「聞こゆる」は敬語ではないのです？

角骨 副 マ下二用 存続・体 係助 ヤ下二体 断定・終 ① おのづから含めたる意は聞こゆるなり。 自然と S わかる 「たる」は、「~ている」と訳すことができるので、存続の意。 「聞こゆ」は、自然と含めている意味は「聞こゆる」と言っているので、 「わかる」の 意味にとるのが適当。 「なり」は、下二段動詞の連体形に接続しているので、断定の助動詞。 点 点 点 1点 解答 自然と含ませている意味はわかるのである

品詞分解の際、波線部ふたつとも動詞だと思い間違えました。動詞と動詞に似た名詞の見分け方などありますか？（まうで来にも波線ひいてしまったのですが無視してください）

(a) えずして行者 ②行く川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。(方丈記) チ ③「この十五日になむ、月の都よりかぐや姫の迎へにまうで来なる。」 (竹取物語) ③

この答えが イ になるのが よく分かりません 「言ふ」は鳴く･泣くとかの音声動詞だから この なり は伝聞･推量じゃないんですかね

「いづこなる者のかかることは言ふならん。」の傍線部 の文法的説明として、最も適当なものを次の中から選 べ。 ア「言ふ」の終止形+断定の助動詞「なり」の未然形 イ「言ふ」の連体形+断定の助動詞「なり」の未然形 ウ「言ふ」の終止形+伝聞の助動詞「なり」の未然形 エ「言ふ」の連体形+伝聞の助動詞「なり」の未然形

20棒線でS｢ホ｣Ｋ｢ホ｣と古文のノートに書いてあるのですが、このホの意味が分かりません💦

だいおんじょう 先に貫き、高くさし上げ、大音声をあげて、「この日ごろ日本国に 評に 大声 なる JE せたまひつる木曽殿をば、三浦の石田次郎為久が討ちたてまつりた 当椒 」と名のりければ、今井四郎、いくさしげるが、これを聞き 兼平の奪戦の目的は義仲が 自害するまで邪魔が入らないう反語 敵を引きつけること Cité れをかばはんとてかいくさをもすべき。これを見たまへ、東国の殿

助動詞の「な」完了「ぬ」の未然形 + 助動詞の「む」推量「む」の終止形 で作られる「なむ」は、「〜ただろう。」という訳し方で合っていますか？

傍線部イの主語が右衛門督というのはどこで判断出来るのでしょうか？

〜れ給ふの「れ」が尊敬の意味でないとしたら、なんの意味なのですか？

「じ人物にほかの箇所で尊敬表現を使用してい 確認してもよい。 ●「〜れ給ふ」の「れ」は尊敬ではない。 たま 例殿、歌詠まれ給はず。 皿そのほかに単語の一部の場合もある。

この助動詞はなぜ受け身なのでしょうか？ 尊敬ではないのはなぜですか🙇🏻‍♀️‪‪💦

次の傍線部の助動詞の意味を選べ。 西の宮の左大臣流され給ふ。

傍線部イの最後の「む」は何のむですか

かねば、牛飼、牛をば門に結びて ばさま 「いかでかこの迫よりは入らむ」と言 ば、家の内大きにて、人、極めて多かり。 。 はるかに奥の方に入りて見れ

言語文化の助動詞の活用と意味の良い覚え方ってありますか？