思想が生 まれ、生きとし生けるものは,悟りを開き,ブッダと等しい境地に到達する 可能性を備えていると考えられました @ 道家の荘子は, 「あれ」と「これ」の区別は相対的な捉え方にすぎないとし、 マ2 人間と自然の間にも二元対立などなく, 万物は全て斉しいとする万物斉同と スド業いう世界観を説きました意さ雑証ン 奥 ぶ: 3 0

倫理の語呂合わせあったら教えてください！！！！！！

(5)の間違った箇所を教えていただきたいです！

5) (①Eyen high school students know ②that im thie ⑧kiAd of examination the choice of anewers'(④are very ⑤wide. 人A-4 uz4カe orgg p 4,e paze/egeg ヵカ めe oorzecf Order 77omzpg he apaneogg 7eaz7pg.