助動詞「まし」のためらいの意志のときの比較、選択の文脈とは具体的にどう言うことですか

この場合、なぜある人が尊敬の対象なのですか？ ある人は誘った側なのでどうさのうけてではないと思いました

ながつきはつか 九月廿日の頃、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見歩く 申し上げて、 (夜が) あない 見て歩き回る こと侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入り給ひぬ。(徒然草) ことがございましたが、お思い出しになる 取次ぎを申し入れさせて、 (3) ① あるん こがしゅうこく てんじゃう (4) ② ともづかさ はらけ

べし➕よし（べきよし）のときのべしは、命令であることが多いですが、まじ➕よし（まじきよし）の場合はどうですか

べし➕よし（べきよし）のときのべしは、命令であることが多いですが、まじ➕よし（まじきよし）の場合はどうですか

古文　十訓抄　大江山です。 最後の「知られざりけるにや」の「れ」の文法的意味はなぜ「尊敬」なのでしょうか？すぐ下に「打消」の「ざり」があるので「可能」になると思ったのですが…現代語訳から判断するしかないのでしょうか？現代語訳からの判断だと使い回しが効かない気がするのですが…... Read More

きや かせての理運のことなれとも、かの嘘の心には、 当然の結果 ラ 未然 に断用 ただいま詠み出だすべしとは知られざりけるにや 用 係助詞

なぜ、婉曲は分かりますが，仮定の「む」も連体形になるのですか。助動詞「むず」でと同じことが起きますか

「む」 「むず」 の意味の分別 チェック問題> おおよそ、次のように分別できる。 推量･･･文末で用いられ、主語が三人称の場合。 主語が 無生物(=人間以外のもの)のときは、三人称なので、 自動的に推量に決めてしまってよい。 ◆意志・・・文末で用いられ、主語が一人称の場合。 ◆適当・勧誘…文末で用いられ、主語が二人称の場合。 主語が省略されているときは自力で補わなくてはな らない。また、主語を補うことができないときは、訳 から意味を判断しなくてはならない。 婉曲･･･文中で用いられ、真下に名詞(体言)がある場合。 ◆仮定･･･文中で用いられ、真下に「に」 「は」「こそ」が ある場合。 婉曲または仮定のときの「む」は連体形。

古語で誘えない（誘われないではなく、誘わない）を、誘はれずと言うのは正しいですか。誘うの未然形➕助動詞る➕ず　です．あと、現代語の誘われずはどうなりますか。同じになってしまうのですか

①と③で見ると見ゆの見分け方を教えてください🙏

まり ①姿を見る・連体形)に、悲しきことものに似る・未然形)ず。 姿を見ると、悲しいことはほかにたとえようがない。 0 ②鞠を蹴る未然形) むと思ふ心つきて、 鞠を蹴ろうと思う気持ちがとりついて、 ③ これ(見る・命令形)。まことなりけり。 これを見ろ。本当だったのだなあ。 をのこ ざふしき eb ④ 男ども、雑色所定めて、ただ居る・連用形)こ (大和物語) (古今著聞集) (宇治拾遺物語) 握の用 握し 用形 し語形

文学国語の「夏の月」 高階秀爾で、 「ようやくひと息つく」とあるがそれはなぜかという質問と、「さまざまな思い」とあるがどのような思いかを、教えて欲しいのですがどなたかわかる方はいませんか？

ゆかせしむは文法的に良くないと書かれているんですが そうなんですか？

使役形に関する設問。 使役の訓読の際には、返り点に気をつけて ほしい。 設問文の場合は次の二通りの返り点のつけ方がある。 ちゃう けん たい 遣 三張騫往三大夏 Ⅱ遣張騫往三大夏 Iの、動詞「往」の次に「遣」を読む場合は、「遣」は使役の助 動詞「レム」と読み「張騫ヲシテ大夏ニカム。」と読む。 Ⅱの ほうは、まず「張騫ヲ遣ハシテ」と「遣」を読むので、使役の意味 をはっきりさせるために[動詞(ここでは「往」)]に使役の助動詞 「シム」を送りがなで加える。 設問はIのパターンである。なお、「し ム」は未然形接続なので「ゆり」の未然形「ゆカ」に「レム」を接 続させる。「ゆカセム」は古典文法上正しくないので注意。 (2) (3) 設問 受身形 ル 為三 動詞 見 ル 設問で なお、「 きは「る」 【例】目 る 問八 基本句形(比較形) ●正解:① 設問のねらい 比較形に関する設問。〈AはBに及ばない〉という意味を表す比 問題文 問十