歌さへ、灯火の煙と覚えて、いと悲しく思ひける、理になむ。 の「なむ」が係助詞だと判断できるのは、直前の読点の前の文末（思ひける）が連体形だからですか？

この問題の①の意味はすぐ下に打ち消しのぬがあったから可能かなと思ったのですが答えは受け身でした。 可能とも受け身とも考えられるこのような問題ってどうやって解けばいいのでしょうか？？？どなたか解説お願いします

ง 次の《》部について、それぞれの基本形・文法的意味・文中での活用形を答えなさい。 じゃうどじのさきのくわんぱくどの すべて男をば、女に笑は《1》ぬやうにおほしたつべしとぞ。「浄土寺前関白殿は、 育て上げるのがよいということだ たま ゆゑ おんことば 幼いころ あんき もんみん 幼くて、安喜門院のよく教へ参らせ《②させ給ひける故に、御詞などのよきぞ。」と、 やましなのさだいじんどの しもをんな 人の仰せられけるとかや。山階左大臣殿は、「あやしの下女の見奉るも、いとはづか

古文です。問10がわかりません！誰かお願いします。

[七物語2] 大鏡花山天皇の出家③ ◇次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 花山寺におはしまし着きて、御髪おろさせ給ひて後にぞ、粟田殿は、※「まかり出でて、大臣にも、変はらぬ姿いま一度見え、 B 】 あはれ かくと案内申して、必ず参り侍らむ。」と申し給ひ【A】ば、「映をば謀るなりけり。」 とてこそ泣かせ給ひ【 に悲しきことなりな。日ごろ、よく御弟子にて候はむと契りて、ずかし申し給ひけむがおそろしさよ。 東三条殿は、もしさること やし給ふとあやふさに、さるべくおとなしき人々、なにがしかがしといふいみじき源氏の武者たちをこそ、御送りに添へられたり 【C】京のほどは隠れて、堤のわたりよりぞうち出で参り 【D】寺などにては、もし、おして人などやなし奉るとて、 一尺ばかりの刀どもを抜きかけてぞ守り申し【E】 傍線部①・②・④の読みを現代仮名遣い (平仮名)で記せ。 問2 空欄A~Eに当てはまるものを、 それぞれ次から選んで記号で答えよ(同じ記号を何度使ってもよい)。 アけら イけり ウ ける けれ 問3 傍線部a〜dの動作の主体を、それぞれ次から選んで記号で答えよ同じ記号を何度使ってもよい)。 ア 花山天皇 イ粟田殿 ウ 人々 東三条殿 オ作者 問4 本文中より謙譲語を全て抜き出し、a動詞(本動詞)とb補助動詞に分けて終止形で答えよ。ただし、同じものは二回書く必要はない。 問5 傍線部③は具体的にはどういう姿か答えよ。 傍線部 ⑤について、 a敬語の種類と、b誰の、c誰に対する敬意か答えよ。 問7 傍線部⑥の「けり」にはどのような心情が込められているか、答えよ。 傍線部⑦の具体的な内容を答えよ。 問9 傍線部⑧・⑨・⑩を現代語訳せよ。 問10 作者の意見が表れている箇所を五〇字程度で抜き出し、最初と最後の五字(句読点を含まない)を答えよ。 また、そこには作者のど のような心情が示されているか、簡潔に説明せよ。 問11 ※印の会話文について、こう告げた粟田殿の本意はどのようなものだと考えられるか、簡潔に説明せよ。 mu 9品 問8 D

序詞を抜き出す問題です。教えてください。！！ できるだけベストアンサーにします。

問1 次の和歌から序詞をそれぞれ抜き出せ ほととぎす 鳴くや五月のあやめ草あやめも知らぬ恋もするかな (古今集) なかやま のち 東路の小夜の中山なかなかに逢ひ見て後ぞわびしかりける (後撰集) ⑨ 春日野の雪間を分けて生ひ出でくる草のはつかに見えし君はも *はつかに･･･わずかに。 (古今集) かくのみ荒磯の浦の浜千鳥よそになきつつ恋ひやわたらむ *よそに･･･遠く隔たったところで､ 集 からころもころ (5) 敷島の大和にはあらぬ唐衣頃も経ずして逢ふよしもがな 4254 しのはら ⑥ 浅茅生の小野の篠原忍ぶれどあまりなどか人の恋しき あづまち やまと taler ありそ (古今集) (後撰集) 問

古文についてです。 終止形の前は連用形と決まっているものなのですか？ 傍線部の活用形を答えなさい、という問題で解説に｢傍線部の下は終止形だから、その上には活用語の連用形が接続される｣と書いてありました。

問5のbが分かりません。 なんで、答えがエなんですか？ ウだと思いました。

3 5 ml 5G 4:34 ( [新版] ベーシックレベル古文<文法編> PART2 らむの識別 II. JL JL 中から選べ｡ 選べ｡ -201- ベーシックレベル古文<文法編> 第14講 PART2 問五傍線部の文法的説明として最も適切なものを、次の中から選べ。 「ここにあり人はまだやながむらむ。」 「人達へしてはをこならむ」 ア 現在推量の助動詞 形容詞の一部+推量の助動詞 エ 形容動詞の一部+推量の助動詞 ウ完了の助動詞+推量の助動詞 b= 問六 「いかなる事をせんずらん」 の傍線部の文法的説明として、最も適切なものを次の中から選べ。 ア 動詞「す」の未然形+助動詞「むず」の終止形+助動詞「り」の未然形+助動詞「む」の終止形 動詞 「す」の未然形+助動詞「むず」の終止形+助動詞 「らむ」の終止形 ウ 動詞 「す」の未然形+助動詞「む」の終止形+助動詞 「ず」の終止形+助動詞「らむ」の終止形 動詞「す」の未然形+助動詞「む」の終止形+助動詞「ず」の終止形+助動詞「り」の未然形+助動詞「む」の終止形 オ 動詞 「せんず」の終止形+助動詞「らむ」の終止形 a= > -202- ベーシックレベル古文<文法編> 314 PART2

📍助動詞 六歌仙、在原業平です。 水色の一つ目のの「る」は「花」が体言なのでわかるのですが、 二つ目の「る」はなぜ連体形なのですか？

月2 A あう 2 未 ぬ打消 体 A 月 12. れ受用 残5四 己 れ る が と リ D 1342 体 み 2 B 17"! マ四 2 める花の色なく ク用 存続 体 し 例 44 て ラ匹 用 > Wa 司たらず IND

至急です！ 能登殿の最期でテストで問われそうな助動詞あったら教えて欲しいです！

しみてという古文の活用の問題で、マ行、「しむ」四段活用だったのですが、　ずをつけたら、しまず！となるということですか？　しみずの方がしっくりくるので疑問になりました。

このたりつるって両方完了でとるんですか？？

にけるに、この厚行、弔びに行きて、その子にあひて、別れの間のことども弔ひける ●き方に向かへり。さればとて、さてあるべきにあらず。門よりこそ出だすべきこと 「悪しき方より出ださんこと、殊に然るべからず。かつは、あまたの御子たちの 垣を破りて、それより出だし奉らん。 かつは生き給ひたりし時、事にふれて情けのみ じ申さずは、何をもてか報い申さん」と言へば、子どもの言ふやう、「無為なる人の 忌みの方なりとも、我が門よりこそ出ださめ」と言へども、「僻事なし給ひそ。ただ ひがこと (注2) ひじり 隣の主の死にたる、 いとほしければ、弔ひに行きたりつるに、あの子どもの言ふや れよりこそ出ださめ』と言ひつれば、いとほしく思ひて、 「中の垣を破りて、我が門 こども聞きて、「不思議のことし給ふ親かないみじき穀断ちの聖なりとも、かかる がら、我が家の門より、隣の死人、出だす人やある。返すがへすもあるまじきこと (注4) 言ひそ。ただ厚行がせんやうに、任せてみ給へ。物忌みし、奇しく忌むやつは、命 は、命も長く、子孫も栄ゆ。 いたく物忌み、奇しきは人と言はず。恩を思ひ知り をぞ恵み給ふらん。 よしなきこと、な言ひ合ひそ」とて、下人ども呼びて、中の檜 とぶら いいと