我、今よりまさりていみじき目をいつか見む。 文末にある助動詞「む」は 推量の意味だそうですが どのように文脈から判断すれば良いのでしょうか 💦 教えていただけると嬉しいです 😖

「けり」は用言では無いのですか？

子といふ物なくてありなん。 子どもというものはきっと持たないでいる（のがよい）。 この、んはなぜ勧誘・適当の適当になるのでしょうか。

これの④の答えなぜ「しむる」になるかが分かりません。 わかる方教えて頂けたら有難いです🎀ིྀ

(3 ① 愚かなる人の目を喜ば《しむ≫楽しみ、またあぢきなし。 ② せ使役 られよ・尊敬 ① れ・可能 むる使役 本形・文法的意味・文中での活用形を答えなさい。

その後、翁、嫗、血の涙を流してまどへど、かひなし。 あの書き置きし文を読みて聞かせけれど、｢何せむにか、命も惜しからむ。誰がためにか。何ごとも用もなし。｣とて、薬も食わず。 やがて起きもあがらで、病み臥せり。 この古文の品詞分解をお願いします！！

教えてください！！ 　

(1) (2) (3) (4) 図次の傍線部の助動詞の文法的意味を、後から選んで 二人して打たむには、はべりなむや。 二人で打つとしたら、生きているでしょうか、いや、生きてはいないでしょう。 ③かのもとの国より、迎へに人々まうで来むず。 あの以前にいた国から、(私を)迎えに人々が参上するだろう。 ③子といふものなくてありなむ。 子どもというものはないのがよい。 いづも 「いざたまへ、出雲拝みに。かいもちひ召させむ」 「さあいらっしゃい、出雲神社を参拝しに。ぼたもちをごちそうしよう」 かうろほう ⑤「少納言、香炉峰の雪いかならむ」 ア 推量 「少納言、香炉峰の雪はどんなだろう」 意志 ウ 適当・勧誘 エ仮定婉曲 (5)

解析古文文法　演習ノートの答えP28〜33見せて欲しいです

主殿司、みな人の書かれたる詩を読めりといふ。 という文の「読めり」の「り」の文法的意味は 存続、完了　どちらでしょうか？ 学校の国語教師は完了と言っていましたが、調べたところ存続の方が意味が合う気がしました🤔

明日大大大大大大大苦手な古典のテストで困っています これの1なんですけど、意味がなんで過去の伝聞婉曲になるのか誰か心優しい方教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

~のだろ 例 仕うまつらむと、そのおはすらむ人々に申し給へ。 次の傍線部①~④の助動詞の文法的意味と活用形を答えなさい。 〔竹取〕 申し上げてください。 お仕えしましょうと、 なか いらっしゃっている 1 半ば隠したりけんは、えかくはあらざりけんかし。あれはただ人に 半ば顔を隠していた こうはすばらしく 普通の人で こそありけめ。 ※「かし」は文が終止した形を受ける終助詞。 〔枕〕 その〕 (情けな御心にぞものし給ふらむと、いと恐ろし。 〔徒然〕 」「なに」 人情味のない 伝聞・婉曲・連体形の 婉 間 い。この 件形

助動詞の接続「たり」が体言とはどういう意味ですか？！

助動詞の接続 たり(not 連用形接続)