おぼえはべりしか　の「か」ってなんですか？

無句切れについてなのですが時ぞのぞは係り結びのぞではないのですか？どうして句切れがないのかわからないです。 教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

花の色は霞にとじこめられて見せて 無句切れ 奥山に紅葉踏みわけ鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき 奥深い山の中で紅葉を踏みわけて鳴いている鹿の声を聞くときが、 ※二か所以上で句切れることもある。 秋はとりわけ悲しく感じられる。 2 踏み分けて君を見むとは

誰かわかる方教えてください🥲 いと暑ければ、風だに吹け。 →とても暑いので、せめて風だけでも吹け。 であってますか？今初めてちゃんと古典文法を勉強していて分からないので教えてほしいです( ; ; )

なぜ、この黄色マーカー部分を◯が、と訳しているんですか

るなか 昔、田舎わたらひしける人の子ども、井のもとに出でて遊びけるを、 昔、田舎まわりの行商をしていた人の子供たちは、井戸のあたりに出て(男女仲良く) 遊んでいたが、 は 大人になりにければ、男も女も恥ぢかはしてありけれど、(伊勢物語 (やがて皆) 大人になってしまったので、男も女もお互いに)恥ずかしがっていたけれど、 )

古文の助動詞たりの完了と存続の見分け方を教えてください

⑥の問題についてです 答えは【口惜しかる】になるのですが、解説を読んでもよく分かりません。 べしは終止形接続でラ変につくときは連体形に接続するというのは理解できるのですが、ここではラ変はどこにあるんですか？口惜し を連体形で活用しないといけない理由を教えて頂きたいです🙇🏻‍♀️

⑤ものの音は遠きまされり ⑥ めでたしと見る人の、心劣りせらるる本性見えむは、口惜しべし。

外部調達ってなんですか？

高校古典助動詞についてです。 下記の写真の問題の解き方、考え方が分かりません… どなたかコツがあれば教えてほしいです、、 よろしくお願いします😭😭😭

3 次の①~⑤の 内の助動詞は、いずれも終止形で示しています。 それぞれを適切に活用させて書き、かつ文法的意味を答えなさい。 例 つねよりも物思ひたり] さまなり。 いつもより 物思い 様子である。 よそち はるあき 1 ものの心を知れ[り]しより、四十あまりの春秋を送れ〔り]間に、 〔竹取〕 世の中の 私は、物心が 歳月を 世の不思議を見ること、ややたびたびになり[ぬ]。 (方丈) 次第に (今昔) ② まことによき馬ならば、我詩ひ取り つむ。 よひとよ いほ 私が求めて 夜一夜、庵の上に柿の落ちかかり〔たり]を、人々拾ひなどす。 〔更級〕 一晩中、 仮小屋の 一行の人々が

古典助動詞の問題です。 (3)について、なぜ答えは「しか」ではなくて「し」なんでしょうか…？ どなたか解説お願いします、🙏

③ 聞き[き]にも過ぎて、尊くこそおはしけり]。 (話に)聞いていたのにもまして、 いらっしゃる

サ行変格活用の複合動詞の見分け方を教えて欲しいです。どういう時にサ行変格活用になって、どういう時に四段活用や下二段活用になるのか。

「サ行変格活用」の動詞には、「す」「おは す」以外に多くの複合動詞がある。 もみぢ 例心す・あるじす・ものす・紅葉す・決 す 次のように「ず」がつくサ変複合動詞もあ る。 例 念ず御覧ず・重んず・信ずまず 音読みの漢語に「すず)」がついた複合 動詞は、必ずサ行変格活用動詞になるので 覚えておこう。 ただ、最後が「す」の動詞の中にも、次の ように四段活用や下二段活用もあるので注意 しよう。 例申す任す・参らす・聞こえさす