(2)のX1とX2って何のことですか？ 最大値最小値のことでしょうか？

3f(x)=-x2+ax+a-2, g(x)=x²-(α-2)x+3について,次の条件を満た すように,定数aの値の範囲をそれぞれ定めよ。 (1) どんなxの値に対しても f(x)<g(x) が成り立つ。 (2) どんな x1, x2 の値に対しても, f(x) g(x2) が成り立つ。

はべりしが連用形ってどういうことですか？ はべり　でなく　はべりし　というのがよくわかりません。 また、はべりし　を活用しない場合どのような形になりますか？

< 戻る 3/5 ｢に」の識別 下線部を文法的に正しく説明せよ。 賀茂の競馬を見はべりしに、 (徒然草) ここでは、「に」 の前が 「はべりし と連体形になっている。 そして、 「に」の後が読点である。 「連体形+ に+」 の形の 「に」 は文の中で前後 をつなぐ接続助詞である。 地域を支える看護師、 理学療法士、臨床工学 技士、医療情報・事務・秘書、 トレーナーを 目指すなら 開く

古文です。 形容詞の一部なのか助動詞なのかが区別できません。 すぐわかる方法ってありませんか？ 例)いひければ 　) めでたけれ　　　　　　　　　等

なぜかぐや姫が閉じこめられているのですか？ 急に問題文で閉じ込められたと書かれても、前置きが分からないのでかぐや姫が閉じこめられるきっかけとなった出来事をご存知の方がいらっしゃったらご教授くださいませ。

これを聞きて、かぐや姫言ふ。「鎖し籠めて、守り戦ふべき下組みをしたりA たけ まなこ つぶ の国の人を、え戦はぬなり。弓矢して射られじ。かく鎖し籠めてありとも、かの国の 人来ば、みな開きなむとす。 あひ戦はむとすとも、かの国の人来なB、猛き心つか ふ人も、よもあらじ｣。翁の言ふやう、「御迎へに来む人をば、長き爪して、眼をつか み潰さむ。 さが髪をとりて、かなぐり落とさむ。 さが尻をかき出でて、ここらのおほ やけ人に見せて、恥を見せむ」と腹立ちをり。かぐや姫の言はく、声高になのたま ひそ。屋の上にをる人どもの聞くに、いとまさなし。いますがりつる心ざしどもを、 思ひも知らで、まかりなむとする事の口惜しうはべりけり。長き契りのなかりけれ ほどなくまかりぬべきなめりと思ふが、悲しくはべるなり。親達の顧みを、い ちぎ ささかだに仕うまつらで、まからむ道も安くもあるまじきに、日ごろも、出で居て、今年 いとま Emm ばかりの暇を申しつれD さらに許されぬによりてなむ、かく思ひ嘆きはべる」 1~ c---- あ d----

1枚目の「奉り」の敬語の方向が知りたいです。2枚目の「奉り」は謙譲語なのになんで帝を主語にできるんですか？敬語の方向も知りたいです。解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

旨 禁中に変化の者が現れ、貞房が「錦木」の和歌を詠んで退ける。貞房は「錦木の将軍」と呼ばれるようになった。 本文確認・現代語訳 要 きた ある時、禁中には変化の者、夜な夜な出で来りて、玉体をなやまし奉り、不思議多き中に、丈六尺ばかりなる男の、烏帽子、 夜な夜な出て来て、 帝のお体を苦しめ申し上げて、不思議なことが多い中に、身の丈が六尺ほどの男で、烏帽子、 ある時、宮中には化け物が、 狩衣着たるが、夜の大殿の東の方よりさしのぞき、おのれが胸をうちさすり、大息ほつとつき、「胸あはずして」と言ふ。声聞 大きな息をほっとつき、「胸あわずして」と言う。 自分の胸をさすり、 狩衣を着ている者が、帝の寝所の東の方からのぞいて見て、 声は 過去 おほんうら 消推・止 にしき く者の骨髄に通り、すさまじきことかぎりなし。「これただごとにあらじ」とて、神祇官にして、御占ありければ、「昔、奥州錦 聞く者の骨髄に通り、 ぞっとすることはこの上ない。 「これはただごとではないだろう。」 ということで、神祇官において、御占いをなさったところ、「昔、奥州の 婉曲･体 完了･体は過去 木の郡にて、女を恋ひかねて、むなしくなりたる男侍りしか。 その執心この世に留まり、君の御うつくしみを受けんため、かや 錦木ので、女を恋しく思う気持ちをこらえられないで、死んでしまった男がおりました。 その執心がこの世に留まり、帝のご慈愛を受けるために、 使役･用 過去 完了已 うにふるまひ候ふ」と奏開しければ、奥州へ勅使を立て、くだんの者の墓所にて、さまざまの法事を行はせ給ひたれども、禁中 奥州へ使を立て、 ように振る舞います。」と奏上したので、 例の者の墓所で、 さまざまの法事を行わせなさったが、 宮中 の騒ぎは変はることなし。 また公卿、詮議ましまして、さらば器量の武士におほせつけて退治あらん、東西の将軍にこのよし宣 それならば優れた武士に命令なさって退治しよう、と、 東西の将軍にこの旨の宣旨が くぎやろ せんぎ の騒ぎは変わることがない。 また公卿が、協識なさって、 ラ下二･巳 さんだい たち 旨ありければ、おのおの大剛の者を選び、引き具して、日暮 おのおの大変強い者を選び、 あったので、 うかがひ給へども、矢にも当たらず、太刀にもか れば参内あり。 日が暮れると参内する。 のぞいて見なさるが、 矢にも当たらず、 引き連れて、 太刀にもかか 消 完了・体 とうのじじゅう 意志･止 からねば、みな難儀してゐたるところに、藤侍従進み出でて、「君の御許し候はば、この変化の者をば貞房しとめ申さん」と申 らないので、 皆難儀していたところに、 藤侍従が進み出て、 「帝がお許しになりますならば、この化け物を貞房がしとめ申し上げよう。」と 尊敬･用 あそん ナリ体 推量・体 過去・ い。」とおっしゃったので、侍従殿は腹が されければ、将軍の宮聞こしめし、「朝臣や、抜群なる望みし給ふかないかで後手にかなふべき」とおほせければ、侍従殿腹 申し上げなさったところ、将軍の宮がお聞きになり、「朝臣 どうして後からやって勝てようか、いや、勝てま 貞房〉よ、甚だしい望みをしなさるものだなあ。 過去･止 断定・体 立ち、「田村俊仁は五歳にて大蛇をいただき侍りき。武家の大将たる身は、老若に限り候ふまじ。存ずる子細の候ふ」とて、 消推・止 こぼり としひと ひんがし WILSH 20 じんぎくわん とど さだふさ たま この

至急！解き方を教えてください🙇‍♂️ 2枚目のBのところが答えです。

1 en ot CA ZA 次の()内の助動詞を、適切な形に活 用させなさい。 こしきぶのないし 小式部内侍、歌詠みにとら (る)て、 〈十訓抄(大江山)> こま 2 駒に助けらる) 大垣の庄に入れば、 〈奥の細道(大垣)〉 3 思し出づる所ありて、案内せ(さす) て入りたまひぬ。〈徒然草(九月二十日のころ)〉 4 今日はまして、母の悲しがら (る) こ とは。 〈土佐日記(亡児)〉 わらは 5 使は(る)むとて、つきて来る童あり。 〈土佐日記(かしらの雪)〉

助動詞「む」の見つけて意味を答える問題なんですけど、識別の方法がわかりません。答えは(3)が仮定で(4)が勧誘です。(3)はどこで仮定だとわかるんですか？(4)は意志じゃダメな理由が知りたいです🙇‍♀️解説をお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

③ 見奉らでしばしもあらむは、いとうしろめたうおもひきこえ給ひて Topereta 44 いざ見に行かむ、きとこの御方へおはすらむ、と姫君、侍従にのたまふ。 (不詳) (源氏) 632

どうして「たる」なのに存続なのか、教えてください！ 完了ではないんですか？？何方か解説お願いします🙇‍♀️

…..た....てしまう たり ある動作・作用の進行が …てしまった 連用形接続 終わったことを表す。 ･･･ている 存続 ある動作(の結果)・状態 がずっと続いていること を表す。 四段* 命令形接続 変 未然形接続 ･･･てある *已然形接続とも ●次の文章を読み、あとの問いに答えよ。 何事も入りたたぬさましたるぞよき。よき人は、知りたることとて、さ 精通していない 教養のある人は のみ知り顔にやは言ふ。片田舎よりさし出でたる人こそ、よろづの道に心 そのようにばかりもの知り顔で言うか。いや、言わない すべての道にも 得たるよしのさしいらへはすれ。されば、世に恥づかしきかたもあれど、 心得がある様子の 3. c~ けしき 自らもいみじと思へる気色、かたくななり。よくわきまへたる道には、必 立派だ 見苦しい ず口重く、問はぬ限りは言はぬこそいみじけれ。 口を慎み *さしいらへ･･・返答。 ｢さし」は語調を整える接頭語。 文法問題 吾尺 問一 完了 ~~線a｢たる｣の文法的意味を書き、口語訳せよ。 存続 問二識別 ~~線b ｢れ」 c ｢る｣を文法的に説明せよ。 INGUNG 意味 たり 口語訳 り ていること (3点×2 (4点×

この書き下し文で、「也」はどうなってるのですか？

疑問 どうしてーか 日楽正子 春日、胡不以其真往也。 どうしてその本物を持っていかないのか 惜しむ 日、「我 SE XI なん がくせい ししゅんい もつ 、「胡 ぞ其の真を以て 往かざ る。｣と 。 楽正子春 曰はく 楽正子春は言った、「どうしてその本物を持っていかないのか。｣ と。 そ ə

AとBの動詞について、その活用の種類と基本形(終止形)それぞれ答えよ。 その半分をA(分かち)て参らん。 その半分をB(受くる)ほどならば、 答え Aタ行四段・分かつ Bカ行下二段・受く なぜこの答えになるのか教えてください🙇⤵︎