答えはウなのですが、どうしてウになるのか分かりません…教えて頂けると幸いです…！ よろしくお願いします🙇🏻‍♀️

「子持ちてこそ、親の心ざしは思ひ知る A 。」の空欄Aに入る語とし て、最も適当なものを次の中から選べ。 アなり イ らむ ウ な エベレ

この古文の問題の「」の中の文の現代語訳が知りたいです！良ければお願いします🙇🏻‍♀️

「一方ならぬ哀れさも、誰ゆゑとこそ思ひけめ。」 の傍線部の意味として、 最も適当なものを次の中から選べ 。

古文の意味で使われる推量って現代文だとどういった意味になりますか？教えて頂けると幸いです！！ よろしくお願いします🙇🏻‍♀️

なぜ見るに、は見る+になのに連用形ではなく連体形なのですか？

次の傍線部の活用形を答えなさい。 ひさ 1 命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。 命あるものを見ると、人間くらい長生きするものはない。 (徒然草)

なぜ強意の⑤こそが入るのですか？

本 (1) とのもづかさ 1 主殿司、女官などの行きちがひたる ( ①ぞ )をかしけれ。 (主殿司、女官などが行きちがっているのが趣き深い。) (2) なむ 3 や (4) か (5) こそ

これは謙譲語の単元だから謙譲語で書いているのですが、実際この一文を見ただけじゃ尊敬語か謙譲語かわからなくないですか？ どうやって見分けるのか教えて欲しいです。

ぬさ たいまつ ④「幣を奉りたまへ。」と言ふ。言ふに従ひて、幣奉る。 (土佐日記) あげ TEE しあげる

この問題なんですけど、〝候ひ〟は謙譲語で〝給ひ〟は尊敬語なんですが、どう言うことですか？ 一つの文に尊敬と謙譲があるのがよくわかりません。 誰に対して使うのですか？

女御、更衣あまた候び給ひける中に、 (源氏物語・桐壺) たくさん お仕え申 申し あげていた なさった

水墨画の作者名が読めません。どなたか分かる方、教えていただきたいです。よろしくお願いします。

山房御慈

おなりになる　か　なりなさる　 どっちが自然ですか？

次の傍線部を口語訳しなさい。 11 子となりたまふべき人なめり。 「たまふ」 (竹取物語) おなりになる ②その花を給ひて、 (詞花和歌集) お与えになって 3 馬の鼻を並べて駆けんとしたまへば、 (平家物語) しなさるので

（2）なんですが、うかがえましょう　じゃなくて うかがいましょう　はだめですか？ 何が違うのか教えてください、

二 次の傍線部を口語訳しなさい。 奈良の八重桜を、人の奉りて(宮中二)侍りけるを、(詞花和歌集) 差しあげて E) C3SSE 身のさぶらはばこそ、仰せごとも承らめ。「む」 (大鏡) この身が無事でありますなら (天皇の)仰せも 一人称 うかがえまし ⇒立ち