1-10まで分かりません。 1-7は文法的意味、8-10は現代語訳を教えて欲しいです！

助動詞6 「す」 「さす」 「しむ」 ▷活用表の空欄を埋めなさい。 未然 8 しなさい。 助動詞「す」 「さす」に気をつけて、傍線部を現代語訳 人をやりつつ求めさすれど、さらになし。 (求め...... 探し求め) きよう 連用 終止 連体 已然 命令 接続 9上も宮も、その歌をば、いと興させ給ふ。 す せ セイする 下二段型 おうな すさするすれさせ 下二段型 10 妻の嫗にあづけて養はす。 2 しむしめしめしむしまるしぼれ しめま 125 下二段型 ※「す」は四段・ナ変・ラ変に、「さす」はそれ以外に接続する。 2 1 しえき ②① 使役 ~セル・~サセル 3 尊敬せ給ふ」「させ給ふ」等の形で)オ〜ニナル・~ナサル 1 ◆助動詞「す」「さす」「しむ」に傍線を引き、その文法的意味を答えなさい。 喜ばしむるは、架・紺が心なり。 もち 餅を食はするに、うち食ひてけり。 しゃう ちう 3 かうし とうぐう (桀村･･･ 古代中国の王と紂王。ともに暴虐な君主) 皇子、東三条にて、東宮に立たせ給ふ。 (東三条･･･東三条邸。屋敷の名/東宮・皇太子) 4 御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、 しゅしやう 5 主上はせたまひて、語り聞こえさせたまひて、 ふみ 6 手のわき人の、人に文書かするは、うるさし。 ずいじん 7 例のごとく、随身にうたはせ給ふ。 (主上…天皇) 随身貴人の外出時に付き従う家来) 10 9 8 7 6. 5 4

③だけがどう頑張っても見えになりません🥲 教えてくださる方居ませんか🥹

3 © 連用形 5 終止形 2 次の例文の空欄に、()内の動詞を、適当な形に直して書き入れよ。 昔、太郎入道と ○ありけり。(いふ) 四はか 2156 昔太郎入道という人がいた。 上二段山 1.55m55-4 ②土に 一とす。 (落つ) 地面に落ちようとする。 ども多く けり。(見ゆ) 児たちがたくさん現れた。 ま ④人の娘を e y 5 てゆく。(盗む) 人の娘を盗んで連れて行く。 しだ 幾年 ども忘れず。(過ぐ) い 何も忘れない。 ami 次の傍線部の活用 4 ① 盗み いふ ② 5) 過ぐれ 落ち ③ 見え 2 直下につくから、空機部の活用形を決定し、適当な形に活用させる。 「人」は体なので、連体形に活用させる。 「いふ｣はこのままの形で連体 形になる。 ②「む」 の上は未然形。 「落つ」の未然形は「落ち」。 ③「けり」の上は連用形。「ゆ」は「現れる」という意味で、連用形は「見 え」。 「て」の上は連用形。「盗む」の連用形は「盗み」。 「ども」の上は已然形。 「過ぐ」は「過ぎる」の意味で、已然形は「過ぐれ」。 「過ぎれ」としないように注意すること。

①と②をひらがなに読み仮名を振って欲しいです 問八がよく分からないので教えて欲しいです お願いします

よめる。 ひと とお で、童べの踏みあけたる築地のくづれより通ひけり。人しげくもあらねど、たび重なりければ、ある よる ひとう じ聞きつけて、その通ひ路に、夜ごとに人を据ゑて守らせければ、行けどもえあはで帰りけり。さて とおいせきもりよいよい 人知れぬわが通ひ路の関守は宵々ごとにうちも寝ななむ いとうこころ める とよめりければ、いといたう心やみけり。 あるじ許してけり。 にじゅうきさきしの しゅうと 二条の后に忍びて参りけるを、世の聞こえるければ 21.

帝のセリフの中の敬意対象は全て帝でいいのですか？

例:(聖モ)無常を心にないだ (聖も) 無常を心にかけていらっしゃったとうかがう。 二 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(一部省略) くわさ 延喜の、世間を作法したためたまひしかど、過差をばえしづめさせ 醍醐天皇は 世間の風俗習慣をお取りしまりになったが 過度のぜいたくを抑えなさることが さうぞく たまはざりしに、この殿、制を破りたる御装束の、ことのほかにめで できないでいらっしゃった時に、左大臣時平公は うち 2) てんじゃう たきをして、内に参りたまひて、殿上にさぶらはせたまふを、帝、 宮中に 殿上の間に こじとみ しきじ 小蔀より御覧じて、御けしきいとあしくならせたまひて、職事を召し 蔵人 いち 臣下の最高位 びん て、「左のおとどの、一の人といひながら、美麗ことのほかにて参れる、 便なきことなり。はやくまかり出づべきよし仰せよ。」と仰せられけ 不都合なことである れば、承る職事は、いかなることにかと怖れ思ひけれど、参りて、わ ( かしこま ななくわななく、「しかじか」と申しければ、いみじく驚き、畏り承 りて、急ぎまかり出でたまへば、御前どもあやしと思ひけり。 先払いの者たちも不思議なことだと思った ひとつき さ さて、本院の御門一月ばかり鎖させて、人などの参るにも、「勘当 時平公は家の門を おとがめ 重ければ」とて、会はせたまはざりしにこそ、世の過差はたひらぎ なくなって たりしか。うちうちによく承りしかば、さてばかりぞしづまらむと みこころ て、帝と御心あはせたまへりけるとぞ。 こんなふうにしてこそ (大鏡)

古文の助動詞の質問です。 写真の真ん中の 見たまはなば の｢な｣が、完了の助動詞『ぬ』になるみたいなんですけど、上の動詞が未然形なのに、どうして連用形接続の助動詞『ぬ』になるのか分かりません💦教えていただきたいです。

えてる 3 ふき取る女児がどんなか だ分からないため 1a7 たたびばかり文。 m こだまりはでぬれば、この禅師=兼忠女 過去 穴まり果 いたり 京に出だし立て ② ただひとり出だし立てけ 二 便守を 小学の所から ただ、親もし自 親もし見たまはなばなどにこそはあらめ、さ a 21. てもおなじごと見ることかたからむこと、またさもなからむ時、 けれども べきかななど思ふ心そひぬれど、いかがはせむ、かくひ契りつれば、 「この十九日、 な が

「とはずがたり」の和歌です 重ねしも昔になりぬ、の「なりぬ」は品詞分解したら ら行四段活用動詞「なり」の連用形 ＋ 完了の助動詞「ぬ」の終止形 ですか？ 恋衣っていう体現があるので連体形かと思ったのですがこの場合ぬで句切れになって3句切れってことですか？(「ぬれぬ宿かす... Read More

40 2021年度 国語 年月限たい 忘れ 古心 る心 ことども、移り変る世のならひあぢきなくおぼしめさるるなど、さまざ (注8) みじかよ く短夜は、ほどなく明けゆく空になれば、「御籠りのほどはかならず簡 りて、立ちたまふとて、御肌に召されたる御小袖を三つ脱がせおはしま とて賜はせし、心の内は、来し方行く末のことも、 来む世の闇もよろづ 申しやる方なきに、はしたなく明けぬれば、「さらばよ」とて引き立て つかしく匂ひ、近きほどの御移り香も、墨染の袂に留まりぬる心地して の御小袖を墨染の衣の下に重ぬるも便なく、悲しきものから、 すみぞめ 重ねしも昔になりぬ恋衣今は涙に墨染の袖 馬場殿——石清水八幡宮の境内にある建物。 icon 検校―――石清水八幡宮の事務を監督する役。不審に思っ 3 12 2 がせ 2 AUAL ₂³ fj

問8についてです。答えはAでした。Bの「家族が恋しくてふさぎ込んでいた」がだめな理由を教えてください。かう＝直前の「こころぼそくわびしかりつる」だと思ったのですが... （写真は本文と注釈と問題です）

つづ 次の文章は「更級日記』の一節であり、作者が宮仕えに赴いた際の体験を綴ったものである。これを読んで、後の問に答えなさ まず一夜参る。菊の濃くうすき八つばかりに、濃き掻練を上に着たり。さこそ物語にのみ心を入れて、それを見るよりほか に、行き通る類、親族などだにことになく、古代の親どものかげばかりにて、月をも花をも見るよりほかのことはなきならひ に立ち出づるほどの心地、あれかにもあらず、うつつともおぼえで、暁にはまかでぬ。・・・(中略)･･･ あかつき 師走になりてまた参る。してこのたびは日ごろさぶらふ。上には時々、夜々も上りて、知らぬ人の中にうち臥して、つゆま 父の老いおとろへ どろまれず、恥づかしうもののつつましきままに、忍びてうち泣かれつつ、暁には夜深く下りて、日ぐら われことしも頼もしからむかげのやうに、思ひ頼みむかひゐたるに、恋しくおぼつかなくのみおぼゆ。母亡くなりにし姪 どもも、生まれしよりひとつにて、夜は左右に臥し起きするも、あはれに思ひ出でられなどして、心もそらにながめ暮らさる。 立ち聞き、かいまむ人のけはひして、いといみじくものつつまし すびつ 十日ばかりありて、まかでたれば、父母、炭櫃に火などおこして待ちゐたりけり。車より下りたるをうち見て、「おはする時 こそ人目も見え、さぶらひなどもありけれ、この日ごろは人声もせず、前に人影も見えず、いと心ほそくわびしかりつる。 てのみも、まろが身をば、いかがせむとかする」とうち泣くを見るもいと悲しつとめても、「今日はかくておはすれば、 内外人 多く、こよなくにぎははしくもなりたるかな」とうちいひて向ひゐたるも、いとあはれに、なにのにほひのあるにかと涙ぐまし うちと う聞こゆ。 (「更級日記」より) 〔IV〕

古典の敬語動詞のプリントなのですが、この()は何を入れるべきなんでしょうか？ 意味を入れればいいんですかね？😭 ←す などの部分もよく分かりません、わかる方がいらっしゃったら教えてください😭

九、中納言 子は京に宮づかへしければ 覚えなければならない敬語動詞 ●尊敬語 あそばす いますがり おす おはします 仰す 思す 思し召す 大殿ごもる ご覧ず 知らし召す 知ろし召す 奉る たまふ・たまはす たぶたうぶ のたまふ のたまはす 参る 召す 12111 1 3 2 1 2 1 1 1 1 4 3 2 1 2 1 です あり・居り ‐あり・居り -行く来 言ふ 思ふ ←寝・寝ぬ 見る -治む 知る ←食ふ飲む 着る -乗る 与ふ 言す 食ふ飲む す -呼ぶ 着る 乗る ・食ふ飲む 謙譲語 承る m こゆ 聞こえさす 奏す 啓す 存ず 奉る たまはる 仕うまつる 侍り 候ふ 詣づ=参る [1 罷づ=罷る 申す ■丁寧語 侍り 候ふ に ↓ 1 2 1 1 12 12 11 11 321 上 言受聞 } 聞く 受く 言 ふ 言ふ 言ふ 思ふ 与ふ 受く -仕ふ す・行ふ 仕ふ あり・居り 下行く来 下出づ・去る 言ふ あり・居り

意味の例文の下のオレンジで書いてる所の活用形の種類あってるか確認して欲しいです💦お願いします🙇‍♀️ （棒線部の活用形をオレンジで書いてます！） 沢山あってすみません。 明日テストなので答えてもらえると嬉しいです❗️

活用 未然形 ましか まし まし (ませ) 接続 活用語の未然形 意味 1反実仮想〈モシモ･トシタラ･・･ダロウニ〉 基本形 連用形 O 終止形 連体形 まし 已然形 命令形 活用の型 特殊型 ましか * 反実仮想とは、事実に反することを仮定し、それをもとに想像する意を表す。 ① 世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし (伊勢物語・八二) 2 ためらいの意志・実現不可能な希望 ･シヨウカシラ・デキレバ･･･ナラヨカッタノニ〉 2 これに何を書かまし。連体 (枕草子) ③ 見る人もなき山里の桜花ほかの散りなむ後ぞ咲かまし 連体(古今集巻一) (10

読むって何活用ですか？ 未然形にしても読まず　読めずのどっちが正解かわからないです