助動詞べしについて。なぜ、〜べきよしは、命令であることが多いんですか

高一言語文化漢文です。 3の3番の答え教えて欲しいです。

135 漢文の基礎 【 百 聞 にくム * スル 不 2悪称三人之悪者 *称人之悪人の欠点をあげつらう。 三次の白文に、書き下し文に従って訓点を付けてみよう。 【 者愛人 仁者は人を愛す。 2後則為人所制 3 未聞好学者也 漢文入門 後るれば則ち人の制 する所と為る。 未だ学を好む者を聞 かざるなり。 > 五 主 6 5 4

竹取物語について。なぜ、答えがアなのか分からないです。（途中までなので、助動詞の「つ」は使われてないかもしれないですが、問題としては成立すると思ったので、そこは気になさらないでください。） 完了の意味を入れたら、なぜ生き生きとした描写になるのですか

竹取物語 おきな おきな 今は昔 竹取の翁という 今は昔 竹取の翁といふものありけり。 野山にまじりて竹をとりつつ、よろづのこと につかひけり。名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 つつ すん その竹の中に、もと光る竹なむ一すぢありける。あやしがりて、寄りて見るに、筒の 中光たり。それを見れば、三寸ばかりなる人。 いとうつくしうていたり。 おきな 翁いふやう、 「我朝ごとにタごとに見る竹の中におはするにて知りぬ。子になりたま ふべき人なり」とて、手にうち入れて、家へ持ちて来ぬ。 妻の娘にあづけてやしなはす。 かご おうな うつくしきこと、かぎりなし。 いとをさなければ、籠に入れてやしなふ。 おきな 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹取るに、 ふし こがね 節をへだてて、よごとに、黄金ある竹を見つくることかさな おきな りぬ。かくて、翁やうやうゆたかになりゆく。(後略)

古文「発心集」中の「作れる家」というところについて。 なぜ「る」が完了なのに現代語訳が受け身になっているのですか？

が 名 シク用 過去・已接助 ほどやや久しかりければ、 少し 長かったので、 ◆語の 名格助 名 そのあたり 寺のあたりで 石格助 マ上一已接助 ラ四・命(巳)完了・体名 格助 副 水を見れば、 作れる家のいと 見ると、 造られた家の そう 名格助 名格助 名 格助サ変用 接助 副 屋の設備を 屋のかまへをしつつ、いささか水を して、 ほんの少しずつ水を

文章には「いに」と書いてあるのになんで去るとよむのがわかるんですか？

なんでサ変なんですか？

ぬべき顔したる

古典のはなしで、ばの前の動詞はかならず、已然形ですか？

これはなんでサ変なんですか？サ行四段じゃないんですか？

変 く感じて、

サ変は、すとおはすだけですよね？

とて、しもて

こと2つの「つけ」は同じなのに、なんで未然形と連用形になるんですか？

未 呼びてつけさす。秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ。 くさせる