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封建社会の成立
なものだろうか。
会は農業と土地に大きく頼るようになった。また、
たびかさなる外
ほうけんて!
力の侵入から生命・財産を守るため、弱者は身近な強者に保護を求め
ここから生まれた西ヨーロッパ中世世界に特有の仕組みが、封建的主催
関係と荘園であり、この2つの仕組みのうえに成り立つ社会を封建社会
という。
manor
しょうえん
しょこう
knight
せいしょくしゃ
feudal soc
皇帝・国王・語侯(大貴族)・騎士 (小貴族)や聖職者などの有力者たち
は、自分の安全を守るため、たがいに政治的な結びつきを求めるように
ほうと
かしん
しゅくん
なった。そこで、主君が家臣に封土(領地)を与えて保護するかわりに、
家臣は主君に忠誠を誓って軍事的奉仕の義務を負うという、人と人との
結びつきが生まれた。これを封建的主従関係という。この関係は主君と
家臣の個別の契約によって結ばれたが、やがて世襲化した。 西ヨーロッ
パの封建的主従関係は、主君と家臣の双方に契約を守る義務がある(双
te
そうほう
せ しゅうか
ふくじゅう
5
務的契約) のが特徴で、主君が契約に違反すれば家臣には服従を拒否す
る権利があった。また、1人で複数の主君をもつこともできた。
●土地所有者が自分の土地を
有力者に献上してその保護下
けんしょう
に入った後、改めて有力者か
らその土地を恩貸地として貸
与してもらう制度。
おんたい ち
封建的主従関係は、ローマやゲルマンの社会にみられた恩貸地制度
じゅうしせい
と従士制に起源があり、ノルマン人など外部勢力の侵入から地域社会
を守るための仕組みとして、とくにフランク王国の分裂以後、 本格的に
してい
貴族や自由民の子弟が、 ほ
かの有力者に忠誠を誓ってそ
ちゅうしゃ
|春耕地
の従者になる慣習。
園の構造(概念図) 中世の荘
さんぽせい
では三圃制が広くおこなわれ
いた。 重い犂を引く牛馬を用
作したため(→p.118)、 各
は細長い地条にわかれ、 農
ちょう
秋耕地
領主のやかた
「粉ひき場
休耕地
かじ屋
共同放牧地
パン焼き場
牧草地
さんざい
じょんしき
耕地に散在する地条を保
騎士の叙任式 国王 (主君、 中央左) から剣を授け
o
られ、忠誠を誓う騎士。 14世紀の写本よ
しゃほん
第5章 イスラーム教の成立とヨーロッパ世界の形成
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