このラ変連体（ウ段）の意味がわかりません。例 解説お願いします。例があったら嬉しいです🙇🏻‍♀️ワガママですみません、🙇🏻‍♀️よろしくお願いします。

終止形 う変連体 (ウ段音) べく べく べし べき 20べし べけれ ○ べから べかり べかり べかる べかれ べかれ 形容詞 まじく まじく まじ まじき まじけれ 21 まじ TO まじから まじかり まじかり まじかる まじかれ まじかれ 2 らま らみ らむ らむ らめ らめ 四段 2 なり なら なり なり なる なれ なれ 変 + ゆり めり める あれ れ 推量(~だろう) )可能(~できる) ⑤命令(~せよ) 打消推量(~ないだろう ③不可能(~できない) 禁止(~するな) ごろ〜 現在推量(今 現在の原因推量(どう 現在の伝聞婉曲(~7 伝聞(~とかいう・ ②推定(~ようだ・〜が ①推定(~ようだ) ②婉曲(~ようだ) ④当 ⑥滴 て

「これこそ法文よ」とあるが、そう思った理由を本文に即して述べよ。という問題なのですが、解答後半の「この世の無常を説く」というのはどうやって導き出しているのでしょうか？和歌でこのような表現が出てきたらこういった解釈になるなどの決まりのようなものがあるのでしょうか？もしあれば教... Read More

見るやいかにあだにも咲ける朝顔の花に先立つ今朝の白露 さそら 「これこそ法文よ」とて出で侍りぬ。その後は、いづちへか流離へ行きにけん、ふつと見え給はずとなん。

諫めという動詞の下なのになぜ｢申さ｣は補助動詞ではないのですか？

二条院) 八四・巳 接助 代名格助 名 尊(作者→東宮) 妾員) ス 格 夕四・未尊・用補八四・用完・用週・終 名 名 給へば、この式部卿、 東宮にたたせ給ひにき。御年二 尊(作者→東宮) この式部卿(=敦明親王)が、東宮(=皇太子)にお立ちになった。(この時、敦明親王の)お年は 副 謙(作者→東宮) 用補サ四・用過・体 格助 名 名 副助 ラ変用 接助 サ四用 過原・体 ひ申ししほどに、二年ばかりありて、いかが思し召しけ 式部卿、東宮の竹 長和五年正月、三条 部卿が東宮になった。 えつきしゃ 二年ほどして、きち 2 東宮の思い 思い申していた時に、 二年ほど経って、 どのようにお思いになったから 呼応・願望 尊(作者→東宮) 八四・未 尊・用補八四・用 接助 形シク・体 (接頭) 名 副 形シク用 ほらはせ給ひて、うるはしき御有様いと苦しく、いかでか なさって、 係結強意 格助 係助 丁(東宮→皇后宮) 補ラ変・体 八四・用 謙(作者→皇后宮)尊(作者→東宮) 格助 サ四・未尊用補八四・体 接助 副 (皇太子としての)きちんとした有り様がとてもつらく、何とかして 宮に、「かくなむ思ひはべる。」と申させ給ふを、いかで つらく、東宮から退 を皇后様に申し出 「う」などと思うはず れた」といましめ (娍子)に、「このように思っています。」 ORI と申し上げなさるが、それを私は)「どうして 謙(作者→東宮)尊(作者→皇后宮) 道殿に相談があった 形シク用 ラ変・体 禁・体 名 格助 副助 マ下二・用 サ四・未尊・用楠八四・体 5 しあさましく、あるまじきこと。」とのみ諌め申させ給ふ かない。全く驚きあきれた、あってはならないこと(だ)。」とばかりいましめ申しなさるので、 謙(作者→東宮) 尊(作者→入道殿) 東宮は [東宮 援助 3 ラ四・未 尊用補八四・已完・体接助 (接頭) 名 形動ナリ用 接助 代名格助 ば、まゐらせ給へるに、御物語 こまやかにて、「この いったので、(入道殿が)参上なさったところ、(東宮の)お話は細部にまでわたり、「(私は)この(東宮の) 丁(東宮→入道殿) 謙(作者→入道殿)尊(作者→東宮) [入道殿 3 入道殿の諫言 入道殿が参上する 八四・用 補ラ変・体 助 ヤ下二・未 幕用 補八四・用週・巳 接助 思ひはべる。」と聞こえさせ給ひければ、「さらにさらに にわたり、「この

一番の ぬ はなぜ連体形になるんですか？

(4) 11 不可能 打消意志 問二次の傍線部から打消の助動詞をすべて選 べ。 (完答6点) 1 などかものものたまはぬ。 (大和) (3) (2) (1) B 夜ふけぬ。帰りたまひてね。 (大和) さりとて、夜を明かしたまふべきにあら I- ねば、帰らせたまひぬ。わがために(竹取) 風波やまねば、なほ同じ所に泊まれり。 (土佐) Meel 同僚 La …1

20棒線でS｢ホ｣Ｋ｢ホ｣と古文のノートに書いてあるのですが、このホの意味が分かりません💦

だいおんじょう 先に貫き、高くさし上げ、大音声をあげて、「この日ごろ日本国に 評に 大声 なる JE せたまひつる木曽殿をば、三浦の石田次郎為久が討ちたてまつりた 当椒 」と名のりければ、今井四郎、いくさしげるが、これを聞き 兼平の奪戦の目的は義仲が 自害するまで邪魔が入らないう反語 敵を引きつけること Cité れをかばはんとてかいくさをもすべき。これを見たまへ、東国の殿

助動詞の「な」完了「ぬ」の未然形 + 助動詞の「む」推量「む」の終止形 で作られる「なむ」は、「〜ただろう。」という訳し方で合っていますか？

問題の③についてです。謙譲語というのは、動作の客体に敬意のベクトルが向くということを学びました。ですが、地の文だと、作者→動作の主体(今回であれば参った大納言)に向かって、ベクトルは向いていると言えます。つまり、ルール通りであれば参られた天皇(客体)に向くはずのベクトルが、... Read More

つれづれぐさ 次の古文は「徒然草」の一節である。 これを読んであとの問に答えなさい。 ※2 D ま におはしましし時、万里小路殿、御所なりしに、堀川大納言殿伺候したま ひし御曹司へ、用ありて参りたりしに、「論語」の四・五・六の巻をくりひろげたまひて、「た あけ K にく a だ今、御所にて、「紫の失うばふことを憎む』といふ文を御覧ぜられたきことありて、御本を 御覧すれども、御覧じ出だされぬなり。「なほよく引き見よ』と仰せ言にて求むるなり」と仰 せらるるに「九の巻のそこそこのほどに侍る」と申したりしかば、「あなうれし」とて、もてま ゐらせたまひき。 したるなり。 4 ね ス はべ かほどのことは、稚児どもも常のことなれど、昔の人は、いささかのことをもいみじく自讚 ほん 『徒然草

「まじき」が禁止の理由を教えてください

「ぬ」が連体形の理由を教えてください

11の訳が お出になることはできないだろう なのですが、できる、という意味はどこからきたのどぁうか