呼応の副詞について この馬いかがしたりけん、という分があり この馬はどうしてしまったのだろうかという訳になり なぜけん連体になるのでしょうか？なんで疑問になるのですか？ また、いかばかり嘆くらん、という文があり 今ごろはどんなにか嘆いているだろうという訳になり なぜこれはら... Read More

助動詞「べし」についてです。 打ち消しは可能になりだが べからずのべからは命令になるのもあるそうです。 ゆめゆめ違ふべからず。のべからは命令 羽なければ、空をも飛ぶべからず。のべからはなぜ可能になるのでしょうか。同じべからなのになぜ命令と可能で違うのですか？

古典助動詞です！ この文の訳し方がわかりません。 「む」の判別方法は知っているのですが、一人称や二人称の見分け方？が分かりません。 この文においての人称の見分け方を教えて欲しいです！ コツなども教えてください🙇‍♀️

訳 INCID 次の――線部を口語訳せよ。 「第一の人にまた思はれむとこそ思はめ」と仰せらるる (中宮に) 愛する "

返り点の順番で間違ってるところあったら教えてください🙏🏻🙏🏻

10 3 2 6 10 80 1 8 00 3 = 7 6 目日 三 A 下 V V 6 上 ST V 11 4 3 7 2 上 6 8 4 A A 6 2 5 4 NO 1回日 4 6 8 8 上 下 110 上 10 上 2 4. 5 三 111 4 11

この紫のマーカーのとこを教えて欲しいです！

次の文章のA~Jの( )内の語を適切に活用させて、解答欄に記入しなさい。 ぞんな 女は髪のめでたからこそ、人の目たつ BOS 一人のほど、心ばへなどは、もの言ひたるけはひにこそ のごしにも知る。ことにふれて、うちあるさまにも人の心をまどはし、すべての女の、うちとけたるいも寝ず、 C 身を惜しとも思ひたらず、堪ふべくもあらぬわざにもよく堪へしのぶは、ただ色を思ふがゆん(なり)。 あいちやく みなもと ろくちん げうよく まことに、愛者の道、その根深く、源遠し。六の楽欲多しといへども、昔厭離し D その た E かのまどひのひとつやめがたきのみぞ、老いたるも(若 だいざう あしだ も、あるも愚かなるも、かける所なしとみりお申し )、女のはける足駄にて されば、女の髪すちをよれる綱には、大象もよくつなが 必ずよるとひ伝へ特り )。自ら求めて、恐るべく慎む」 べし)は、このまどひなり。(「徒然草」より) るには、秋の魔 20 scanner スキャン

漢文です。 2️⃣の漢文の返り点の付け方を教えてください！ あと、4️⃣は自分で解いてみたのですが合ってますか？？

4 3 1 よう 2人 書き下し文を参考にして、次の文に返り点をつけてみ 改定非向 秦木 無欲略人所 敵。〈向かふ所敵無し。> しん ぼくせき 〈人は木石に非ず。〉 な 地秦地を略定す。〉 °. 5無友不如己者。 かう 〈推を改めて敵と作さんと欲す。〉 〈己に如かざる者を友とすること無かれ。〉 しうこう 6 吾不復夢見周公。〈吾復た夢に周公を見ず。〉 ごと 7如揮快刀断乱麻。 ふる 快刀を揮って乱麻を断つが如し。〉 一言而可以終身行之者乎 〈一言にして以って終身之を行ふべき者有り 四次の文を書き下し文にしてみよう。 人心也。 876 2苗則 チ いかだ 4 紅於二 レタルくわい 5忘会稽 6独不 げう シキ ラ しゅん 舜与」 かレタリ 将于 愛憎 人僧於之月于 同之心恥花海 取時平や邪か ヨリモ

このページの答え教えて欲しいです🙇‍♀️🙏

/50 ・5番8番 思考力・判断力にかかわる問題1 思考・判断 〈P22~25> LO 玉勝間 しぶごぜん 問1 次は、上の歌(I)とその本歌(Ⅱ)である。これを読んで、後の問いに答えよ。 次の文章は、源義経の恋人、静御前に関する記述である。 兄頼朝 と対立し、追われる身となった義経は、雪山で静と別れる。 その後、 静は捕らえられ、鎌倉へと移送される。 しづやしづしづのをだまきくりかへし昔を今になすよしもがな しづかちょ くわいらう むかし物言ひける女に、年ごろありて、 品ならびに御台所、鶴岡の宮に参り給ふついでに、静女を廻廊にめ でて、舞曲を施さしめ給ふ。 去ぬるころより度々せらるといへど も、かたくいなみ申せり。 今日座に臨みても、 なほいなみ申しけるを、 さゑもん じょうすけ 貴命再三に及びければ、仰せにしたがひて、舞曲せり。左衛門の尉祐経 E いにしへのしづのをだまきくりかへし昔を今になすよしもがな と言へりけれど、何とも思はずやありけむ。 (伊勢物語・三十二段) ぎんしゅつ (注1) はたけやまちうしげただどびし つづみを打ち、畠山次郎重忠銅拍子たり。静まづ歌を吟出していく、 吉野山峰の白雪ふみ分けて入りにし人の跡ぞ恋しき 次に別物の曲をうたひて後、また和歌を吟じていはく、 (注2) しづやしづしづのをだまきくりかへし昔を今になすよしもがな はばか ばんぜい 二品仰せにいはく、「もつとも関東の万歳を祝すべきところに、聞こ しめすところを憚らず、反逆の義経をしたひ、別れの曲をうたふ事奇怪 なり。｣とて、御けしきあしかりしに、御台所は、貞烈の心ばせを感じ給 ふによりて、二品も御けしき直りにけり。しばしありて、 れんちゅう 簾中より おんぞ (注3) てんとう 里ねの御衣をおし出だして、纏頭せられけり。 50 2 よしもがな方法があればなあ。 (注) 1 しづやしづしづのをだまき――「しづ」は古代の織物の名。 「だまき」は 紡いだ糸を丸く巻いたもの。「しづやしづ」は、自分の名の「静」を「静よ静 よ…」と詠み込んでいる。 歌の美を与えること。 8 蒙求 かん りゅうかん 次の文章は、後漢の時代の名臣劉寛に関するエピソードである。 ある時、劉寛が帝に謁見した際に、酒席が設けられた。 1 統合 次の文章は、ⅠとⅡの歌の共通点や相違点をまとめたものである。 その文章の空欄を補うのに適切な語句を、iは簡潔に書き、in畄は後の選 択肢から選んで書け。 ○どちらの歌も「 【i-7点・各5点】 」と詠んだものである。しかし、Iの歌が、 であり、同じ i であるのに対し、Iの歌は、 ように詠んでいても、その意味合いが異なっている。 ア昔から好きだった相手に思いを伝える歌 イ疎遠にしていた相手に復縁を望む歌 ウ 亡くなった恋人をなつかしむ歌 自分を置き去りにした恋人を恨む歌 いち オ 生き別れた恋人を一途に恋い慕う歌 E: ii iii 2 推論論理傍線部から、女はどのような対応をとったと推測できるか。 簡潔に書け。 <P34~3 問2 る。 言語活動 次の会話は、上の文章を読んで話し合ったときの内容の一部であ これを読んで、後の問いに答えよ。 【8 42

2022年度河合模試の古文。 現代語訳と書き下しをお願いいたします。

後 四 次の文章を読んで、後の問に答えよ。(設問の都合で、送り仮名を省いたところがある。) (配点 四十点) 2 ちゃう しきリニ ゼラレいふさいニ テ ルニニ 張者、累任宰、以廉直称。 後為三 沢令。始至県、宅 堂 祠祠前巨木成。烏野群巣上糞穢積於堂 をさムル ヘテ 中人畏其神、故莫敢 敢犯。大悪之、使巫祈於神日、「所為二 ニ ムルせい わいナルコト クナラ 土地之神、当潔╗清県署以奉 奉居人 奈何使腥穢 如是邪。 なんぢ お ニ やキテベラヲ ラント ルコト 爾三日中当三尽逐衆禽。不然、吾将焚廟而伐樹矣。」居二 ニシテ きよラカナリ 日、有数大腸奮撃而至、尽壊群巣又一日、大雨糞穢皆浄。 自此宅居清潔矣。 34344 (注) 〇張蜒人名。 ○邑宰……………県の長官。 o廉直…………心が清らかで曲がったことをしないこと。 たいへいこうき (『太平広記』による)

宿題で出たプリントなんですけど上の段の【】というところには何をいれるんだと思いますか？(高一)

これも今は昔、 仏師 『宇治拾遺物語』絵仏師良秀① 芸術の鬼・良秀 ありけり。家の隣より 火 出で来て、風おしおほひて 2 出で2に①けり。 せめ①ければ、逃げ出でて、大路へ 大通りに 【読解のためのヒント】 過去 】詠嘆【 】の助動詞 (火) 人の描かする 仏も ★おはしけり。 (家の中に 3 けりる また、衣 着③ぬ 妻子なども、①さながら内にあり①けり。 それも知らず、ただ逃げ出で④たるをことにして、 + おしおほひて (家を)包みこんで。 迫ってくる。 せめ ②ぬ 完了 】強意【 】の助動詞 向かひのつらに立て⑤り Lev ぬるぬ 用語の 連用 見れば、すでにわが家に 移りて、 煙・炎 ) が ④くゆりけるまで、 おほかた、 向かひのつらに立ちて、 人の描かする 他人から描くように頼まれた。 】の助動詞 打消【 ? ~0 ず 眺めしければ、 ②あさましきこと。」とて、人ども来 ③とぶらひ①けれ。 ③ず。 「いかに。」と 00 知らず かまわず。 人 言ひければ、 は) 向かひに 9 立ちて、 家の焼くるを ④たり 完了 ・存続【 】の助動詞 見て、うちうなづきて、 時々 笑ひけり 「あはれ、 巍 しきりにうなずいて しつるせうとくかな。 ⑥年ごろは わろく 描き①ける 9. 向かひのつら (大通りの)向こう側。 5 完了【 】存続【 ものかな。」と言ふときに、とぶらひに 来たる者 】の助動詞 竹変の未 2 四段の ほか ほとんど。 N これ。 ども、「こはいかに、⑥かくては立ち たまへ⑤るぞ。 あさましき ことかな。 ⑥もののつき たまへ⑤るか。」 と言ひければ、「70なんでふものの つく⑥べきぞ。 かくては このように。 ⑥べき 当然 【はずだ 】の助動詞。 断定 】存在 【 】の助動詞 3 ⑥年ごろ、不動尊の火炎を あしく描き①ける⑦なり ま 5 なるなれなれ 今見れば、かうこそ 燃え①けれと、⑩心得 8 つる⑦なり。 連 接 9. かう これこそせうとくよ。 この道を立てて世にあらむ このように。 8 完了 ] 意 】の助動詞 には、仏だによく描き 19 たてまつらば、 百千家も 出で来②な⑨む。 わたうたちこそ、させる能も ★お 立てて 専門として はせ③ねば、ものをも惜しみたまへ。」と言ひて、 世にあらむ 出で来 世間を渡る。生活していく。 できる。建てられる。 あざ笑ひてこそ立て⑤り①けか 量【~だろう】の助動詞。 その後にや その後にや その後であろうか。 今に 今にいたるまで。 今に 人々 14 めで合へ⑤り。 秀がよぢり不動とて、 よじり不動

高1の「羅城門の上層に登りて死人を見る盗人の話」(『今昔物語集』)についてです。 夏休みの宿題で、二枚目の問題を全て解くという宿題が出たのですが、答えがなく、わからないので、全問答えを教えて欲しいです。 よろしくお願いします🙇

あか 目標 文中の付属語を的確に読み取ることができるようになろう。 せっつ の正確な訳ができるようになろう。 今は昔、摂津の国のほとりより、盗みせむがために京に上りける男の、日のいまだ しゅじゃくかた 明かりければ、門の下に立ち隠れて立てりけるに、 "朱雀の方に人しげく行きければ、人の まるまでと思ひて、門の下に待ち立てりけるに、"山城の方より人どものあまた来たる音の うはこし しければ、それに見えじと思ひて、円の上層にやはらかかつり登りたりけるに、見れば、 火ほのかにともしたり。 まくらがみ れんじ 盗人、「あやし。」と思ひて、子よりのぞきければ、若き女の、死にて臥したるあり。 おうな しらが その枕上に火をともして、 1 いみじく老いたるの自白きが、その死人の枕上にゐて、 死人の愛をかなぐり抜き取るなりけり。 「己は、己は。」 盗人これを見るに、心も得ねば、「④これはもし鬼にやあらむ。」 と思ひて恐ろしけれども、 「もし死人にてもある、脅して試みむ。」 と思ひて、 やはら戸を開けて、刀を抜きて、 と言ひて走り寄りければ、、 手惑ひをして、手を摺りてへば、盗人、 「こ」は何ぞの嫗のかくはしゐたるぞ。」 と間ひければ、、 己があるじにておはしましつる人の失せたまへるをあつかふ人のなければ、かくて おほかみたけ きたてまつりたるなり。 その御髪の丈に余りて長ければ、それを抜き取りてにせむとて かつら 抜くなり。助けたまへ。」