古典のテストで、竹取物語の問題が出たのですが、問題は成人の儀式をしている部分を書けというもので、私は裳着すとだけ書きましたが、これでは不足でしょうか。髪上げも必要でしたか

この児、養ふほどに、 すくすくと大きにな りまさる。三月ばかりになるほどに、よき ほどなる人になりぬれば、 髪上げなどとか くして、 髪上げさせ、 裳着す。 帳のうちよ りも出ださず、いつき養ふ。この児のかた ちゅうらなること世になく、 屋のうちは暗 き所なく光り満ちたり。 翁、 心地悪しく、 苦しきときも、この子を見れば、 苦しきこ ともやみぬ。腹立たしきことも慰みけり。 翁、竹を取ること久しくなりぬ。 勢ひ猛の 者になりにけり。 この子いと大きになりぬ れば、名を、三室戸斎部の秋田を呼びて、 付けさす。 秋田、 なよ竹のかぐや姫と付け つ。このほど三日うちあげ遊ぶ。 よろづの 遊びをぞしける。男はうけきらはず呼び集 へて、いとかしこく遊ぶ。 世界の男、 あて なるもいやしきも、いかでこのかぐや姫 を、得てしがな、 見てしがなと、音に聞 きめでて惑ふ。

図画見聞志　について ②の書き下し文を教えてください

れいきしん 馬正恵が手に入れた水牛の絵は、牛の絵の名手と言われる厲帰真が描いたものであった。書斎に飾ってある その絵を見た小作人は、しばらく絵を眺めたあとで笑った。 それはなぜか。 +4+ 之。 ひん たまたま 之瑣 但有 適 正恵 則之於 日 展 タリ ベス 闘 於書室 砌下。凝 玩久之、既而晒。公於青 * ナリト 水 室,牛 1 軸云厲 帰真画甚 さう ひ *いたス *さう 扉之 之外。 スルコト シクシヲ ニシテ カニ 晒有 11 輸租 わら? イテ 吾 ガ セル 蔵画農 安得而笑 チ セント フ 其無 闘, 也 尾、罪 之。」荘賓日、「某非 知画 はさ ビテ ヒテ 間 見之、呼問日、「 クンバ 説則可、無説則罪」之。」荘 識真 カラいささカモ か不 1 ほしいままニスル 愚 ヲ THE 11 ナリト 牛”可 ヨ 画 芸者所」宜 博 此画牛尾 者能之妙 ス ゲー 爽 不ル挙 間、雖 壮 夫旅 起、所以笑其失真。」 もつばラナルニ 農夫見之 之専也。 5

全部品詞分解して欲しいです😭

ゆうい ものがたり 説話 2 宇治拾遺物語 +動詞(14) 上一段・下一段・変格活月 今は昔、薬師寺の別当僧都といふありけり。 別当はしけれども、ことに寺の物もつかはで、極楽 よろに に生まれむことを願ひける。年老い、病して、死ぬるきざみになりて、念仏して消え入らむとす。 無下にかぎりと見ゆるほどに、よろしうなりて、弟子を呼びて言ふやう、「見るやうに、念仏は他 急なく申して死ぬれば、極楽の迎へいますらむと待たるるに、極楽の迎へは見えずして、火の車を 寄す。「こはなんぞ。かくは思はず。何の罪によりて、地獄の迎へは来たるぞ」と言ひつれば、車 につきたる鬼どもの言ふやう、「この寺の物を一年、五斗借りて、いまだ返さねば、その罪によりて、 この迎へは得たるなり」と言ひつれば、われ言ひつるは、「さばかりの罪にては、地獄に落つべきやう ずきやう その物を返してむ」と言へば、火の車を寄せて待つなり。されば、とくとく一石誦経にせよ」 と言ひければ、弟子ども、手まどひをして、言ふままに誦経にしつ。その鐘の声のする折、火の車か へりぬ。さて、とばかりありて、火の車はかへりて、極楽の迎へ、今なむおはする」と、手をすり 10 て悦びつつ、終りにけり。 下一段活用 「蹴る」 文法 動詞 上一段・下一段・変格活用 上一段活用 変格活用 主な語は次の九語。 行「着る」 ナ行 「似る・煮る」 「干乾る」 ヤ行「射る・鋳る」 ワ行 「居る率る」 ▼ヤ行とワ行の活用に注意。 マ行「見る」 る。 5 語注 *別当…僧職の一つで大寺 の長。 *きざみ・・・時間際。 *火の車・・・生前悪事を働い た者を地獄に運んだとい う火の燃えた車。 火車。 *五斗…容積の単位。 ここ では、米の容量を指 して いる。 一斗は約十八リッ トル。後出の一石=十斗 =百升=千合。 *誦経…ここでは、読経の ためのお布施物のこと。 ①カ行「来」一語のみ。ただし「出で来」などの複合動詞を作 ②サ行「す」「おはす」のみ。ただし「す」は「具す・信ず」 などの多数の複合動詞を作る。

未然形をつけるとき、たてずなのにたたずとしてしまうのですが、コツとかないですか？みなさんはどうやって解いていますか？古文の助動詞とかも特に苦手で何したらいいか教えてください

来 子の立てられ

ゆく河の流れのかくのごとしはどこのことを言っていますか？現代語で答える時なんて答えればいいですか？

こういう活用の種類とか活用形は覚えたんですけど、使い方や判断の仕方が分かりません。 解き方やコツがあれば教えて頂きたいですよろしくお願いします

徒然草 世界のんび 兼師 26 有名 指図する 高屋の木登りといひしとのこ、人を握る高き木仁 B THE FN 地地 Unite ほどは言いともなくて 3 梢さ ときに、軒たけばかりにな 過ちすな。心 の 71は、飛び降 とも降りなん 16 と 疑問 木は いかにゆく 11 申しはぐり そのことに候ふ。 そのよう と言うのか?・ 落ちること (しそ) 枝花ふきほどは、そが恐れはべれば申さず。過ちは、やすき所に ①ずつかまっることに あや下蘭なども、人の戒めたかな も やすくにへば、必ず薬るとはぺるせうん。

ありなどが省略されることもあると書いてありますが、具体的にどのようなケースですか？ ちなみに、にの識別のページです

さぶら 名詞・連体形+「に」+(~) 「あり」「借り」 「候ふ」「おはす (おはします)」 ･･･断定の助動詞「なり」の連用形 わが身一つの秋にはあらねど 私一人だけの秋ではないけれども ※「~である」と訳すことができる。 ※「あり」などが省略されることもある。

王室だけが裕福で、民衆は生活苦にあえいでいることを、比喩によって表現している部分を本 文中から五字で抜き出しなさい 探しても分からなくて、、 どなたかよろしくお願いいたします🙇🏻‍♀️՞

王室だけが裕福で、民衆は生活苦にあえいでいることを、比喩によって表現している部分を本 文中から五字で抜き出しなさい 探しても分からなくて、、 どなたかよろしくお願いいたします🙇🏻‍♀️՞

現代仮名遣いの平仮名に直すやつ教えてください

語句 次の傍線部を現代仮名遣いの平仮 1 相撲の使ひに 2 うるはしくして ③ かづけ物どもをさへして 44 去りにけりとなむ 5 武士さへ ⑥ 吹き聞かせけむ ⑦なほかかる情けなむ での読みを呼