問2で、なぜ上のべか（べかる）が連体形なのに推定になるのかがわかりません。 教えてください。

4 物語 * おお かがみ 大鏡 さゑもんのかみ 助動詞むむず・らむけむ・ べし・ま・り・なり -の語句 男君、太郎は左衛門督と聞こえさせし、悪心起こしてうせたまひにし有様は、いと から あさましかしとぞかし。人に越えられ、幸いめみることは、さのみこそおはしある 散馬きあ さいしやう するな 3* おぼ わざなるを、さるべきにこそはありけめ。同じ宰相におはすれど、弟殿には人柄・世 おぼえの劣りたまへればにゃ、中納言空くきはに、われもならむ、など思して、わざと 帝だい 対面したまひて、「この度の中納言望み申したまふなっここに申しはべるべきなり」と 聞こえたまひければ、「いかでか殿の御先にはまかりなりはべらむ。ましてかく仰せら れむには、あるべきことならず」と申したまひければ、御心ゆきて、しか思して、いみ あなた じう申したまふに、およばぬほどにやおはしけむ、人道殿、この弟殿に、「そこは申さ * あなた かめか」とひだまはせければ、「左衛門督の神学及状 いかがは」と、しぶしぶげに 他の人 申したまひけるに、「かの左衛門督は、えなられ亡。また、そこにさられば、 なります そはなるべかなれ」とのたまはぜければ、「かの左衛門督まかりなるまじくは、由なし し鶏ぶべきなり」と申したまへば、「また、かくあらむには、こと人はいかでか」 て、なりたまひにしを、「いかでわれに向かひて、あるまじきよしを謀りけるぞ」と 人を呪うい 蟹朝 すに、いとど悪心を起こして、除目のあしたより、手をつよくにぎりて、「斉信・道 歯 ただのぶ みち にわれはばまれぬるぞ」と言ひいりて、ものもつ減ゐらで、うつぶしうつぶしたま るほどに、病づきて七日といふに は。にぎりたまひたりける指は、あ りつよくて、上にこそ通りて出でてはべりけれ。 野 A 文字

単語をどこで分けたらいいのか教えてください🙇‍♀️

(1 2 4 次の文を単語に分けて、自立語と付属語に分類せよ。解答は付属語のみ 記せ。 うり ① うつくしきもの、瓜に書きたるちごの顔。 かわいらしいもの、 みかは やつはし 三河の国、八橋といふ所に至りぬ。 (枕草子・一四五) (伊勢物語・九) 着いた。 ②

べし➕よし（べきよし）のときのべしは、命令であることが多いですが、まじ➕よし（まじきよし）の場合はどうですか

解析古典文法 演習ノートの4ページから17ページまでの回答を送ってもらえないでしょうか？ (三訂版です) 無くしてしまい答え合わせができません。どなたかよろしくお願いします。

古文の現代語訳について質問です。 写真の文章の1行目、の「あやしうすによからずに思ひける。」 を現代語訳したら、「むしょうに嫌だと思っていたそうで、」と解説に書いてあったのですが、どうしてこの訳になるかが分かりません。「そうで」の部分がどっから来たのかが分かりません。 ... Read More

FO ※ 次の古文は「紫式部日記」の一節である。これを読んであとの問に答えなさい。なお、設問の 都合により本文を少し改めたところがある。がどば ないし ※1ゑもん 左衛門の内侍といぶ人侍り。あやしうすずろによからずに思ひけるも、え知り侍らぬ心う きりうごとの、多う聞こえ侍りし。 L ※3 ※4 内の上の源氏の物語、 人に読ませ給ひつつ聞こしめしけるに、「この人は、日本紀をこそ 読み給ふべけれ、まことに才あるべし」と宣はせけるを、ふとおしはかりに、「いみじうなむ ざえ 才ある」と殿上人などに言ひ散らして、日本紀の御局とぞつけたりける。 いとをかしうぞ侍る。 (『紫式部日記』)

べし➕よし（べきよし）のときのべしは、命令であることが多いですが、まじ➕よし（まじきよし）の場合はどうですか

解答解説をお願いします。古典文法　動詞の活用形です。

おはす 死ぬ 往ぬ あり 居り す 来 求む 受く 蹴る 暮 着る 起く 見る 基本形 語幹 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 行く 行 か < 言ふ 営む A 行 行 行 行 行 行 行 行 行 行 行 行 活用の種類 カ行四段活用 行 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 活用 行 行 行

漢文について質問です。 丸で囲った一、二点と上下点ですが、模範解答では両方とも一、二点になっています。一、二点と上下点でも正解になりますか？

行 百 半 バトス 九

なぜ絶ゆは、や行なんですか？？ や行の　“やいゆえよ” だからですか？？

未然形 たえ 連用形 たえ 終止形 たゆ 連体形 たゆる 已然形 たゆれ 命令形 たえよ

解答解説をお願いします。高校の古典文法　動詞の活用法です。