なんで、 見えず がヤ行なのかさっぱり分かりません…

下に体語があれば、連付 問 波線部I~Ⅲの用言の活用の種類と活用形をそれぞれ答えなさい。 活用形… 未然形 H 見えず 見て Ⅲ わかき童 種類… ヤ行下二 八上 活用形… 連用形 種類… マ行上一 活用形…連体形 わかき+「なる」=吹くなる

大江山の歌の（逃げられけり）の（られ）がどうして尊敬になるのか分かりません。なぜ受け身ではないのでしょうか。

これって未然形じゃないんですか…？教えてください🙇

8 今一度、かはらぬすがたを見もし、見えむとてこそ、今日まで様もを 然を =9 かへざりつれ。〈平 家 物語・大納 言死 去〉 (連用形)(見る 用) (マ行上一段 活 J1111/ (

あな、おぼえな。 あな-なで禁止の意味になりますよね？ でもこのときああ、心当たりがないことだと書いてありました。どうしてですか？

この最後の「や」ってなぜ「か」と読まないと判別できるのですか？教えてください！

ルヲ 水火之所犯猶不可救、而況天乎 For (国語) 49 配す所すい、なほ救うべか 而るを祝んや天をなりや。 語訳として最も適切なものを後から選びなさい。 48

14番の　過ぎ　の活用の見分け方がわかりません。 未然形か連用形かどのように見分けるのですか教えて欲しいです。

(11 (14) Z 16) 用心して (19) つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。 することもなく、所在ないことを寂しく思う人は 183 西より東へ蹴て渡りけり。 いつとむせ ちとせ 五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、 千年も過ぎてしまったのだろうか 次の文の の動詞を横に指示された形に活用させよ。 参考 a連体形 156 朝に死に夕べに生まる ならひ、ただ水の泡にぞ似る たりけ b連用形 朝死ぬ者がいれば、夕方に生まれて来る者もいるという人の世の常の姿 連用形 行く。

高一です！ 古典の絵仏師良秀は定期テストでどのような問題が出ると思いますか！？ 多ければ多いほど嬉しいです！お願いします！！

なぜ終止形なのか教えてください🙇

(カ 行下二段活 用) (連体形) ( 18 必ず来べき人のもとに車をやりて待つに、〈枕草子・すさまじきもの〉 (カ (終止形)( 行変格活用) 見つく 来 (

病すと書いてなんて読むのか教えてください🙇

｢あり｣の訳の仕方についてです。 ｢あり｣は｢いらっしゃる｣などの意味を持つと習いました。 以下の｢あり｣は習ったような使い方をしておらず、まるで代名詞のような使い方をしています。 ｢あり｣には代名詞的な使い方があったりするのでしょうか？ 「これ、公任きんとうの宰さい相し... Read More