教えてください🙇‍♀️

七次の語句に返り点と送り仮名を施してみよう。 【 -地震 543 6 2避難 3中毒 未然 已然 不可避 7 不世出 8 未

5無友不知者。 ＜己に如かざる者を友とすること無かれ。＞ この文に返り点をつけるんですけど、分からないので教えてくだい

この文章の意味をわかりやすく教えてほしいです🙏

かた 待つ人はさはりありて、頼めぬ人は来たり、たの したが みたる方のことは違ひて、思ひよらぬ道ばかりは かなひぬ。 [徒然・一八九] 待つ人はさしつかえがあって(来ずに)、(来ることをこちらに あてにさせない人はやって来る、期待している方面のことは はずれて、思いがけない方面のことだけはうまくいってしまう。

The mountain ranges of central Honsyu are known as the Japanese Alps. これってなぜareなんですか？

落窪物語の「化粧ばやりたり」の品詞分解を教えてください！

能は歌詠みに出てくる春霞のうたの工夫されている点を教えて欲しいです🙏

○ 友則の歌 春霞 ◎ かすみていにし・ 過去り、する かりがねは今ぞ鳴くなる秋霧の上に・ 両者ともに機知に富んだ歌

ピンクマークのところはなぜ未然形なのですか？？

の 四四用 接 四段・未 四段・体 接 に、中納言参り 給ひ、御扇奉らせ 給ふ ゅら 作者→中宮 作者 隆家 係助 作者→中宮 作者→隆家 係 ラ・巳 中納言様 さし上げ 図・ に「隆家こそ、いみじき骨は得侍れ いみじき骨は得?待れ。それを張ら隆家(私 四段・終 ございます せて参らせ むとするに、おぼろけの紙はえ張る さし上げた 役「す」用 ”が、 形容詞・シク・体下二月 中宮) 格助 下二・未意思 「む」終 接隆 中宮 ふさ 不可能 「まじ」 巳 サ変・体 形容動詞 ラ変・体 まじければ、求め侍るなり。」 格助四段用 申し 助 下二用 断定 「なり」終 拾ふ できません す。」 と申し上

土佐日記です。黄色の箇所が分からないです ①ことは。で終わっていますがこれは省略が起きているのでしょうか...。 ②設問が「どこに係るか」ですが、答えは「悲しがるることは。」でした。なぜでしょう...納得がいきません...

第2問 44 誰がどうしたことか、説明 こと 任地土佐国で娘を亡くした貫之夫妻は傷心のうちに帰京の旅に出る。 次は、 羽根(今の室戸市内)に至った折の記事 である。読んで、後の設問に答えよ。 わらは 今し、はねといふ所に来ぬ。若き童、この所の名を聞きて、「はねといふ所は鳥のはねのやうにやある」といふ。ま だ幼き童の言なれば、人々笑ふ時に、ありける女童なむ、この歌を詠める。 まことにて名に聞くところはねならばとぶがごとくに都へもがな とぞいへる。男も女も、いかでとく都へもがなと思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、げにと思ひて人々忘れず。 このはねといふ所とふ童のついでにぞ、また昔の人を思ひ出でて、いづれの時にか忘るる、けふはまして母の悲しがら ふ るることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数はたらでぞ帰るべらなる」といふことを思ひ出でて、人の詠める。 世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな といひつつなむ。 〔注〕 ○古歌全文 題しらず よみ人しらず 北へ行くかりぞ鳴くなる連れて来し数はたらで帰るべらなる この歌は、ある人、男女もろともに人の国へまかりけり。男まかりいたりて、すなはち身まかりにければ、女一人、 京へ帰りける道に、帰るかりの鳴きけるを聞きてよめるとなむいふ。 (『古今集』羇旅四一二) (設問) 11 どこに係るか。また、誰の動作か。 (『土佐日記』)

会話文の敬意の方向は話し手からじゃないんですか？ なぜ筆者から関白殿が敬意の方向なのですか？

ふ。「あなめでた、大納言ばかりに沓とらせ奉り給ふよ」と見ゆ。 171117

至急お願いします！助けてください！ 唐土の后の兄で 「あはれ、このほど売りて来よかし。買ひてとらせん」と誰が言ったのですか？？