第一次世界大戦後のヨーロッパの地図なのですが、K.M.O.Pの国を教えて欲しいです🙇‍♀️

て, L ちょう 襄 或 A スウェーデ E F G D オランダ ドイツ C I フランス M K ルーマニア N L 330 地 イタリア 海 0 エーゲ海 アルバニア P

高校生模擬国連 私たちは8月にある模擬国連の全国大会に向けて準備しています。南スーダンについてです。 南スーダンは世界、アフリカでも一番新しい国で、国ができてから12年目です。だから、南スーダンに関する情報がほとんどありません💦 2人で一チームなので、相方さんはたくさん調べ... Read More

答えが分からないので教えて欲しいです。明日提出課題なので早急にお願いします🙇‍♀️

第1章 先史の世界 1 人類の進化と文明の誕生 1 先史の世界 年代 地質 考古歴史 (年前) 年代年代年代 700万年 鮮 (4) (5) (2) (1) 2 (3) (5) 2 (1) 1 2 (3) あ い お う え か |240万年 60万年 20万年 1万年 世 更 旧石器時代 先 新 世 (中石器時代) 新 新石器時代 完 18 (4) 青銅器 鉄器 化石人類 史現 *分類・段階には諸説ある 人類 (アウストラロピテクス) ホモ=ハビリス* ホモ=エレクトゥス (ジャワ) 原人, 北京原人 ( 3 ネアンデルタール) 人 ホモ=サピエンス 生新(周口店上洞) 人 (中国) 時人 (クロマニョン) 人 (フランス) 類 代 ●人種・民族・語族の区別 とくちょう 人種･･･身体的特徴による区分 一白色人種 〈コーカソイド〉 黒色人種〈ネグロイド > 黄色人種 〈モンゴロイド〉 (民族)･･・文化的特徴による区分 (語族)・・・言語グループ | 経済 社会 (獲得)経済 群社会 I 得社 生産経済 氏族社会 ( 打製) 石器の使用 D ( 10 火 ) の使用 ( 打製) 石器の改良 文 女性裸像 どうけつ 洞穴絵画 死者 (埋葬)の風習の開始 化 (12角) 器の製作 アルタミラ (スペイン) ( 13 ラスコー) (フランス) 細石器の製作 ( 14 農耕) 牧畜の始まり 織物 ( 15 土器) の製作 (16磨製) 石器の使用 せいどう 青銅などの金属器の使用 (文字) の発明 鉄器の使用 かんがい (18灌漑) 農業の始まり 階級の成立 :2化石人類と現生人類による文明の始まり えんじん げんじん きゅうじん しんじん (1) 次の人類は,猿人原人・旧人・新人のいずれに分類されるか答えよ。また かっこ内の国名を参考に, 化石骨の発見地を地図中のア~オから選べ。 ① ネアンデルタール人 (ドイツ) ② ジャワ原人 (インドネシア) しゅうこうてんじょうどうじん ③ アウストラロピテクス (南アフリカ共和国) ④ 周口店上洞人 (中国 クロマニョン人 (フランス) はっしょうち (2) 次の文明の発祥地を地図中のA~Fから記号で選べ。 また, アジア・ア リカの古代文明 ①~④をはぐくんだ, あ~かの河川名を答えよ。 ① メソポタミア文明 ② インダス文明 ③ 中華文明 ④ エジプト文明 ⑤ マヤ文明・アステカ文明 お ⑥ インカ文明 総合マスター

社会苦手なので教えて欲しいです よろしくお願いします

■列伝に見える 『史記』 の特徴③ 貨殖 (かしょく) 列伝 「貨殖(かしょく)」 の 「貨｣は財貨のこと、 ｢殖｣ は増えるという意味です。 そこで「貨殖｣ は財産を作って金持ちになった人々の伝記ということになります。 前近代社会では、 お金を稼ぐことは賎(いや) しいこととされました。 そのため 「士・農・ 工商」 と言われるように、 商人は一番下の身分です (この言葉も本来は中国の言葉)。 キリスト教世界においても同様に金儲けは残しいこととされました。 司馬遷はそのような蔑視された人々も評価して、 彼らの伝記を書いたわけです。 事例 2 を読んで下さい。 事例2: 『史記』貨殖列伝 曹の氏 りんしょく そ はな おきて 魯の国の人の習わしは倹約と (物惜しみ) であった。 曹の那氏は、ことに甚だしかった。 製鉄で富を作り、巨万の富みに達した。 けれども家人は父や兄から子や孫まで、 みな家の掟を守り、 「下を見たら物を拾え、上を見たら何か取れ」 というのであった。 その貸し金と取り引き先はいろんな 地域にゆきわたっていた。 そういうわけで鄒や魯の地方では、学問をやめて営利に走るものが多くな ったのは、曹の那氏の影響である。 ここで一つ目のポイントをまとめておきます。 ① 『史記』 の本紀には、 皇帝になっていない人物の伝記が記載されている。 ② 『史記』 の列伝には、 官僚以外の様々な身分の人々の伝記が記載されている。 次ぎに司馬遷の価値観・思考について、 彼に対する批判を参照しながら確認していきます。 3. 司馬遷の価値観 ■班固 (はんこ)の司馬遷批判 司馬遷の 『史記』 の特徴で見たように、 『史記』 には皇帝になっていない自分の伝記があ ったり、官僚以外の人々の伝記が記されていました｡ とくに 『史記』 が社会の底辺の人々 や蔑視された金持ちの人々の伝記を書いたことについては、後世の歴史家によって批判 されています。 ここでは後漢(ごか) の歴史家、 班固 (はんこ) の批判を見ておきましょう。 班固 (はんこ) は前漢 (ぜんかん) 王朝の歴史を記した『漢書(かんじょ)』の著者です。 そ のため、 班固は前漢の人である司馬遷の伝記も書いています。 その一部が下の事例3で す。 8 事例3: 斑固の司馬遷評価 班固『漢書』 司馬遷伝 すこぶ 『史記』の歴史批判は頗る聖人のそれに反している。 道を論じては老子の思想を優先させて、 ①儒 ゆうきょう 家の経典を後回しにしている。 ② 遊侠の列伝を書いては民間の学徳ある人を退け、 姦雄 (悪知恵のず ひんせん ちじょく ば抜けている者)を称えている。 ③ 貨殖の列伝を記しては利を尊重し、 貧賤を恥辱としている｡ これ が 『史記』 の弊害である。 ろうし *老子: 道家思想を創始したと言われる人。 自然をたっとび人為的な道徳・ 学問などを否定した。 事例3では、 班固は司馬遷が ①儒学を軽んじていること ② 遊侠列伝を書いたこと ③貨殖列伝を書いたこと を批判しています。 このうち貨殖列伝は、さきほども紹介したとおり金持ちになった人々の伝記でした。 お 金を儲けることは、洋の東西を問わず前近代社会において軽蔑の対象となる行為であっ たわけです。 その点で班固の批判は、 前近代社会では当然とも言えます。 ■司馬遷の意見1 一方、司馬遷は自ら遊侠列伝や貨殖列伝を書いた理由を述べています。 下の事例4 を読 んで下さい。 事例4: 『史記』 太史公自序 ゆうきょう ① 遊侠 列伝について 苦難にある人を救い、金品に困っている人を援助するということでは、仁著(仁愛の人)も学ぶ 点があり、信頼を裏切らず、 約束に背かないということでは、 義人 (正義の人) も見習う点があろう。 「ゆうきょう そこで遊侠列伝を作る。 ② 貨殖列伝について 官位を持たない全くの平民でも、政治の害にならず、 人々の活動を妨げることもなくて、 うまい時 機を見はからい物の売買をし、 それでもって富を増やす。 知恵のある人は、 そこから得るところがあ るだろう。 そこで貨殖列伝を作る。 *太史公自序: 司馬遷が 『史記』 の列伝の中で書いた自分自身の伝記。 事例4で司馬遷は、 遊侠の人や金持ちの人商人からも、それぞれ学ぶべき点があると 述べています。 つまり司馬遷は彼らに対する偏見を持たず、 独自の視点から遊侠の人や 金持ち 商人の事跡についても記録する価値があると考えたわけです。 9

優しい方教えて欲しいです。 よろしくお願いします

■列伝に見える 『史記』 の特徴③ 貨殖 (かしょく) 列伝 「貨殖(かしょく)」 の 「貨｣は財貨のこと、 ｢殖｣ は増えるという意味です。 そこで「貨殖｣ は財産を作って金持ちになった人々の伝記ということになります。 前近代社会では、 お金を稼ぐことは賎(いや) しいこととされました。 そのため 「士・農・ 工商」 と言われるように、 商人は一番下の身分です (この言葉も本来は中国の言葉)。 キリスト教世界においても同様に金儲けは残しいこととされました。 司馬遷はそのような蔑視された人々も評価して、 彼らの伝記を書いたわけです。 事例 2 を読んで下さい。 事例2: 『史記』貨殖列伝 曹の氏 りんしょく そ はな おきて 魯の国の人の習わしは倹約と (物惜しみ) であった。 曹の那氏は、ことに甚だしかった。 製鉄で富を作り、巨万の富みに達した。 けれども家人は父や兄から子や孫まで、 みな家の掟を守り、 「下を見たら物を拾え、上を見たら何か取れ」 というのであった。 その貸し金と取り引き先はいろんな 地域にゆきわたっていた。 そういうわけで鄒や魯の地方では、学問をやめて営利に走るものが多くな ったのは、曹の那氏の影響である。 ここで一つ目のポイントをまとめておきます。 ① 『史記』 の本紀には、 皇帝になっていない人物の伝記が記載されている。 ② 『史記』 の列伝には、 官僚以外の様々な身分の人々の伝記が記載されている。 次ぎに司馬遷の価値観・思考について、 彼に対する批判を参照しながら確認していきます。 3. 司馬遷の価値観 ■班固 (はんこ)の司馬遷批判 司馬遷の 『史記』 の特徴で見たように、 『史記』 には皇帝になっていない自分の伝記があ ったり、官僚以外の人々の伝記が記されていました｡ とくに 『史記』 が社会の底辺の人々 や蔑視された金持ちの人々の伝記を書いたことについては、後世の歴史家によって批判 されています。 ここでは後漢(ごか) の歴史家、 班固 (はんこ) の批判を見ておきましょう。 班固 (はんこ) は前漢 (ぜんかん) 王朝の歴史を記した『漢書(かんじょ)』の著者です。 そ のため、 班固は前漢の人である司馬遷の伝記も書いています。 その一部が下の事例3で す。 8 事例3: 斑固の司馬遷評価 班固『漢書』 司馬遷伝 すこぶ 『史記』の歴史批判は頗る聖人のそれに反している。 道を論じては老子の思想を優先させて、 ①儒 ゆうきょう 家の経典を後回しにしている。 ② 遊侠の列伝を書いては民間の学徳ある人を退け、 姦雄 (悪知恵のず ひんせん ちじょく ば抜けている者)を称えている。 ③ 貨殖の列伝を記しては利を尊重し、 貧賤を恥辱としている｡ これ が 『史記』 の弊害である。 ろうし *老子: 道家思想を創始したと言われる人。 自然をたっとび人為的な道徳・ 学問などを否定した。 事例3では、 班固は司馬遷が ①儒学を軽んじていること ② 遊侠列伝を書いたこと ③貨殖列伝を書いたこと を批判しています。 このうち貨殖列伝は、さきほども紹介したとおり金持ちになった人々の伝記でした。 お 金を儲けることは、洋の東西を問わず前近代社会において軽蔑の対象となる行為であっ たわけです。 その点で班固の批判は、 前近代社会では当然とも言えます。 ■司馬遷の意見1 一方、司馬遷は自ら遊侠列伝や貨殖列伝を書いた理由を述べています。 下の事例4 を読 んで下さい。 事例4: 『史記』 太史公自序 ゆうきょう ① 遊侠 列伝について 苦難にある人を救い、金品に困っている人を援助するということでは、仁著(仁愛の人)も学ぶ 点があり、信頼を裏切らず、 約束に背かないということでは、 義人 (正義の人) も見習う点があろう。 「ゆうきょう そこで遊侠列伝を作る。 ② 貨殖列伝について 官位を持たない全くの平民でも、政治の害にならず、 人々の活動を妨げることもなくて、 うまい時 機を見はからい物の売買をし、 それでもって富を増やす。 知恵のある人は、 そこから得るところがあ るだろう。 そこで貨殖列伝を作る。 *太史公自序: 司馬遷が 『史記』 の列伝の中で書いた自分自身の伝記。 事例4で司馬遷は、 遊侠の人や金持ちの人商人からも、それぞれ学ぶべき点があると 述べています。 つまり司馬遷は彼らに対する偏見を持たず、 独自の視点から遊侠の人や 金持ち 商人の事跡についても記録する価値があると考えたわけです。 9

至急ことプリントの答えが欲しいです！ どなたかお願いします！ すみません！

子=)ァ ①⑪ W Rモアッスト 67 Z2 店牧民とオアシス民 ジア世界の展開 GR26 アレフリフト 北アョテ N フサンドロ 5還に ジア (モンゴル高原 画 5 パラ ス大王, インダス河本に吉征 | 前4c でスキタマ)文化を学び強大化 戦 加139 前漠の使 | OO 則 前2c未 前 り 押聞合による銘皮計備 か と 思便手の時代…全期 軸 129 前江の芝 対人開始和. 東 Ph 引 東西に分 | 西域痢護に着任 東名 南北に分腰 2 )朝下でガンダーラ美術了盛 |a| 156 モンゴル高原太一 el 399 中国億(法呈)のインド旅行(412) 卑| 4c 華北に進出して北精建国 本 6c ササン朝,突際と結んで(エフタル)を制圧 |各| 5c モンゴル高原に建国 北魏と対立 層 で ソグド)人, サマルカンドを中心に活動 |寺| 552 理還 ーー 629 中国僧玄甘)のインド旅行(645) |原] 583 東西に分裂 上 648 唐,オアシス都市の便釣に安本都護府を設置 | 744 東突原を渡して建国 9 |環 (" 751) タラス河畔の戦い プ| 8 赴の("受史)の乱で唐に援 唐 9 ウイグル人.オアシス地域に定着 ル| 840 キルギスの侵入で減選 呈| 875 イラン系サーマーン)朝建還 契| 9l6 (豆 (大祖)が憲(懇丹(キタイ)旭還穫| 940頃 トルコ系カラハン)朝建国 月| 004 北宋との注消の盟 AO トルコ人の("イスラーム)化が進む 女| Il5 ('完顔向骨打)が金建国 宋 1132 石刻(カラェキタイ)の建国 算| il2627 靖応の変で北宋を減ぼす 回 1219 チンギス=ハンの西方遠征(一25) 誠 1206 チンギス=ハン,モンゴル高原統一 宙 13c マルコ=ポーロの東方旅行 |選| 1271 フビライ=ハン,国号を元(大元ウルス)とする 73 内陸アジアの地形 73 8 : (① (⑦)ー()の地名を答えよ。 0 : (②) 一の交易路は。 中国から之ばれた商品にちなんで何とよばれるか。 ァ 高原 : (3 アム川・シル川間のオアシス都市を中心に。 古くから隊商交易で活躍した : イラン系民族を何というか。 g 出馬 : 。) 半細法西伝のきっかけとなった※印の戦い (751年) を何と2が ウゥ 高原 : 工 (市名) : オ 山脈 : @② 8 ⑬ : ④⑨ : (GO : 74 74 遊牧民族史 ユーラシケ大陽北方の( ⑩ )地葵で。 導衝生活を人党麻生民族は。はやく : 果 から近降の農耕社会交渉をもち, 東西交渉の歴史の上で大きな役割を果たし : てきた。 前 7 世紀頃。 中央アジアから南ロシアにかけて勢力をもったイラン系 : ② といわれる[上人]は. 特色ある青仙器六化を形成したが, モンゴル高原で 間4 世紀頃からこの丈化の虹響を受けた[B_]が強大化した。 LB_]は @戦国時代。 徐・漠時代の中国北辺を導かしたが, 前漢( ② )帝の討伐によ : り半選し。 その後 2 度の分再をおこした。 [の革後。 双萌の中国保入を経て5 世紀になると。 モッ 錠がcモンゴル高原を支し。 五崩の一つで華北を統一した遊履民| 明である北現と対立した。 突現したが, 6世紀中順 わられることとなった。 れ。 北朝の中国議朝に 策によって東西に分裂した。 8 世紀中頃。 トルキスタンで東[| D |を江ほしたトルコ系の 0 チベットの( ④ )とともに, 力を加えた。 |は。 西方族国と唐を介する東西交易の利を得ながら,仏 : 教や( ⑨ )教 1 中国立化を大きく取り入れた。8世 : 和末頃から部族の苑散によって壮えた結果。 9 世紀に同じトルコ系のキルギス : ・ に波ほされ, 東トルキスタンに世れてイスラーム化した。 (0) |に適する民族名を答えよ。 (② 1. この時代に| B |の攻撃や支配を受けた民族を次のアーオから2つ にNR ッ ァ多入 イェフタル ゥ明 ェ欠 ォ此 2前200年に前光を破った[| B |の指導者は誰か。 (3) 分裂した| B |の一部がヨーロッパに送ったとする説があるが, 彼らは ヨーロッパで何とよばれたか。 の王: ⑪ その後。和柔伏は中央アジアに進出し, 広大な領域を : A に置いていたトルコ系の[| D |に取って代* 導衝民で初めて独自の文字をもったとき を与えたが。やがて階を建てた( ③ )大の区

穴埋め教えてください!!

。貞 スマンWar 5 アッァmm イスラーム世界・ 南アジァ 1299 アナトリアにで )成立 記l| 3世紀 モスクワ大 皇356で )成立 に2 公国成立 デリー中心に五つの王朝 隊 1370 中央アジアに が成立 代 lc )建還 (首都 : サマルカンド) 2 1453 ピザンツ帝国を滅ぼす一コンスタンティ ノープル(現在のイスタンブル) を首者 ュ 501 イランにで )成立(シ 1517 エジプトのぐ ) を減ぽす の NB 中1520 間 即位 見 |jz9 第1次ウィー 義| 画-天 証看8イランで 學当AEジンドッー ) 即位 融和 17世紀 タージ=マハル且} の建設 658 商人 | 1683 第2次ウィーン: (@⑲ ) を復活し。イス 包囲 1ラーム中心の政策を展開 ピ失敗し束退へ 1つ各地で反乱 22 貴 次の地 本還Z 東アジア 時RZ22yS38 1351~ 66 。紅店の乱 )が明を建国 | | 1368 (2 都 : 南京 大都陥落.、モンゴルは- )政策実施 )鎮圧, 北へ敗走 | 1 | ー民間の海上交易制限 体制の復活を條| | ト制の復活を企図 | - (5 ー⑯⑲ 1392 (5 特権身分(『 7 )か 問3 )即位 ) を東南アジア諸国へ 1402 (m 北 : モンゴルの侵入(『 南: ) の活動(南公) 明と室町幕府(日本)の間で勤合折易 )はF火 胡鮮で銅 (< ユっ i15世紀初 后字本の出版 1418 朝鮮で② )即位 (3 ) 1636 1644 明が減記 1661 (2 )即位 三藩の乱平定、台湾征服一中国全土統一 EZ(② )を結ぶ 689 イエズス会官教師の登用 の支配 慎 : 科挙実施要職に漢人登用など 統制 : 思想紗圧に(@ ) 失机抽 海外から銀が 1722 (⑤ )刀位 1735 ⑤ )即位

分かる方教えて下さい🙇🏻‍♀️❕

問1 下線部総について, 台湾を拠 点に清に鬼抗し国姓郊と呼ばれ た人物は誰か。 問2 下線部@について, この条約 の名を答え, 画定した国境の位 置を地図中アンウから一つ選べ。 問3 下線部伯について, 自治を認 められた地図中Aの地域を何と いうか。