古文単語は｢よし｣なのに、例文の所になると｢よき｣になるのですか？？💦

3 よし [ク活用] よし→よろし→わろし→あし よい。 POINT 「よし」が絶対的に良い評価を表すのに対し、「よろ 「し」は「欠点はあるが悪くはない」というほどの、 そこそこの評価を表します。 また、2の「よき人_ という表現も重要です。 風も吹かず、よき日出で来て、漕ぎ行く。 風も吹かず、よい日和になってきて、漕ぎ進む。 2よき人はあやしきことを語らず。 (徒 身分が高く教養がある人は不思議なことを語らない 2〔「よき人」の形で〕 のだ)。 すぐれている。 (+

古文単語をみていたら、満足すると飽きるは紙一重と書いてあったのですが、紙一重とはどういう意味でしょうか？？ 同じようなものということですか？

「満足する」と「飽きる」は紙一重。 現代語の「飽きる」の意味のほか、古典では「十分満足する」と いう意味が重要。 「満足」も度が過ぎると「飽き」がくるという わけです。ほとんどが下に打消の語が付きます。

（2）なんですが、うかがえましょう　じゃなくて うかがいましょう　はだめですか？ 何が違うのか教えてください、

二 次の傍線部を口語訳しなさい。 奈良の八重桜を、人の奉りて(宮中二)侍りけるを、(詞花和歌集) 差しあげて E) C3SSE 身のさぶらはばこそ、仰せごとも承らめ。「む」 (大鏡) この身が無事でありますなら (天皇の)仰せも 一人称 うかがえまし ⇒立ち

AとCがなぜこうなるのかが分かりません。尊敬語は「は、が」謙譲語は「に、を」に対する敬語ということは分かるのですがどこをみてそれを判断すればいいのかが分からないです、教えてください🥺

【独習問題 の傍線部を説明した文の空欄に入れる語として最も適当なものを、後の中からそれぞれ選べ。 いづみ か No おとど 泉の大将、故左のおほいどのにまうでたまへりけり。ほかにて酒などまゐり、酔ひて、夜いたくふけて、 ゆくりもなくも のしたまへり。大臣おどろきたまひて、「いづくにものしたまるたよりにかあらむ」など聞こえたまひて、格子あげさ S わぐに、 注泉の大将・・・藤原定国。 故左のおほいどの･･･藤原時平。 大臣･･･藤原時平。 「聞こえ」はAに対する B 「たまひ」は Cに対するD ア泉の大将 イ故左のおほいどの ウ語り手 読者 オ尊敬語 カ謙譲語 丁寧語 A=ア B=カ C=1 p = オ

共通テストの古文は敬語を細かく全て覚えないといけませんか？

掛詞を抜き出す問題です。教えてください。できるだけベストアンサーにします。

次の和歌の中から掛詞を抜き出し、二通りの意味をそれぞれ記せ。 さりに来むと言ひて音せざりければよめる ① 越前守 夕は浅芽がうへと見しものを袖におきても明かしつるかな (後拾遺集) +4 と の掛詞。 ひとめ たれ 一目見し人は誰とも白雲のうはの空なる恋もするかな (千藏集) は と の掛詞。 よついたち のち 三月の一日より、忍びに人にものら言ひて後に、雨のそぼ降りけるに よみてつかはしける 起きもせず寝せで夜を明かしては春のものとてながめくらしつ (古今集) は の掛詞。 こよび *ゆふ 恋ひ恋ひてまれに今宵ぞ逢坂の木綿つけ鳥は鳴かずもあらなむ ●つけ…二人の仲を邪魔するとされる鳥。 (古今集) は と の掛詞。 S 男かれがれになり侍りける頃よめる 44 風の音の身にしむばかり聞こゆるはわが身に秋や近くなるらん (後拾遺集) は と の掛詞。

尋常なりの意に｢すぐれている｣はありますか？ 読んでたら尋常なりの訳がすぐれているになっていました

この｢しか｣は何のしかですか？

君に)心を寄せなさ いに遠いた あだ事とこそ思ひたまへしか、いとかうまさなきまで、 (源氏物語絵合) (絵をお描きになるのは)ちょっとしたたわむれごとと思いましたが、 たいへんこのように思いがけないまでに(お上手で)、 358 こわだか ...

見たてまつりつる、の構造はどのようになっていますか？

昔に聞きつるありさまを見たてまつりつる、げにこそめでた けれ。 (源氏物語・帚木) うわさに聞いた(光源氏の)ご様子を見申しあげた、なるほどすばらし かったよ。

この文の　「庇は」　　の基本形を教えてください。

今はたれを庇はんとか、いくさをもすべき。 28 <0. r.2 ** 係助 係助 変 梅卸(強意)連作噌 意志・連体形 SicJ